Божественная дисциплина

Церковь просит признать теологию полноценной научной специальностью

     Представители РПЦ нашли повод для обвинений государства в дискриминации богословия, которое в России до сих пор официально не признается наукой. По мнению Московского патриархата, нынешнее положение вещей, при котором теологи не могут защитить кандидатские и докторские диссертации и получить «светские» ученые степени, ставит их в неравное положение. И, следовательно, противоречит духу демократии и букве Конституции. С такими заявлениями представители Русской православной церкви выступили вчера на организованном Общественной палатой «круглом столе», посвященном месту теологии в системе отечественного научного знания и образования.
     Поводом для дискуссии, в которую включились богословы, философы и чиновники Минобрнауки, послужил принятый 28 февраля с.г закон, по которому духовные образовательные учреждения получили право на государственную аккредитацию. Этого, по мнению иерархов РПЦ и православной общественности, недостаточно. Согласно закону выпускники семинарий и иных высших церковных школ получают «не совсем настоящий» диплом (государственного образца, но без изображения государственного герба – такие же документы выдают негосударственные образовательные учреждения). Кроме того, богословие не включено в перечень научных специальностей Высшей аттестационной комиссии (ВАК). Хотя, как заметил член комиссии Общественной палаты по межнациональным отношениям и свободе совести журналист Максим Шевченко, качество преподавания в духовных училищах зачастую бывает гораздо выше, чем в некоторых провинциальных университетах.
     «В нашей стране открыта целая сеть теологических факультетов и кафедр в учебных заведениях, существует большая сеть духовных учебных заведений, которые недавно получили государственную аккредитацию. Почему теология в таком случае не включена в перечень ВАК, а наши выпускники не могут защитить диссертацию?» – недоумевал ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Владимир Воробьев. По его мнению, признание богословия полноценной научной дисциплиной прямо вытекает из обязательств России, взятых ею на себя после присоединения к Болонскому процессу. «Мы признаем научную степень доктора теологии, защитившего диссертацию в Гарварде или Сорбонне, но отказываем собственным ученым в таком же праве. Это антиправовая и вопиющая ситуация», – констатировал отец Владимир.
     Что касается участвовавших в «круглом столе» представителей светской науки, то они разошлись во мнениях: что следует считать предметом исследования богословия – изучение церковных памятников или сами религиозные постулаты? В первом случае теология вполне может попасть в категорию светских наук (при том, что аналогичные исследования можно вести в рамках изучения истории, филологии или, например, искусствоведения). Во втором – предмет и метод исследования явно выходят за рамки сугубо научных дисциплин. «В России зарегистрировано порядка семидесяти религиозных объединений. Не получится ли так, что каждое из них представит в Минобрнауки собственный вариант образовательного стандарта преподавания богословия?» – задался вопросом заместитель заведующего кафедрой религиоведения Российской академии госслужбы Михаил Шахов.
     Не исключено, что теология все же появится в перечне научных специальностей ВАК. Как рассказала участникам встречи представитель департамента государственной политики и нормативно-правового регулирования в сфере образования Минобрнауки Татьяна Петрова, разработкой нового варианта этого перечня занимается экспертная группа под руководством вице-президента Российской академии наук Валерия Козлова. Уже в конце марта проект должен быть опубликован и передан на обсуждение научному сообществу. «Перечень в целом укрупненный, то есть такой дробности, как раньше – 50 позиций по одной отрасли науки, не будет. И надо говорить, чтобы теология появилась в одном ряду с другими специальностями», – подчеркнула г-жа Петрова.

Преемник для митрополита Лавра

В США на 81-м году жизни скончался предстоятель Русской православной церкви заграницей митрополит Лавр

     В США скончался предстоятель Русской православной церкви заграницей, сторонник сближения с Московским Патриархатом. Изменит ли Зарубежная церковь свой курс после его смерти?
     Вечером 16 марта информагентства сообщили печальную новость: в Свято-Троицком монастыре в американском Джорданвилле на 81-м году жизни скончался митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр (Шкурла). С 2001 года он возглавлял Русскую православную церковь заграницей (РПЦЗ). Митрополит умер в первое воскресенье Великого поста, в праздник Торжества православия. В мае прошлого года он подписал в Москве исторический Акт о каноническом общении с Московским Патриархатом.
     Тем самым в разделении Русской церкви была поставлена точка. Похороны главы РПЦЗ состоятся 21 марта в Джорданвилле. Так решили члены Архиерейского синода Зарубежной церкви. Вчера в пять утра по московскому времени они провели телефонное совещание. В скором времени Синод решит, когда будет проведен Архиерейский собор, задача которого – избрать нового предстоятеля Церкви. Едва ли он состоится до Пасхи (27 апреля). До этого времени РПЦЗ будет возглавлять первый заместитель председателя Синода архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Иларион (Капрал). Он считается сторонником воссоединения с Москвой и вчера в интервью программе «Вести» отмечал заслуги покойного митрополита на этом поприще. Между тем еще в 2006 году он направлял в Синод письмо с просьбой повременить с подписанием акта. Он писал, что австралийская паства обеспокоена членством Московского Патриархата во Всемирном совете церквей. Это – одна из основных претензий РПЦЗ к Москве.
     Настоятель храма Святого Иоанна Предтечи в Вашингтоне протоиерей Виктор Потапов, с которым побеседовал корреспондент «НГ», считает, что архиепископ Иларион – наиболее последовательный сторонник митрополита Лавра и его самый вероятный преемник. Сдержанные высказывания иерарха относительно акта в 2006 году Потапов объясняет желанием успокоить консервативно настроенную паству. Другим вероятным кандидатом он считает архиепископа Берлинского и Германского Марка (Арндта). Архиепископ Марк – частый гость в Москве, де-факто именно он был движущей силой в процессе объединения с Московским Патриархатом. Почему не он, а архиепископ Иларион – фаворит в борьбе за митрополичью кафедру? Виктор Потапов полагает, что иерархи уже сами решили, кому из них быть «главным», избрав Илариона первым замом митрополита Лавра, а Марка – вторым.
     В любом случае Виктор Потапов убежден, что курс на воссоединение с Москвой РПЦЗ после смерти своего предстоятеля не изменит. При этом он отмечает, что известный противник акта архиепископ Манхэттенский Гавриил (Чемодаков) недавно побывал в Москве, дал довольно мягкое интервью агентству «Русская линия», сослужил Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и, по некоторым сведениям, даже просил у него прощения за прежнюю строптивость. Впрочем, не авторитет ли митрополита Лавра до сих пор держал в узде иерархов-скептиков?
     Согласно Акту о каноническом общении, избрание главы РПЦЗ должен утвердить Патриарх Московский. Но это вовсе не означает, что Москва решится отклонить чью-либо кандидатуру (даже епископа Гавриила, избери его Собор) и явно продвигать на митрополичью кафедру в РПЦЗ своего ставленника. Нить, связывающая Церкви, еще слишком тонка. Напомним, что часть приходов Зарубежной церкви по-прежнему не поминает Алексия II во время богослужений. Москва даже предоставила «несогласным» пятилетний мораторий – за это время они должны привыкнуть жить в соответствии с Актом. Примени Московский Патриархат свое право вето сейчас, завоевания прошлых лет оказались бы под угрозой.
     Подписав Акт о каноническом общении, митрополит Лавр кое-что отвоевал для РПЦЗ. В частности, право иерархов-«зарубежников» принимать участие в Поместном соборе Русской церкви, избирающем Патриарха Московского. Сегодня у РПЦЗ более десяти архиереев. Делегаты от Зарубежной церкви – это консолидированная группа, которая может успешно лоббировать свои интересы и довольно слабо управляется из Москвы.
     Между тем стало известно, кто возглавит делегацию Московского Патриархата на похоронах митрополита Лавра. Как сообщили «НГ» в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП), в США отправится митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков). Алексий II за океан не полетит. Он ограничился совершенной накануне молитвой об упокоении митрополита Лавра, а также отметил в беседе с журналистами, что покойный иерарх «вписал свое имя в историю Русской православной церкви».

Город грехов

Ученые нашли древний Содом и выяснили причину его гибели

     Местоположение ветхозаветного города Содом, ставшего олицетворением греховности и низменных страстей, долгое время вызывало споры среди исследователей. По поводу того, где именно располагался Содом и как он был разрушен, высказывались различные версии, однако недавно археологи из Университета Нью-Мексико заявили, что они наконец-то обнаружили руины древнего города. По мнению руководителя исследования декана Колледжа археологии и библейской истории при университете Стивена Коллинза, комплекс развалин в местечке Тель-эль-Хаммам в Иордании может оказаться руинами грешного Содома.
     Стивен Коллинз отметил, что основным ключом при раскопках ему служила Книга Бытия, где сказано, что Содом и Гоморра были самыми богатыми городами в мире. Их земля была плодородной, полной золота, серебра и драгоценных металлов. Жители Содома и Гоморры стали полагаться только на богатство и власть, отрицая власть Бога. Так, одним из содомских грехов стала гордыня, которая очерствила сердца людей. Зло заменило собой законы, и тот, кто помогал ближнему, сжигался на костре. «Но главным грехом, за который Содом и был стерт с лица Земли, явился грех содомии, – рассказал РБК daily преподаватель кафедры библеистики Московской духовной академии, специалист по библейской археологии священник Александр Тимофеев. – В Книге Бытия сказано, что даже ангелов, посланных Господом для спасения нескольких праведников, жители Содома хотели подвергнуть поруганию».
     Археологи установили, что Содом был самым крупным городом среди близлежащих поселений и располагался в южной оконечности Иорданской долины, окруженной горами впадины, лежащей приблизительно на 400 м ниже уровня моря. В Книге Бытия Содом и не менее известная Гоморра описываются как «города-равнины», которые Бог уничтожил «огнем и серой». Два других города, Адма и Цевоим, также были уничтожены, а пятый, Сигор, Бог пощадил, чтобы там могли найти убежище единственные праведники – племянник Авраама Лот со своими двумя дочерьми. Жена Лота тоже должна была избежать кары, однако, ослушавшись предупреждения Бога, женщина обернулась, чтобы в последний раз посмотреть на горящий город, и обратилась в соляной столп. Кстати, у юго-западной оконечности Мертвого моря есть скала, состоящая в основном из кристаллической соли и напоминающая человеческую фигуру.
     Подтверждение того, что исследователями были найдены именно руины Содома, было подкреплено еще и химическим анализом остатков древнего поселения. Согласно Книге Бытия, Господь пролил дождем «серу и огонь» на «города-равнины». Содом, Гоморра, Адма и Цевоим были сожжены дотла. «Скорее всего, Содом был разрушен из-за сильнейшего землетрясения и последующего возгорания серы. Однако это не противоречит положению о божественной каре содомских грешников», – отметил священник Александр Тимофеев. Изучив территорию предполагаемого местоположения Содома, ученые пришли к выводу, что подобный пепел может образоваться только в условиях «серного дождя». Несмотря на то что Содом был уничтожен 3900 лет назад, пепел городища не выветрился, ведь только пепел предметов, сожженных вместе с серой, весит больше, чем исходный материал. Сегодня Содом представляет собой твердый снаружи и более мягкий внутри сильно уплотненный пепел, который под механическим воздействием превращается в порошок. Также в пепельных остатках была найдена редкая форма серы – серные шарики. Они уникальны тем, что имеют круглую форму, белый цвет и консистенцию компактной пудры. Эти серные шарики и эффект расслоения кристаллизовавшегося пепла, явившийся последствием термической металлизации, свидетельствует о температуре горения 2700-3500?С, возможной в условиях извержения вулкана.
     «Серные шарики являются одной из форм вулканических выбросов, – рассказал РБК daily доктор геолого-минералогических наук ведущий сотрудник ИГЕМ РАН Анатолий Хренов. – Среди необычной формы вулканического пепла можно выделить «слезы Пеле» – пепловые частицы каплевидной формы, выпадающие на Землю дождем после извержения вулкана, или «волосы Пеле» – пепел, похожий на тонкие нити. А высокую концентрацию серы можно объяснить тем, что при извержении вулкана внутренняя сторона кратера, покрытая слоем серы, сдирается и вся сера из жерла выпадает на Землю. Так что никаких противоречий с Библией здесь нет. На жителей найденного города действительно пролился серный дождь».
     С этим согласен и археолог Грэм Харрис, считая, что причиной гибели Содома были страшнейшие природные катаклизмы. 4000 лет назад на месте существования Содома и Гоморры произошло сильнейшее землетрясение, во время которого воспламенились скопления метана под Мертвым морем, в результате чего почва Содома и Гоморры превратилась в зыбучие пески. «По свидетельствам древнегреческого географа Страбона, хорошо знакомого с иудейскими легендами о гибели этого города, причиной разрушения Содома была серия землетрясений, в результате которых Содом и Гоморра практически провалились под землю, – рассказал РБК daily кандидат исторических наук, этнолог, путешественник Лев Коржевский. – Самый серьезный аргумент в пользу этой точки зрения – химический состав вод Мертвого моря, богатых серой. Это подтверждает, что когда-то в регионе могла существовать высокая сейсмическая активность, приводящая к разломам коры и уничтожению целого региона».

Непобежденный еретик

Готова ли Католическая Церковь к реальным переменам?

     Отца Реформации и сегодня считали бы инакомыслящим, а значит – еретиком.
     Мартин Лютер. Портрет кисти Лукаса Кранаха Старшего (1526). Галерея Уффици (Флоренция)
     Современная Католическая Церковь – довольно странное учреждение. Она стремится догнать научно-технический прогресс и в то же время подчеркивает cвой консерватизм, цепляется за реликты прошлого. Она хочет поставить памятник Галилео Галилею, реабилитировать отца немецкого протестантизма Мартина Лютера, изменить список «смертных грехов» и пересмотреть само это понятие. Одновременно Ватикан настойчиво заявляет, что только Римско-Католическая Церковь является истинной, отстаивает институт обязательного безбрачия духовенства и осуждает генную инженерию.
     Невольно на ум приходит евангельское речение о том, что «правая рука не знает, что делает левая». Что это, системный кризис или сбои в работе бюрократической машины Ватикана? Хочет ли Католическая Церковь действительно измениться или это всего лишь попытка мимикрировать, приспособиться к современному миру?
     В марте из Ватикана подул ветерок перемен. Сначала итальянское информагентство ApCom (2 марта) сообщило, что в сентябре Папа Римский Бенедикт XVI на традиционном богословском семинаре со своими бывшими студентами будет обсуждать деяния отца Реформации Мартина Лютера и, возможно, снимет с него обвинения в ереси. В Ватикане якобы полагают, что Лютер хотел не расколоть Церковь, а очистить ее от скверны средневековых преступлений. Впоследствии тему подхватили итальянская газета La Stampa (5 марта), а также британские издания The Times и The Financial Times (6 и 7 марта). В итоге 8 марта пресс-секретарь Ватикана священник Федерико Ломбарди был вынужден опровергнуть информацию, появившуюся в прессе. В интервью информагентству ANSA он заявил, что никакой реабилитации Лютера Католической Церковью не предвидится.
     По словам Ломбарди, выводы СМИ «безосновательны». Между тем и La Stampa, и The Times цитируют главу Папского совета по содействию христианскому единству кардинала Вальтера Каспера. Он сообщил, что тема для сентябрьского семинара выбрана удачно, а католикам «есть чему поучиться у Лютера, особенно в плане отношения к Священному Писанию». Конечно, семинар организует не ведомство Каспера, а сам он в связи с достижением 75-летия недавно подал Папе прошение об отставке, но информированным представителем Римской курии кардинал как был, так и остается. Более того, о реабилитации вождя Реформации в Католической Церкви говорят не первое десятилетие.
     Еще в 1983 году, когда мир отмечал 500 лет со дня рождения Лютера, Папа Иоанн Павел II отмечал «огромное историческое значение» виттенбергского доктора богословия.
     Посмертная реабилитация Лютера, что называется, назревает. Другой вопрос, что официальный Ватикан в лице Федерико Ломбарди от подобных планов пытается откреститься. Кажется, что это не случайно. Признать, что Лютер «мыслил верно», – означает поставить под вопрос и Контрреформацию, и Тридентский Собор (1545-1563 годов), и создание Ордена иезуитов – важные вехи в истории Католической Церкви. Это означает согласиться с той беспощадной критикой, которой подверг Церковь доктор Мартин, тогда как многое в ней с тех пор не менялось. В лучшем случае – приняло несколько иную форму.
     Лютер был последовательным противником безбрачия духовенства. Бывший монах Ордена августинцев, он и женился на бывшей монахине. Нынешняя же Католическая Церковь цепляется за целибат как за спасательный круг, считая его «даром Божьим» и не желая слышать критику. Лютер в ужасе хватался за голову от количества монашеских объединений в Церкви. Это было еще в XVI веке. Если бы он увидел, сколько этих объединений сейчас, то упал бы в обморок, не иначе. Мартина Лютера наверняка возмутила бы нынешняя практика канонизации святых десятками и сотнями за раз, равно как и сама процедура причисления к лику блаженных или святых, напоминающая светский суд с адвокатом и прокурором. Он скорее всего едко иронизировал бы по поводу того, что Банк Ватикана в Церкви называют Институтом религиозных дел.
     Мартин Лютер хотел спасти христианство, тонувшее в схоластических спорах и средневековой казуистике, кодификациях и классификациях. В частности, он не принимал разделения грехов на простительные и смертные и считал, что смертный грех – это любой грех, в котором человек не кается. Казалось бы, в XXI веке уже и сама Католическая Церковь должна смотреть на это разделение как на реликт Средневековья.
     Но нет. 10 марта газета L'Osservatore Romano опубликовала новый список смертных грехов, в число которых вошли генная инженерия, загрязнение окружающей среды, аборты, педофилия, торговля наркотиками, чрезмерное обогащение и порождение социального неравенства. Времена меняются, не меняется лишь католическое стремление разложить по полочкам все на свете. Это как раз тот стиль мышления, с которым боролся Лютер.
     Еще до II Ватиканского Собора в Католической Церкви (1962 – 1965) по умолчанию использовались переводы Библии на национальные языки, чего и добивался Лютер. Да и целый ряд решений Собора пришелся бы ему по душе. Недаром непримиримые католические традиционалисты говорят о «протестантизации» послесоборной Церкви. В 70-е годы прошлого века католики стали точнее постигать смысл богослужения, священники заговорили на их родном языке. При этом иерархия толкователей Священного Писания – духовенства – не претерпела никаких изменений, и во главе ее по прежнему Папа, непогрешимый в вопросах веры и нравственности. Лютер наивно полагал, что текст Библии настолько прост и ясен, что для его понимания не нужны люди в рясах, да еще и в таком количестве. Католическая Церковь никогда не разделяла такой подход и не разделяет его и сегодня.
     Одновременно с сообщениями о грядущей реабилитации Лютера в прессе появилась информация о том, что в Ватикане вот-вот появится памятник Галилео Галилею. Знаменитый астроном в свое время также был уличен в ереси и даже отрекся от своих идей. Не так давно покойный Иоанн Павел II каялся за инквизицию и крестовые походы. Неужели теперь Церковь благосклонна к еретикам былых времен? Кому-то даже может показаться, что это свидетельствует о ее смелости и либерализме.
     Конечно, признавать ошибки прошлого полезно. Но не так уж и трудно простить «еретика», почившего много веков назад, чьи идеи и без того уже не раз переосмыслили его последователи. Куда сложнее протянуть руку нынешним, еще живым и вполне активным католическим богословам-диссидентам: Гансу Кюнгу, Леонардо Боффу, Чарльзу Каррану. Однако что требует больших усилий: осудить инквизиторов, семьи жертв которых и без того не подадут на Ватикан иск в Страсбургский суд? Или признать вину католического духовенства за геноцид народа тутси в Руанде в 90-е годы? Или должным образом наказать иерарха, в чьей епархии священники растлевают малолетних, а не переводить его на «теплое местечко» в Рим, подальше от внимания СМИ и гнева родителей потерпевших?
     Газета The Times, ссылаясь на кардинала Каспера, пишет, что возможная реабилитация Лютера призвана смягчить имидж Бенедикта XVI в глазах протестантов. В прошлом году они были немало озадачены документом Конгрегации вероучения (см. «НГР» № 12 от 18.07.07), утверждавшим, что протестантские Церкви «не могут считаться Церквами в полном смысле этого слова». Однако не лучше ли, заботясь о католическо-протестантских отношениях, вовсе не публиковать провокационные документы, выясняя, какая Церковь истинная, сохраняя хотя бы уже существующий статус-кво?
     Реабилитировать Лютера нужно было сразу после II Ватиканского Собора, то есть почти полвека назад. Вместе с Яном Гусом и Джоном Уиклифом. Такие символические акты должны отражать некие процессы перемен в жизни Церкви. Тогда, в 60-е годы, такой импульс действительно был дан. Но перемены вскоре забуксовали, и сегодня реабилитация непобежденного еретика становится всего лишь пустой формальностью. Будь Мартин Лютер нашим современником, членом Католической Церкви и ее священником, он, так или иначе,

Не нужно ждать решения суда

Богословы должны чаще высказывать свое мнение о спорной литературе

     Сегодня у нас на дворе свобода – нет цензуры, кроме внутренней, авторской. Эта свобода иных писателей заносит в «сады неправедных» до такой степени, что хочется предупредить читателей: не берите иные издания в руки – запачкаете душу!
     Совет муфтиев России 15 февраля опубликовал обращение, в котором запрет исламской религиозной литературы назван знаком «возвращения былой цензуры и тотального идеологического контроля» и подчеркивается, что только специальная экспертиза вправе решать, какая религиозная литература является экстремистской, а какая – нет. Это заявление вызывает двоякую реакцию. Оно, в частности, вызвано тем, что Бугурусланский суд Оренбургской области в августе прошлого года признал экстремистскими 16 книг, изданных различными мусульманскими издательствами, а в декабре Росрегистрация внесла их в соответствующий федеральный реестр. С одной стороны, понятна обеспокоенность муфтиев тем, что в одночасье читатели этих книг оказались «экстремистами». Но есть и другая сторона медали. Мне как эксперту приходится просматривать издания, попадающие к российскому читателю, при чтении которых иной раз возникает изумленный вопрос: «А почему до сих пор богословы сами не вынесли суждения о них?»
     Знаю, что у некоторых служителей религиозных культов существует мнение: «Нельзя запрещать – пусть сами читатели разберутся!» Высказывания светских ученых по тем или иным вопросам воспринимаются как приступ исламо– или православофобии. Поэтому позволю себе провести следующую аналогию. Если отец ребенка увидит в руках у своего маленького сына инструкцию «Как поджечь родной дом», неужели он даст «добро» на практические занятия?
     Рассмотрим данную ситуацию на примере учебника арабского языка Багауддина Мухаммеда, который последовательно проводит мысль, что все его читатели «должны быть солдатами ислама», которые должны защищать «свое государство ислама» (хотя и не все изучающие арабский язык являются мусульманами, а среди арабов немало христиан и атеистов). Для этого нужно «становиться в ряды» защитников, поднять везде знамя ислама: «Мусульманин служит государству ислама».
     Приводимые автором примеры для запоминания слов на арабском языке представляют настоящую опасность для Российской армии: «Я учился в военном училище, чтобы служить исламу... Я воин на пути Аллаха, будь и ты воином на пути Аллаха». Характерно упоминание о нашей стране – она «великолепна», но «жаль, что она в руках гяуров, а не мусульман». Существенно, что иные тексты этого «учебника» психологически программируют обучающегося на автоматическое следование по-армейски чеканным установкам: «Хватит говорить! Тебе не следует так много говорить! Воспитанный ученик много не разговаривает, он много думает и много делает и мало говорит»; «Аллах дарует победу мусульманам, когда они подчиняются Ему»; «Большим и маленьким государствам необходимо объединиться во всем мире и создать великую исламскую державу»; «Мы воюем с гяурами, и гяуры воюют с нами постоянно».
     Между тем эта книга «гуляет» по пространству России уже 16 лет! Где же мнение исламских богословов, улемов?
     Стремление насильственно внедрить ту или иную идеологию присуще не только мусульманским деятелям. Некий «председатель Русской национально-культурной автономии Курганской области» Валерий Попов в речи на II съезде русского народа и казачества Курганской области изрек фразу: «Опора на русский монотеизм как идеологическую базу централизма оправданна с исторической точки зрения создания общей парадигмы, так как русские и казаки создали государство Россию», а в качестве цели предложил: «Создание правового государственного управления, основанного на национальном приоритете русского народа». Попов высказал готовность уничтожить всех, кто с подобной установкой не согласен. И в этом случае закономерен вопрос: где же публичное осуждение представителями Курганской епархии Русской Православной Церкви позиции Валерия Попова, ведь в качестве идеологии подавления сей деятель предлагает православную религию?
     Нельзя повально обвинять человека за всякое «иное» мнение в экстремизме, но нередко, к сожалению, встречается в печати и некорректная трактовка священнослужителями или верующими межконфессиональных отношений. Таким, например, является ответ священника одного из храмов Тюмени на вопрос читателя – возможен ли брак христианки и мусульманина? Интересно мнение иерея: «А какое единение душ может быть у христианки с мусульманином?» Очевидно, такой ответ ставит перед двумя любящими людьми неразрешимый вопрос нравственного выбора.
     Между тем ответ есть в «Социальной концепции Русской Православной Церкви», которая не осуждает подобных браков. Видимо, местным священникам недосуг ее читать. Интересно, почему сама Тобольская епархия РПЦ МП не вынесла осуждение подобной позиции, зная, что в Тюменской области каждый пятый брак – межнациональный и межрелигиозный? Разделяя людей по вероисповеданию, тюменский священник игнорирует огромные массы людей, живущих в законном браке по любви и привязанности, а его ничем не подтвержденный прогноз о недолговечности смешанных браков не способствует межконфессиональному миру и согласию.
     Автор этих строк уже имел возможность устно и в печатной форме высказать свое мнение главному редактору издательства «Ладомир» Юрию Михайлову (выступающему в качестве эксперта по вопросу о бугурусланском прецеденте) о его книге «Пора понимать Коран». Замечу, что в ряде своих публикаций он вновь наступает на одни и те же грабли, не понимая, что российский ислам весьма отличается от ближневосточной модели. То, что допустимо в печатной продукции в Саудовской Аравии, в России может быть осуждено. Я при этом не призываю признать книгу Юрия Михайлова или его статью в журнале «Современная мысль» экстремистскими – автор имеет право отстаивать свою позицию (к тому же согласен с ним на 100% – нужно объяснять причины запретов), пусть даже и ошибочную. Но одно дело – корректно высказываться о той или иной религии, никого из верующих не оскорбляя, а другое – призывать унижать или уничтожать тех, кто эту религию не исповедует.
     Что же касается позиции автора: «Мне не нравится, когда запрещают книги», то замечу следующее. Будучи издателем, Юрий Михайлов, может, и высоко оценивает полиграфию вышеназванного учебника арабского языка Багауддина Мухаммеда. Но не думаю, что он будет «неразумным отцом», который станет совместно с ребенком рассматривать иллюстрацию из этого «учебника» с изображением повешенных. Вряд ли он будет показывать сыну-школьнику, как намыливать веревку. Скорее всего он выкинет из дома «полиграфический шедевр», т.е. объявит его запрещенным... Почему же мы, россияне, не можем выставить за дверь таких, как Багауддин Мухаммед, с их «хорошо изданной литературой»?
     Иные публикации даже не по реальному, а по потенциальному заряду конфликтности, по своему явному несоответствию историческому опыту совместной жизни россиян разной религиозной принадлежности вызывают небезосновательную тревогу не только у правоохранительных органов, но и у ученых. Было бы хорошо, если бы свою обеспокоенность распространением по стране подобной литературы богословы высказывали раньше, чем какой-либо суд вынесет о них суждение. Тогда и не будет ситуаций, подобных бугурусланской…
     Тюмень

Пурим в стране аятолл

Одна из важнейших иудейских святынь находится в Иране

     Завтра вечером иудеи всего мира будут отмечать праздник Пурим, посвященный спасению еврейского народа от истребления во времена персидского царя Артаксеркса из династии Ахеменидов. Особым смыслом этот праздник наполнен для еврейской общины Ирана, которая насчитывает сегодня несколько десятков тысяч человек. Последнее время много говорят о политической ситуации вокруг Исламской Республики Иран, о противостоянии этого государства с Израилем, но мало кто знает, что на территории страны находятся несколько важнейших для еврейского народа святынь, одна из которых напрямую связана с Пуримом. Речь идет об усыпальнице Эсфири и Мардохея в городе Хамадан на северо-западе современного Ирана. К мавзолею в Хамадане уже не одно столетие во время Пурима устремляются евреи-паломники со всей страны и, как уверяют иранские власти, из других стран.
     Главные действующие лица истории, которая легла в основу этого праздника, Эсфирь и Мардохей (в еврейской традиции Эстер и Мордехай) – плоть от плоти персидской земли, где иудеи оказались в результате Вавилонского пленения в VI веке до н.э. Родина персидской царевны и ее дяди, чьи имена вписаны в историю еврейского народа – провинция Парс, исторический центр Ирана.
     Согласно библейской «Книге Эсфири», иудеи в персидском государстве подверглись опасности тотального истребления. Но благодаря заступничеству царицы Эсфирь козни ненавистников евреев были раскрыты.
     Мусульманские властители средневековой Персии, как видно, испытывали к героям «Книги Эсфири» особое почтение. В XIV веке по указанию Джалала ад-Доуле, министра Аргун-шаха, правившего тогда Ираном, была сооружена усыпальница для этих знаменитых евреев. Сооружение, которое мы можем наблюдать и сейчас, внесенное, кстати, в список историко-культурного наследия Ирана нынешним исламским режимом, возведено на фундаменте более древнего здания, построенного в X веке.
     Архитектура мемориала Эсфири и Мардохея словно символизирует участь народа, живущего в изгнании среди более могущественных иноверцев. Правда, мусульмане объясняют непрезентабельность экстерьера стремлением иудеев не нарушить установление Священного Писания о запрете поклонения кумирам. Приземистая башня из жженого кирпича, невзрачная внешне, скрывает внутри пышно убранную гробницу. В центре два деревянных саркофага, украшенных резьбой в традиционной иранской манере «манабаткори». Тот, в котором покоится Эсфирь, богаче и представительнее, а главное, древнее – он датируется XV веком. Место упокоения ее дяди гораздо более позднего периода. Саркофаг Мардохея выполнен в начале прошлого века знаменитым мастером резьбы по дереву Инаятоллой ибн-Хазраткули Тунсеркани.
     До недавнего времени в мавзолее хранился свиток Торы (Пятикнижия Моисея), датируемый IX веком. Сейчас этот артефакт находится в местном музее. Что интересно, Священное Писание из мавзолея Эсфири и Мардохея выполнено на оленьей коже, а не на пергаменте из телячьей кожи, как обычные свитки Торы. Это тоже местная специфика: в Иране в изобилии водятся олени.
     Хотя действие «Книги Эсфири» происходит в Сузах (ныне город Шуш на западе Ирана), царица и ее дядя покоятся в городе Хамадан, в Средние века бывшем столицей персидского государства. Более того, Хамадан – колыбель иранской государственности. Предание говорит о том, что именно в этом месте в 706 году до н.э. собравшиеся персоязычные мидийские племена выбрали своего первого царя. Эсфирь, еврейка по происхождению, была женой персидского царя Артаксеркса, и ее история вошла в летописи этой страны. То обстоятельство, что она похоронена рядом со своим дядей, а не мужем, возможно, говорит и о том, что мусульмане признают сакральный характер иудейской священной книги. Мавзолей высится в центре бывшей столицы, неподалеку расположена усыпальница знаменитого Авиценны, а также одного из пророков Ветхого Завета Аггея. Вот так на древней иранской земле переплетена история персов и евреев.
     Об идентичности останков Эсфири и Мардохея ведутся споры в научном сообществе. В связи с древностью событий «Книги Эсфири» (V век до н.э.) это неудивительно. Остается открытым вопрос, где библейские герои покоились вплоть до X века н.э., когда было, по преданию, сооружено первое здание усыпальницы. Мавзолей в Хамадане давно стал явлением не столько исторического, сколько культового характера, а с учетом произошедших в Иране после 1979 года преобразований получил еще и политическое значение, во всяком случае для официального Тегерана.

МИТРОПОЛИТУ ЛАВРУ НАШЛИ ПРЕЕМНИКА. В АВСТРАЛИИ

     Преемником первоиерарха Русской православной церкви за границей (РПЦЗ) митрополита Лавра, скончавшегося в воскресенье в США, по всей видимости, станет его первый зам, архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Иларион.
     Иларион долгие годы считался единомышленником владыки Лавра. Именно его митрополит предлагал назначить первоиерархом, чтобы самому быть его помощником. Но Собор распорядился иначе – избрал первоиерархом РПЦЗ самого Лавра. Хотя сейчас на богослужениях в храмах «зарубежников» вслед за именем Святейшего Патриарха Алексия уже возносят имя «высокопреосвященнейшего архиепископа» Илариона.
     Впрочем, в числе 11 иерархов РПЦЗ еще могут отыскаться и другие кандидатуры – например, очень почитаемый паствой архиепископ Берлинско-Германский Марк, также внесший большой вклад в объединение РПЦЗ с Московским партиархатом.
     Архиерейский собор, которому предстоит выбрать первоиерарха РПЦЗ, скорее всего, состоится в дни празднования Пасхи или Троицы. По новым правилам, утвержденным при содействии самого митрополита Лавра, после избрания первоиерарх должен быть утвержден Патриархом Московским и Священным Синодом РПЦ. С этим едва ли возникнут проблемы.

Православному просвещению пообещали господдержку

     Вчера вечером Дмитрий Медведев отправился в храм Христа Спасителя. Там вместе с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II он поучаствовал в совместном заседании наблюдательного, попечительского и общественного советов по изданию «Православной энциклопедии».
     Это издание – первый в истории фундаментальный научный труд, который создается совместными усилиями церкви и государства. Вчера состоялась презентация 16-го тома энциклопедии. Всего будет выпущено 50 томов.
     Медведев пообещал, что государство и впредь будет материально поддерживать издание энциклопедии. Он также выразил соболезнования в связи с кончиной первоиерарха Русской православной церкви за границей (РПЦЗ) митрополита Лавра. И попросил Алексия II передать слова поддержки прихожанам нашей церкви за рубежом.

Достойно есть...

Вышел в свет 16-й том Православной энциклопедии

     Вчера в храме Христа Спасителя был представлен очередной шестнадцатый том Православной энциклопедии, а присутствовавший на презентации избранный президент Дмитрий Медведев пообещал, что государство будет и дальше оказывать поддержку проекту издания. Заседание Наблюдательного, Попечительского и Общественного советов по изданию «Православной энциклопедии» стало первой личной встречей Патриарха Алексия II с Дмитрием Медведевым после его избрания главой государства.
     – Я думаю, мы все горды тем, что член Наблюдательного совета стал президентом Российской Федерации, – сказал Патриарх под смех и аплодисменты участников заседания.
     «Православная энциклопедия» действительно один из редких и долгосрочных, достойных во всех смыслах трудов, какими может гордиться современная Россия.
     – Хочу заверить вас, что государство и впредь будет поддерживать этот важный проект, поможет коллективу церковно-научного центра «Православная энциклопедия» завершить издание в полном объеме, – сказал Дмитрий Медведев.
     Отметив важное значение этого издания для культурного и духовно-нравственного просвещения, Медведев сказал, что в современной России «утверждение ценностей добра, милосердия и сострадания приобретает особое значение».
     – Сегодня в нашей стране разработана и реализуется долгосрочная стратегия развития, в центре которой находится человек, его жизнь, достоинство, его физическое и духовное развитие, но и в не меньшей степени нравственное здоровье, – отметил избранный президент.
     «Православная энциклопедия», с самого начала выпускавшаяся при государственной поддержке, по оценке Дмитрия Медведева, подарила читателям «прекрасную возможность познакомиться с богатейшим наследием православной культуры, традициями, духовным и религиозным опытом многих поколений наших предков, узнать истории и других христианских церквей, мировых религий».

Справка «РГ»
     В 16-й том «Православной энциклопедии» вошли статьи от «Дор» до «Евангелическая церковь союза». Том содержит 320 богословских, философских, исторических, культурологических, страноведческих и церковно-искусствоведческих статей. Главная особенность данного тома – фундаментальная статья «Евангелие». В том также вошла обширная статья «Душа». Есть статьи, посвященные чудотворным иконам Божией Матери (например, «Достойно есть»). Интересна статья «Достоевский».

Когда Михаил подался в религию

В свои 77 лет Горбачев – самый пожилой из бывших коммунистических лидеров, проявивших интерес к Богу

     Он был лидером последней в мире атеистической сверхдержавы. В те годы, когда он был генеральным секретарем коммунистической партии, считалось, что Бога нет. Но на этой неделе Михаил Горбачев – человек, при котором рухнул Советский Союз – дал понять, что он верующий.
     Во время визита в Италию Горбачев неожиданно посетил могилу св. Франциска Ассизского, где вместе со своей дочерью Ириной провел полчаса в молитвенном размышлении. После этого он объявил, что история святого сыграла 'фундаментальную' роль в его жизни. 'Я пришел в церковь именно через святого Франциска, поэтому мне было важно посетить это место', – добавил он.
     Высказывания Горбачева свидетельствуют о мучительном разрыве между частными и публичными взглядами в жизни советских людей. Как и многие дети сталинской эпохи, он был тайно крещен бабушкой. Но в годы своей карьеры в коммунистической партии он был атеистом – по крайней мере, официально. Слухи о религиозности Горбачева ходили после его встречи с папой Иоанном Павлом II в 1989 г.; сообщается, что даже его противник по 'холодной войне' Рональд Рейган говорил своим помощникам, что Горбачев – 'тайно верующий'.
     Однако вчера его пресс-секретарь опроверг предположения о том, что Горбачев – практикующий христианин. Назвав его визит в Италию 'частным', он сообщил: 'Горбачев – православный, но не ходит в церковь регулярно'. Не впечатлились и российские церковные лидеры. Пресс-секретарь московского патриарха Алексия II заявил, что Горбачеву еще далеко до того, чтобы его вера воспринималась всерьез. 'В Италии он говорил эмоционально, не в категориях веры. Он все еще идет к христианству. Если он дойдет, то мы будем рады его видеть'.
     В свои 77 лет Горбачев – самый пожилой из бывших коммунистических лидеров, проявивших интерес к Богу. Но сегодня в Него веруют и другие российские лидеры. Бывший полковник КГБ Владимир Путин ходит в церковь. Его преемник на посту президента Дмитрий Медведев – тоже православный.
     Похоже, что Бог не остается в долгу. Недавно Алексий II недвусмысленно намекнул на то, что на президентских выборах он голосовал за Медведева.

Интифада сибирского муфтия

Иудеи и мусульмане обменялись резкими заявлениями

     Федерация еврейских общин России заявила о приостановлении отношений с Советом муфтиев России в связи с антисионистскими заявлениями муфтия Нафигуллы Аширова. В еврейской общине считают, что молчание мусульман означает поддержку скандальных заявлений.
     В Федерации еврейских общин России (ФЕОР) сообщили вчера, что замораживают контакты с Советом муфтиев страны до тех пор, пока эта организация официально не дезавуирует оскорбительные заявления ее сопредседателя, муфтия Азиатской части РФ Нафигуллы Аширова в адрес еврейского народа и Государства Израиль. 4 марта на презентации книги Сергея Комкова «Ваххабит» Аширов заявил, что «сионизм является раковой опухолью, поскольку сионизм – это фашизм». Сразу вслед за заявлением несдержанного муфтия последовала бурная реакция со стороны еврейской общественности и некоторых организаций. С протестом выступили ФЕОР, Российский еврейский конгресс (РЕК) и посол Израиля в России Анна Азари.
     «Когда кто-то говорит о том, что сионизм – это фашизм, тем самым он оскорбляет весь еврейский народ, – обозначил в разговоре с корреспондентом «НГ» позицию ФЕОР глава департамента общественных связей этой организации Борух Горин. – Какую бы то ни было часть еврейского народа уподобить фашистам – значит оскорбить память жертв фашизма. Никакая часть еврейского политического истеблишмента не верит в расовые теории и не занимается геноцидом», – заверил Горин.
     В мусульманской среде декларируется убеждение, что необходимо разделять политический сионизм и религиозную традицию иудаизма. «Сионизм – это мечта еврейского народа о возвращении на Сион, которая является безусловной и неотделимой частью иудаизма, – возражает на это Борух Горин. – Об этом каждый религиозный иудей говорит по три раза в день во время молитвы».
     Уже не в первый раз Совету муфтиев России приходится испытывать неловкие чувства в связи с неоднозначными высказываниями Нафигуллы Аширова. Обычно коллеги Аширова отговаривались тем, что Совет муфтиев – орган, построенный по принципу «шуры», то есть совета, где отсутствует строгая субординация. Таким образом, 4 марта прозвучало личное заявление Аширова, а не Совета муфтиев. Но ФЕОР категорически не приемлет подобных объяснений. «Большого значения не имеет, разделяют ли все члены Совета муфтиев взгляды Аширова, – убежден Борух Горин. – В результате своих резких заявлений Аширов стал одним из самых громких голосов этой организации. Нельзя долгое время нас убеждать, что оскорбительные высказывания отражают лишь его личное мнение. По крайней мере, отсутствие дезавуирования его заявлений ставит Совет муфтиев в крайне неудобное положение. Мы сделали официальное заявление о своем протесте две недели назад. Оно вызвало достаточно большую реакцию в СМИ. Не заметить его было невозможно», – заключил Горин.
     Корреспондент «НГ» обратился к заместителю председателя Совета муфтиев России шейху Фариду Асадуллину с просьбой прокомментировать заявление влиятельной еврейской организации. «ФЕОР пока ничего в письменной форме не заявлял официально, нам известно лишь мнение его официального представителя Боруха Горина о «замораживании отношений», – ответил Асадуллин. – Горин может замораживать отношения с кем угодно. Совет муфтиев России ориентируется на официальную позицию Главного раввина ФЕОР Берла Лазара. Насколько я знаю, никакого выяснения отношений по этому поводу между руководством наших организаций не произошло», – заключил представитель Совета муфтиев России.
     Далее Фарид Асадуллин посетовал на то, что Межрелигиозный совет России (МСР), где и должны происходить обсуждения острых моментов в отношениях общин, бездействует, а также заверил, «что между мусульманской и иудейской общинами России традиционно хорошие отношения», примером чему может служить недавно прошедшая конференция по проблемам иудейско-мусульманского межрелигиозного диалога. Участники конференции отмечали, что ближневосточный конфликт в целом не оказывает влияния на внутрироссийскую ситуацию, в отличие от того, что происходит в некоторых странах Запада.
     «Мы надеемся, что теперь-то уж точно МСР соберется на заседания», – сказал Фарид Асадуллин. Судя по всему, именно там Совет муфтиев России надеется обсудить с ФЕОР спорные вопросы. В заключение Асадуллин заверил «НГ», что, по его мнению, до конца дня должен состояться телефонный разговор между председателем Совета муфтиев России Равилем Гайнутдином и Главным раввином Берлом Лазаром, в ходе которого конфликт может быть погашен.
     Как стало известно вчера, поднять вопрос о высказываниях Нафигуллы Аширова на следующем заседании МСР намерен председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР) раввин Зиновий Коган.

Разговоры по душам

О чем ведут беседы с Богом лидеры разных стран

     К пятилетию начала войны в Ираке, отмечавшемуся 20 марта, президент Буш в очередной раз поведал миру: «легитимность» американского вторжения в эту ближневосточную страну была основана на том, что «свобода – это право, данное Богом», а «каждое человеческое сердце носит в себе частичку Творца». Вот, мол, и пришлось янки с божьей помощью «освобождать сердца» арабов от саддамовской тирании. Стоит ли после этого удивляться тому, что 43-й президент США по праву носит неофициальный титул самого набожного хозяина Белого дома за всю историю Штатов? «Новые Известия» решили выяснить, с лидерами каких стран президент Буш мог бы на равных провести теологические переговоры на «высшем уровне».
     С божественным обоснованием войн в Ираке и Афганистане президент Джордж Буш выступил на съезде Национальных религиозных телерадиовещателей Америки. Выбор именно этой аудитории для него не случаен. Заокеанские СМИ уже не раз отмечали, что нынешний глава Штатов молится каждый день и уверен, что выполняет миссию, порученную ему Творцом. Порой, возвращаясь из зарубежных турне и опаздывая по каким-либо причинам к службе, он заранее предусматривает возможность ее проведения прямо на борту самолета (так было, например, в 2002 году по завершении визита в Сальвадор).
     Джордж Буш, по его собственным словам, пришел к Богу в 39 лет, после беседы с преподобным Билли Грэмом. Результаты «второго рождения» не замедлили сказаться. Через год будущий президент бросил пить и вступил в группу по изучению Библии при методистской церкви в Мидленде, штат Техас. Дальше – больше. Переехав в Белый дом, Буш стал хвалиться, что с Господом он на «ты». Четыре года назад он уверенно заявил: «Я верю, что Бог говорит моими устами. Без него я бы не смог делать свою работу».
     «Мною руководит Бог, – признался американский президент в беседе с палестинским премьером через четыре месяца после начала иракской войны.– Он сказал мне: «Джордж, иди и сражайся с террористами в Афганистане». И я пошел. Потом Бог сказал мне: «Джордж, иди и покончи с тиранией в Ираке». И я это сделал». Интересно, что самым набожным предшественником Буша считался Джимми Картер, руководивший страной с 1977 по 1981 год. «Картер представляет собой нечто вроде перекрестка между миром религии и политикой»,– как-то подметил известный американский режиссер Джонатан Демми. За те четыре года, что Джимми Картер провел в Белом доме, он ни разу, если находился в столице, не пропустил службы в Первой баптистской церкви Вашингтона.
     На нынешних праймериз в «преемники» Буша метили сразу два достойных кандидата – рукоположенный священник Майк Хакэби и мормонский епископ Митт Ромни. Рекламные ролики республиканца Хакэби неизменно начинались со слов «Христианский лидер», написанных большими белыми буквами. После того, как он объявил о том, что отказывается от борьбы, многие сторонники незыблемости конституции облегченно перевели дух. Ведь Хакэби не скрывал, что, став президентом, предпринял бы все усилия, чтобы внести изменения в основной закон США, в котором о Боге ничего не сказано. Его демократический «антипод» мормон Ромни, успевший в свое время помиссионерствовать в католической Франции, тоже повсюду продвигал идеи «христианского преображения» страны. И с Хакэби пикировался в первую очередь на религиозной почве. По мнению Ромни, Хакэби «бил ниже пояса», утверждая, что мормоны верят, будто Иисус и дьявол – братья.
     Весьма набожными стали и главы государств на пространстве СНГ. Президент Украины Виктор Ющенко, к примеру, постоянно под прицелами фото– и видеокамер и в сопровождении своего многочисленного семейства посещает православную церковь. «Корень наших проблем в аморальности отдельных политиков и отступлении от заповедей Христа», – заявил Ющенко во время одного из таких визитов. Показательно, что его брат – депутат Верховной рады Петр Ющенко – возглавляет общественную организацию «За поместную Украину», призванную внести свою лепту в процесс объединения украинского православия и создания единой поместной церкви. Эту идею любит озвучивать и сам Виктор Андреевич, посещая храмы разных конфессий и вызывая тем самым неоднозначную реакцию представителей разных Церквей. В Киеве давно известно, что лучший подарок президенту – это икона. В этом году на день рождения Ющенко 23 февраля премьер Юлия Тимошенко преподнесла ему именно такой презент. Но, учитывая непростые отношения между политиками в последнее время, в народе моментально родился анекдот. Мол, премьер подарила икону, которая убережет Ющенко... от второго президентского срока.
     Глава Грузии Михаил Саакашвили и его супруга Сандра Элизабет Рулофс (голландка по происхождению, принявшая православие) тоже довольно часто посещают храмы. Причем первая леди даже поет в церковном хоре. Президентская чета крестила обоих своих сыновей. Президент Саакашвили называет Православную церковь «одним из маяков национального развития, будущего нации». В политической риторике он, как и Джордж Буш, часто использует религиозные образы. Особенно часто он поминает Святого Георгия, небесного покровителя Грузии. Глава государства нередко политические заявления делает в стенах храмов, что части верующих совсем не нравится. Обе его инаугурации начинались с духовных клятв, принесенных именно в церквях.
     Некоторые политические оппоненты Саакашвили, в частности экс-министр обороны Ираклий Окруашвили, обвиняют его в том, что «чрезмерной религиозностью» он преднамеренно дискредитирует Грузинскую православную церковь. Дескать, Саакашвили любых лидеров, в том числе и церковных, воспринимает, как конкурентов. Как бы то ни было, Грузинской православной церкви в последнее время все чаще приходится играть роль успокоителя, медиатора в распрях между руководством страны и оппозицией.
     В такой религиозной стране, как Польша, ни один из политиков, претендующих на всенародную любовь, тоже не может игнорировать авторитет костела. После поражения на осенних парламентских выборах президент и экс-премьер Качинские взяли под личный патронаж католическую станцию «Радио «Мария», на котором они теперь могут рассказывать о своих «разговорах с Богом». И костел платит братьям взаимностью. Журналисты радио много и обстоятельно высказываются негативно по поводу «развращающей и чуждой Церкви» политики премьер-министра Дональда Туска. Интересно, что во время своего недавнего телеобращения, сопровождавшегося показом свадьбы гомосексуалистов, президент Лех Качинский назидательно остерегал народ: «Вот что ждет Польшу, если нынешнее правительство подпишет Лиссабонский договор в его нынешнем виде (этот документ призван заменить не утвержденный в странах ЕС проект Евроконституции. – «НИ»)».
     Многие польские наблюдатели довольно иронично отзываются о «религиозном перерождении» президента (ранее называвшего себя материалистом). По их мнению, его неожиданная любовь к Богу – это не что иное, как попытка восстановить стремительно падающее доверие избирателей. По последним данным, пропрезидентскую партию «Право и справедливость» поддерживают сегодня менее 20% избирателей, что является самым низким показателем за последние три года. А для того, чтобы переломить ситуацию, «возлюбить Бога» просто необходимо.

У КОГО ПАСХА РАНЬШЕ

ЗАПАДНУЮ И ВОСТОЧНУЮ ПАСХИ РАЗДЕЛЯЮТ В ЭТОМ ГОДУ ПЯТЬ НЕДЕЛЬ

     Завтра у католиков и протестантов всего мира пасхальный сочельник, а в воскресенье – Пасха. Православные христиане отметят главный праздник лишь 27 апреля. В этом году впервые за последние сто лет разница между православной и европейской Пасхами составит пять недель.
     Такого большого разрыва между торжествами по поводу Христова воскресения священнослужители не припомнят ни в этом, ни в XX веках. Статистика не ведется, но обычно разница не превышает трех-четырех недель. А примерно раз в четыре года торжества по поводу Воскресения Господня в Западной и Восточной церквях совпадают.
     Разрыв связан подходом к вычислению даты.
     – Европейская Пасха отмечается в первое новолуние после дня весеннего равноденствия – 21 марта, – рассказал «Труду» священник московского католического прихода Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии отец Алексей. – В этом году это 23 марта.
     Православная церковь учитывает те же самые обстоятельства плюс еще одно условие: Пасха не может быть раньше еврейского Песаха.
     – В Песах Иисус трапезничал с учениками, то есть был жив, и мы по определению не можем праздновать его воскресение раньше, – объяснил «Труду» православный катехизатор Андрей Черняк.
     Песах – тоже праздник с «плавающей» датой. У иудеев Пасха напоминает об исходе евреев из Египта. Начинается он в 15-й день весеннего месяца нисана (первого месяца библейского года). Иудеи живут не по солнечному, а по лунному календарю, год у них короче. Раз в два-три года они добавляют в календарь лишний – високосный – месяц. В обычные годы Песах приходится на наш март, а в високосный, как в этом году, – на апрель.
     – Песах отмечается 20 апреля. Православная церковь ждет ближайшего после этой даты новолуния и только тогда отмечает Воскресение Господне, – завершил расчеты Андрей Черняк. – То есть в этом году мы будем отмечать Пасху 27 апреля.
     Разница в датах католического и православного праздника на его суть никак не влияет, уверены богословы. Однако именно в день празднования православной Пасхи в иерусалимском храме Гроба Господнего загорается Благодатный огонь. Чудо нисхождения Благодатного огня повторяется из года в год и не поддается рациональному объяснению.

Церковь в курсе

     РПЦ пояснила свой взгляд на преподавание религиозного предмета в светской школе. Согласно концепции, в рамках общего обязательного курса будут преподаваться основы православной культуры. Учтут интересы и других конфессий: выбор, изучать православие или иудаизм, оставят за учеником. Атеистам предложат этику. Впрочем, пока, отмечают в Минобрнауки, эти предметы некому преподавать.
     В пятницу представители Русской православной церкви (РПЦ) и Министерства образования попытались сформулировать, каким им видится преподавание основ православной культуры (ОПК) в школе и для чего этот предмет предназначен.
     Концепцию церкви четко сформулировал декан педагогического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета иеромонах Киприан (Ященко). «Мы ставим вопрос о преподавании православной культуры не факультативно, а как обязательного предмета», – заявил он и пояснил, что для тех, кто предпочтет другое религиозное направление, предполагаются курсы по истории и культуре ислама, буддизма, иудаизма. В то же время для атеистов предусмотрен такой предмет, как этика. «Уместен вопрос: кто же будет преподавать этот предмет?» – отметил Киприан, оговорив при этом, что церковь на эту роль не претендует. «Церковь может выполнять функцию эксперта-методолога, способного помочь в подготовке кадров», – заметил он.
     По словам декана, РПЦ совместно с Московским социальным университетом имени Шолохова уже семь лет готовит преподавателей ОПК.
     Он уточнил, что за это время соответствующее образование получили 8 тыс. специалистов, и добавил, что «церковь обеспокоена деструктивными процессами в молодежной среде и не может равнодушно наблюдать за ними».
     Вместе с тем, по данным научного руководителя авторского коллектива разработчиков школьного образовательного стандарта второго поколения Александра Кондакова, для преподавания курса духовно-нравственной культуры (ДНК) необходимо от 300 тыс. до 500 тыс. учителей. «Это огромная задача, которую нужно решить в очень краткие сроки», – отметил он.
     Профпригодность новоиспеченных преподавателей будут проверять аттестационные комиссии.
     Предполагается, что в их состав должны входить представители тех или иных конфессий. «Мы оставляем за собой право накладывать определенные ограничения и заявлять, что человек не готов к такой работе», – уточнил директор Синодальной библиотеки Московского патриархата протоиерей Борис Даниленко.
     Между тем принадлежность преподавателя к той или иной конфессии, по словам Даниленко, никакого значения иметь не будет. «Я вполне допускаю ситуацию, когда преподавать ОПК будет католик», – заявил он. Одновременно с этим, полагает Даниленко, «о каждой конфессии должен говорить человек, который знает учение изнутри, а не снаружи». Как будет сочетаться одно с другим – он не пояснил, но упомянул о своих опасениях. «Мы очень боимся, что (в школах – «Газета.Ru») появятся специальные люди вне религии и как бы над схваткой», – заметил Даниленко.
     Вопросом кадров обеспокоен и замминистра образования и науки РФ Исаак Калина.
     «Проблема – это люди, которые придут с этим курсом к ребятам», – сказал он. Впрочем, то обстоятельство, что изучение религии в школе необходимо, чиновник не ставит под сомнение. Школа «просто обязана помочь человеку изучать важный пласт религиозной культуры», заявил он и уточнил, что при этом необходимо, чтобы все заинтересованные стороны выработали интегрированное мнение по этому вопросу. «Ведь выходить на преподавание детям взрослым, которые не договорились между собой, опасно», – констатировал он.
     Преподаватель, по версии Калины, должен быть, в свою очередь, максимально толерантным человеком без фанатизма. «Он должен принимать, что есть люди другой веры или вообще неверующие», – считает замминистра образования. По мнению Калины, решить проблемы с учителями могут и курсы повышения квалификации. Утверждать планы, программы и учебники, по его словам, будет специальная комиссия, при этом «голоса религиозных организаций в обсуждении будут авторитетными, но не единственными, и ни одна из них не будет иметь права вето при утверждении учебников и программ». Кроме того, необходимо также подготовить соответствующие пособия для учителей, заметил замминистра.
     Пока предлагаемый формат обучения – два часа в неделю со 2-го по 11-й класс.
     Выбирать предмет в рамках курса – прерогатива семьи ученика, которому предполагается не навязывать насильно то или иное направление. По мнению замминистра, новый для школы курс не приведет к разделению учеников по конфессиональному признаку. «В этой модели точно не предлагается делить детей по религиозному либо какому-то иному признаку, но предлагается предоставить семье выбирать», – заметил он, уточнив, что часто именно незнание религиозных обычаев и традиций друг друга приводит людей к неприятию тех, кто им не понятен. (Между тем даже в рамках изучения одной религии, считает он, учитель должен рассказывать и о других, проводя параллели.) Впрочем, признал замминистра, нередко взрослые и сами имеют очень слабое представление о тех или иных конфессиях. «Нам нужны вечерние школы по религиозной культуре. Этакий родительский всевобуч», – обратился он к присутствовавшим представителям РПЦ. Те на подобное предложение реагировали сдержанно. Тем более что пока даже с детским проектом ничего нельзя сказать определенно.
     Дело в том, что сейчас абсолютно неясно, в какие сроки Минобразования, Российская академия образования, которая занимается разработкой новых стандартов, а также оказывающая им содействие РПЦ смогут реализовать предлагаемую концепцию.
     Кроме того, пока Минобрнауки пытается подключить к обсуждению и другие конфессии. Поэтому при ответе на вопрос «когда?» заммнистра образования выручил Конфуций, которого он процитировал: «Маленькое нетерпение губит великие дела».

Моральный секс

Противопоставление прав человека и норм морали дает светским властям и церкви возможности манипулировать людьми по своему усмотрению. В России этим мнимым противоречием пользовались веками и продолжают пользоваться сейчас

     «На наш взгляд, права человека не должны противоречить нравственным нормам, которые признает большинство людей в качестве желательной нормы поведения. Если права человека будут поддерживать нравственный релятивизм в обществе, то они станут чуждыми для верующих людей», – сказал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, едва ли не главный идеолог нынешней Русской православной церкви, выступая на сессии Совета по правам человека ООН.
     Для страны, где власть уже однажды, причем совсем недавно, изобретала «особую» мораль («Моральный кодекс строителя коммунизма»), а теперь пытается изобрести «суверенную демократию» при полной идеологической поддержке РПЦ, это очень показательные слова. Ну, ладно бы их произнес какой-нибудь политик, свято уверенный или делающий вид, что мощь государства важнее человека, а личность мешает толпам послушно следовать в указанном властью направлении. Нет, их произнес человек, который по роду своей деятельности и по сути своей веры должен отстаивать вечные, неконъюнктурные ценности.
     Что же печального и постыдного в этих словах? Прежде всего, полная изначальная уверенность служителя церкви в том, что права человека не являются частью нравственных норм поведения государства.
     И еще – опора на мнение большинства в сфере, где принципиально важнее мнение каждого, а не «всех», конкретной личности, а не народных масс. Большинство в России (да и не только в России), причем и большинство верующих тоже, несомненно, считают нравственным казнить человека за определенные преступления. А религия, которую представляет митрополит Кирилл, утверждает: «не убий».
     Кроме того, именно в устах церковного иерарха странно звучит выражение «если права человека будут поддерживать нравственный релятивизм…» Наоборот, как раз нравственный релятивизм, он же «моральный секс», позволяет попирать права человека, прикрываясь религиозными догмами или политической конъюнктурой.
     Разумеется,
     соблюдать права человека очень непросто – проще их игнорировать.
     Право на свободу совести или право на свободу вероисповедания (кстати, по социологическим опросам, самые непопулярные среди наиболее важных прав человека у россиян) утомительны для государства: конфессии часто не ладят друг с другом, свобода слова постоянно оборачивается жесткой критикой самих властей или просто дикими словами. Абсолютная, а не относительная, «релятивистская» ценность права на жизнь (его, кстати, до сих пор не считают важным больше трети россиян) и права на собственность (оно незначимо для двух третей наших сограждан) представителям российской власти обычно понятна применительно к себе, а не к «обычным» людям. И
     большинство обывателей тоже склонно считать достойной защиты собственностью только свою собственность, а достойной защиты жизнью – свою жизнь.
     Так что консенсус между властью и обществом на подавление фундаментальных прав человека в России, несомненно, существует – с этим не поспоришь.
     У церковного и светского начальства вообще есть одна общая очень скверная черта: присвоить себе монополию на мораль, а потом использовать эту свою «мораль со всеми удобствами» для оправдания гонений на инакомыслящих, инаковерующих, людей иной сексуальной ориентации (митрополит Кирилл на вышеозначенном Совете по правам человека не забыл заклеймить сексуальные меньшинства).
     То самое «послушное» большинство, на которое и церковь, и государство пытаются опираться в оправдании подавления прав человека – как раз люди, попавшие в сети официозной, казенной морали, этой самой естественной монополии на Земле.
     Причем если определенным политическим режимам бывает крайне выгодно таким образом манипулировать людьми, любой церкви, простите, сам бог велел делать так, чтобы ее паства не считала права человека источником нравственного релятивизма. Ведь верующие и неверующие, по крайне мере, с точки зрения той религии, которую исповедует митрополит Кирилл, равны перед богом.
     То, о чем говорил один из ключевых людей в РПЦ, человек, писавший рекомендации по правам человека для кремлевской администрации – вовсе не абстрактная богословская или философская позиция частного человека. Это идеология принципиального неуважения к человеку, выбивающемуся из заранее определенного данной конкретной властью ряда. Из этой идеологии проистекает пренебрежение власти и общества к закону, вечное желание наших государственных и, увы, церковных мужей превратить живых и разных людей в единообразную покорную паству, с которой можно делать все что угодно. Этой идеологией пропитаны концентрационные лагеря и суды инквизиции, фашизм и коммунизм с их системным пренебрежением к отдельному человеку ради абстрактного счастья масс или так называемых «нравственных норм большинства».
     Как большинство способно терять нравственные нормы, человечество видело сотни, тысячи раз.
     Вот пару лет назад, совсем недавно, после урагана в уже разрушенном Новом Орлеане клерки, явно из того самого верующего большинства, были готовы убить друг друга (и убивали), украсть друг у друга (и крали) последний кусок любой еды. Просто потому, что были смертельно голодны и очень хотели есть. Инстинкты в момент потрясений сметают всё: и права человека, и нормы морали. И происходит это везде, в любом обществе, в любой системе политических, социальных, бытовых координат. Но если мы хотим оставаться людьми, изначально и навсегда будучи по своей биологической сути животными, нам нельзя считать других людей, не сделавших никому ничего плохого, менее, чем мы сами, достойными жизни, собственности, права любить, кого им хочется, верить, во что им хочется, или не верить ни во что.
     Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.

Пензенские затворники стреляли в милиционеров

В ответ на уговоры выйти они выпустили две пули

     – Помогите! Помогите! Нас заваливает землей! – Такие крики услышали в ночь на четверг дежурные милиционеры. Те самые, что уже пять месяцев караулят пещерных затворников у села Никольское Пензенской области (все подробности этой истории ищите в блоке «читайте также» внизу страницы). Спецы еще в марте предупреждали об опасности обрушения свода пещеры из-за тающего снега.
     – На этой неделе в Никольском шел сильный дождь. Вода стала литься в вентиляционные трубы, – говорит вице-губернатор Пензенской области Олег МЕЛЬНИЧЕНКО. – Поэтому спасатели установили сливы, чтобы вода уходила в ручей на дне оврага и не размывала пещеру.
     Видимо, этого оказалось мало, и обрушение началось!
     – Ох, что у нас творилось! Примчались и милиция, и «Скорая», и пожарные. Народу – тьма! – вспоминает местная жительница Галина. – Хотели затворников вытащить наружу, а они ни в какую!
     К тому времени сидельцы уже уняли панику – оказалось, что в районе вытяжки просела почва и с потолка упал один большой кусок земли. Тем не менее милиционеры попытались уговорить людей выйти:
     – Пожалейте хотя бы детей! Вы должны понимать, что вас может завалить в любую минуту.
     В ответ на это лидер затворников Виталий Недогон выстрелил два раза через вентиляционную трубу. Чтобы не смущали его подопечных – среди них уже давно назревает раскол и кое-кто желает выйти на волю. Однако переговорщики предприняли еще одну попытку вступить в диалог. В этот раз Недогон засунул в трубу горящую паяльную лампу и закричал:
     – Уходите! Мы сожжем себя, если вы попытаетесь вывести нас из пещеры.
     В четыре утра милиционеры сдались и отступили.
     Сейчас в Никольском снова затишье. У оврага дежурит наряд из двух милиционеров. Они устало отмахиваются от журналистов: мол, насильно вытаскивать затворников из пещеры никто не будет – сами выйдут.
     По словам охранников, все затворники, в том числе и дети, живы.
     – У нас негласная договоренность: если что-то случится – они обязательно дадут нам знак. Как той ночью.

Брюссель сменит веру

Через двадцать лет столица Евросоюза может стать мусульманским городом

     Женщины в чадрах, звуки намаза, купола мечетей... По мнению ученых, через каких-то 15-20 лет именно так будет выглядеть не только Стамбул или Эр-Рияд, но и Брюссель – официальная столица Евросоюза.
     Данные социологического исследования, опубликованного в бельгийской газете «Либр Бельжик», свидетельствуют о том, что уже в обозримом будущем среди жителей Брюсселя станут преобладать мусульмане. В то время как представителям традиционной для страны католической конфессии придется довольствоваться статусом религиозного меньшинства.
     По мнению Оливье Сервэ, сотрудника Католического университета Лувана, причина кроется в демографических факторах. В семьях иммигрантов из стран арабского востока рождается в несколько раз больше детей, чем у представителей «коренного» населения Бельгии. Тем, кто сомневается в правильности подсчетов, Сервэ предлагает обратить внимание на следующий факт. Начиная с 2001 года самым популярным именем для родившихся в Брюсселе мальчиков остается имя Мохаммед.
     По данным на 2005 год, в Бельгии жили 450 тысяч мусульман при общей численности населения 10 миллионов человек. Причем за десять лет, начиная с 1995 года, исламская община в этой стране увеличилась почти в два раза.
     Впрочем, реальную численность мусульман в Европе определить очень сложно, так как наряду с легальными иммигрантами и их потомками там обитают миллионы нелегалов. По разным подсчетам, на европейском континенте сейчас проживают от 15 до 24 миллионов адептов исламской религии. Эксперты предсказывают, что к 2015 году их численность удвоится, благодаря высокому уровню рождаемости и массовой иммиграции из стран Северной Африки и Ближнего Востока, с которой пока не слишком успешно борются власти европейских стран.
     Наиболее крупные общины выходцев из исламских стран существуют в Германии, Франции и Великобритании. Отчасти это связано с тем, что две последние страны до недавнего времени предоставляли жителям своих бывших колоний привилегии на въезд.
     По самым скромным подсчетам, число мусульман во Франции составляет порядка пяти миллионов человек. В Германии немало выходцев из Турции – около трех миллионов. Наконец, в Британии численность мусульман оценивается в 1,5-1,8 миллиона.
     Диаспоры растут во всех странах, от Норвегии до Испании. При этом «коренных» европейцев не слишком радует перспектива оказаться в меньшинстве у себя на родине. Во многих государствах ЕС набирают вес ультраправые политические партии.
     Конфликты христианской и мусульманской общин нередко провоцируются исламскими проповедниками-экстремистами, которые приезжают с Ближнего Востока, чтобы наставить своих прихожан на «путь истинный». Результатом их деятельности становится лютая ненависть молодых мусульман к своим соотечественникам-христианам, а иногда и террористические акты, подобные произошедшим в Британии в 2005 году.
     Впрочем, этой проблемой уже озаботились власти Саудовской Аравии. Как стало известно, они намерены при помощи специальных курсов обучить религиозной терпимости около 40 тысяч своих имамов. Священнослужителей этой мусульманской страны не раз обвиняли в том, что они призывают молодежь присоединиться к глобальному джихаду и прививают ненависть к представителям других религий.
     За последние несколько лет около тысячи имамов, которые проповедовали преимущественно в странах Европы, были уволены и вернулись на родину. Чтобы как-то исправить ситуацию, власти Саудовской Аравии решили организовать для них особое обучение. Поэтому можно ожидать, что в ближайшее время Европу ожидает наплыв священнослужителей «новой формации». Готовых распространять свою веру более политкорректно, но не менее активно.

комментарий
     Отец Владимир, православный священник:
     – Сосуществование мусульман и христиан в одном государстве является очень тонким вопросом. Представьте себе, что большое количество христиан начинает жить, например, в Саудовской Аравии или Объединенных Арабских Эмиратах.
     Они начинают компактно селиться, не интегрируясь в жизнь этих стран. Строят церкви выше, чем мечети, и так далее. Будет понятно, что коренные жители этих мусульманских стран будут как минимум обеспокоены этим обстоятельством.
     Прежде всего должны быть выработаны некоторые правила, связанные с проблемами интеграции приезжих в систему культуры и жизни той страны, где коренное население исповедует другую религию.
     Это проблема миграционных властей. Они должны эти правила обдумать так, чтобы не ущемлять права меньшинств. Посмотрите, что произошло в Косово, когда меньшинство переросло в большинство и откусило кусок территории у Сербии. Государства не должны позволять, чтобы возникала такая ситуация. Независимо от того, Европа это, Азия или Африка.
     Мы с пониманием относимся к этой проблеме. Мусульмане должны иметь места для своей молитвы. Но мы их просим о таком же понимании, когда речь идет о христианах.
     В царской России никогда не ущемлялась ни одна религия. Наши православные императоры давали деньги на строительство мечетей. Многие имамы были приближенными наших царей. В России существует традиция бесконфликтного существования религий и наций.
     К сожалению, XX век внес свои трудные моменты, которые накладываются на взаимоотношения мусульман и христиан сегодня. Конечно, всякое бывает. Но мы можем сказать, что в России существует равновесие между мусульманами и христианами. Есть здоровые силы, которые понимают все эти процессы в их сложности и тонкостях.
     Подготовил Александр Саможнев

Благодарная память

Вчера близ Нью-Йорка похоронили митрополита Лавра

     Вчера, в день почитания главной православной святыни русского зарубежья – Курской-Коренной иконы Божией Матери – в пригороде Нью-Йорка Джорданвилле состоялось прощание с митрополитом Лавром.
     В Джорданвилле, в Свято-Троицком монастыре, митрополит Лавр провел 60 лет жизни после того, как в 1944 году в дни наступления Красной армии покинул родную деревню Ладомирово в Восточной Словакии и вместе с братией Почаевской лавры перебрался сначала в Германию, а затем в Америку. Из них более 30 лет он был настоятелем монастыря.
     Скончавшийся на 81-м году жизни в минувшее воскресенье, в праздник Торжества Православия, немало сделавший для этого торжества своим ключевым участием в воссоединении русских церквей митрополит был похоронен рядом с двумя другими первоиерархами Русской зарубежной церкви – митрополитом Анастасием (Грибановским) и митрополитом Филаретом (Вознесенским). Отпевание покойного митрополита по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II совершал постоянный член Священного Синода митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Российское государство на церемонии прощания было представлено министром культуры и массовых коммуникаций РФ Александром Соколовым.
     «Перед нами жив его образ, – отозвался на печальную новость Патриарх Алексий II. – Владыка только что посещал Москву. И нам трудно было представить, что мы последний раз общаемся с ним, что это его прощальный визит...»

Громовая проповедь

Папа Римский поздравил католиков с Пасхой под дождем

     Святое воскресение Христово или Пасха, отмечаемая западными церквями в первое полнолунное воскресенье после весеннего равноденствия между 22 марта и 25 апреля, в этом году оказалось весьма обильным на осадки в странах Западной Европы. Так, в Великобритании в минувшие выходные выпал снег, которого англичане так и не дождались на Рождество, а Папа Римский выступал с традиционным посланием и благословением «Городу и Миру» чуть ли не под раскаты весенней грозы. В Ватикане в воскресенье шел проливной дождь, который, впрочем, не помешал тысячам паломников и туристов внимать благой вести Бенедикта XVI.
     «Христос Воскресе», – объявил на 63 языках мира, в том числе и на русском, понтифик с балкона собора Святого Петра в Ватикане, где накануне вечером прошла торжественная месса в честь главного христианского праздника. Несмотря на ливень, площадь собора Святого Петра, как главное место пасхальной службы, украшали тысячи тюльпанов, азалий, ирисов, рододендронов, а также цветущие вишневые деревья. «Иисус Христос умер и воскрес для всех. Он наша надежда! Истинная надежда для каждого человека», – сказал Бенедикт XVI, призвав прихожан к миру и согласию. В частности, он выразил озабоченность ситуацией на «измученном» Ближнем Востоке – в Ливане, Ираке, Святой земле, в мятежной суданской провинции Дарфур, Сомали и Тибете. «Я призываю искать такие пути разрешения конфликтов в этих регионах, которые смогли бы оберегать мир и добро, – говорилось в послании Папы. – Пусть Господь войдет в ваши дома и побудит каждого к духовному воскресению, которое является светом любой семьи, давая новые истоки чувствам, намерениям и хорошим делам».
     Накануне, в пятницу Страстной недели по григорианскому календарю, римский первосвященник также возглавил Крестный ход из более чем 300 тыс. верующих у стен древнего Колизея. Торжественная процессия, взявшая старт внутри амфитеатра Флавиев, продвигалась к Палатинскому холму с 14 «стояниями» (остановками), каждой из которых посвящено отдельное молитвенное размышление. Интересно, что в этом году почетную обязанность написать и изложить теологическое осмысление страданий Христа и их отражение в современном мире глава Ватикана поручил католическому архиепископу Гонконга кардиналу Джозефу Цзэну. Этот выбор связывают с ростом внимания Святого престола к Китаю.
     А в Москве, где праздничную литургию служили в главном кафедральном римско-католическом соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, а накануне в Великую субботу освещали пасхальные яйца, во время богослужения навечерия Пасхи католическая паства пополнилась 35 новыми прихожанами, большинство из которых – русские по этническим корням и культуре. Примечательно, что крещение католических «новобранцев» проходило под наблюдением представителя Русской православной церкви, секретаря Отдела внешних церковных связей Московского патриархата по межхристианским отношениям Игоря Выжанова. Таинству предшествовала специальная подготовка в течение года. Впрочем, в католический праздник представители РПЦ воздержались от традиционных упреков в прозелитизме, обычно звучащих в нашей стране в адрес западнохристианских конфессий. Более того, в своем поздравительном обращении Патриарх Московский и всея Руси Алексий II напомнил католикам о том, что перед христианами Востока и Запада сейчас стоят одни и те же проблемы. «Не прекращаются попытки изгнать из жизни общества христианские ценности, но как бы ни была сложна окружающая нас реальность, христиане призваны побеждать безверие мира сего», – говорится в обращении первоиерарха РПЦ.
     Надо заметить, что впервые за многие годы пасхальные торжества католической и православной церквей пройдут с огромным разрывом во времени. У православных верующих Пасха в этом году приходится на 27 апреля. В следующем году разница составит лишь семь дней, а в 2010 и 2011-м два года подряд католическая и православная церкви, пользующиеся разными календарями, смогут вместе отпраздновать главный христианский праздник – 4 и 24 апреля соответственно.

Известный мусульманин стал известным католиком

Приняв крещение от самого Бенедикта XVI

     В минувшую субботу в Ватикане в ходе пасхальной службы папа Бенедикт XVI лично крестил семерых человек. Среди новоявленных католиков оказался один из самых известных в Италии мусульман – журналист и заместитель генерального директора итальянской газеты Corriere della Sera Магди Аллам. Официальные представители мусульманской общины Италии довольно спокойно отреагировали на переход известного мусульманина в католичество.
     В минувшие выходные известный итальянский журналист-мусульманин египетского происхождения принял крещение от самого папы римского Бенедикта XVI. В ходе заутрени, которую служат в католических храмах в ночь на пасхальное воскресенье, папа традиционно совершает таинство крещения над несколькими людьми. На этот раз в числе семи человек – двух мужчин и пяти женщин, которых крестил лично папа Бенедикт XVI, оказался известный итальянский журналист Магди Аллам. Господин Аллам вырос в Каире в мусульманской семье. Однако по настоянию матери он посещал католическую школу. Позже он перебрался в Италию, где окончил университет LaSapienza в Риме. По его собственным словам, он никогда строго не следовал мусульманским обрядам: «Я никогда не молился пять раз в день лицом к Мекке. И никогда не постился во время Рамадана». Правда, в 1991 году он совершил хадж в Мекку со своей матерью.
     Магди Аллам довольно резко высказывался по поводу конфликта на Ближнем Востоке, осуждал радикальный ислам, а в 2006 году организовал в Риме демонстрацию в поддержку христиан в мусульманских странах. В числе его работ – книга «Да здравствует Израиль», а также публикации об Осаме бен Ладене и Саддаме Хусейне. В последние годы он занимает пост заместителя генерального директора одной из крупнейших итальянских газет Corriere della Sera. Кроме того, он регулярно пишет редакционные статьи по мусульманским и арабским вопросам. Нередко эти статьи вызывают возмущение мусульман, поскольку автор выступает в них в защиту Израиля. Несколько раз ему грозили смертью за его произраильские взгляды. В 2006 году он вместе с тремя другими журналистами стал лауреатом израильской премии Дана Давида за «неустанный труд в сфере развития взаимопонимания и терпимости между двумя культурами».
     Мусульманская община Италии довольно спокойно отреагировала на переход в христианство столь известного мусульманина. Как заявили представители Союза мусульманских общин Италии (UICI), решение Магди Аллама о переходе в католичество он принял сам. «Он взрослый человек и свободен сам делать выбор»,– сказал пресс-секретарь UICI Изаддин аз-Зир. Некоторые видные мусульманские деятели Италии сказали, что они уважают выбор господина Аллама, однако их удивило, почему он решил привлечь столь широкое внимание к своему переходу в католичество.

Расплата за платки

КТО БЫ СОМНЕВАЛСЯ

     Сразу после того, как турецкое правительство приняло решение отменить запрет на ношение мусульманских платков в высших учебных заведениях страны (это случилось в конце февраля), многие эксперты заговорили, что такая инициатива правительства не останется без ответа со стороны тех, кто защищает светский характер государства – армии, судебной власти, а то и тех и других одновременно. И, разумеется, не ошиблись.
     Конституционный суд страны заявил, что намерен рассмотреть вопрос о запрещении правящей партии премьер-министра Реджепа Тайипа Эрдогана в связи с разрешением платков, что может рассматриваться как нарушение конституционного принципа светского характера государства. В случае принятия решения о запрете партии правительство будет вынуждено уйти в отставку, вместе с ним уйдут и многие депутаты парламента. Что еще важнее, некоторое время они не смогут занимать государственные посты как члены запрещенной организации.
     Ответом правительства стала угроза в срочном порядке принять поправки к конституции страны, которые ограничили бы права судебной власти. Что последует за этим, может предсказать каждый турок: военный переворот, каких в истории Турции было уже немало.

Пасха в грозе и снегу

Католики всего мира празднуют свой главный праздник

     В минувшее воскресенье католики и протестанты всего мира праздновали Пасху. В нынешнем году она очень ранняя, на пять недель раньше православной – в эти числа марта Пасха отмечалась в последний раз в 1913 году.
     В Ватикане у собора Святого Петра торжественную мессу возглавил Папа Римский Бенедикт XVI. По многолетней традиции место пасхальной службы было украшено тысячами тюльпанов, азалий, ирисов, а также цветущими вишневыми деревьями и рододендронами, которые специально доставили в Ватикан из Нидерландов. По окончании мессы, в полдень, перед собором Святого Петра выстроился почетный караул из солдат папской швейцарской гвардии и итальянских военных. Оркестр карабинеров исполнил государственный гимн Ватикана /на музыку Шарля Гуно/, а оркестр гвардейцев сыграл первые ноты национального гимна Италии. Несмотря на грозу в городе и сильный дождь площадь Святого Петра была заполнена верующими, приветствующими Папу аплодисментами и радостными возгласами. Облаченный в церемониальные одежды своего предшественника Бенедикта ХV, требовавшего положить конец Первой мировой войне, понтифик выступил с традиционным пасхальным посланием «Урби эт Орби» /Граду и миру/, которое передавалось по десяткам телевизионных каналов мира. Папа говорил о том, что человечество, теряющее своих сыновей и дочерей в бесчисленных конфликтах и трагедиях, нуждается в истинной вере. Понтифик вспомнил горячие точки планеты – в Африке /Дарфур и Сомали/, в Азии /Афганистан/, вновь воззвал к миру «на многострадальном Ближнем Востоке» /Ирак, Ливан/ и к урегулированию в Тибете.
     «Светлой Пасхи! С верой принимайте свет и любовь Воскресшего Господа... Пусть Господь войдет в ваши дома и побудит каждого к духовному воскресению, которое является светом любой семьи, давая новые истоки чувствам, намерениям и хорошим делам», – завершил Папа торжественное послание, произнеся поздравление верующим на 63 языках, в том числе и на русском.
     А Великобритания, например, встречала необыкновенно раннюю Пасху в снегу. Он выпал в субботу и воскресенье во многих районах Соединенного Королевства, а температура воздуха опустилась до минусовых отметок. Британские синоптики отмечают, что в целом из соотечественники, как это ни парадоксально, имеют больше шансов увидеть «белую Пасху», чем «белое Рождество».

Пензенские сектанты грозят из-под земли

Обстреляны сотрудники милиции

     В Пензенской области православные сектанты, которые более четырех месяцев находятся в добровольном заточении в катакомбах, открыли стрельбу по сотрудникам милиции, которые попытались их уговорить покинуть убежище. Вчера следственный комитет при прокуратуре возбудил уголовное дело против идеолога затворников Петра Кузнецова за «скрытую пропаганду религиозной и национальной ненависти».
     Православные сектанты в количестве 30 человек укрылись в заранее оборудованном подземном помещении в Бековском районе Пензенской области в ноябре прошлого года. Они намерены оставаться под землей до 28 мая, когда, по их мнению, «произойдет конец света».
     Инцидент со стрельбой произошел после того, как милиционеры предприняли попытку убедить затворников покинуть убежище. По словам сотрудников милиции, начать переговоры их побудили крики о помощи, которые доносились из пещеры. «Сидельцы кричали, что их заваливает землей (это произошло в результате затопления талыми водами подземного строения.– «Ъ»)»,– рассказал один из милиционеров. Несмотря на угрозу быть погребенными под землей, затворники агрессивно отреагировали на уговоры милиционеров покинуть убежище. Лидер отшельников Виталий Недогон выстрелил два раза через вентиляционную трубу, а затем продемонстрировал через эту же трубу горящую паяльную лампу с угрозой сжечь всех находившихся в подземном строении, в случае если милиционеры насильно попытаются проникнуть в подземелье.
     «На данный момент все сектанты, находящиеся в подземелье, живы. Хотя угроза обвала землянки по-прежнему существует. Однако мы не раз уже говорили о том, что не собираемся проникать силой в пещеру. В результате обстрела никто из сотрудников милиции не пострадал»,– заявили «Ъ» в УВД Пензенской области.
     По мнению психиатров, у сидельцев от долгого нахождения в замкнутом пространстве могло произойти реактивное стрессовое расстройство психики. «Стрессовое расстройство может привести к неадекватному поведению, к самоагрессии,– заявил «Ъ» руководитель Движения социально-психологической помощи психотерапевт Марк Сандомирский.– Если в группе сидельцев находятся люди, страдающие серьезными психотическими расстройствами, то они склонны к сезонным обострениям, а также могут негативно влиять на состояние психического здоровья находящихся рядом с ними людей».
     Тем временем следственный комитет при прокуратуре возбудил уголовное дело против идеолога сидельцев Петра Кузнецова, который сейчас находится в местной психиатрической клинике. Как сообщили в следственном комитете при прокуратуре, уголовное дело возбуждено по результатам психолого-лингвистической экспертизы изъятых у господина Кузнецова книг. «Специалисты провели экспертизу более тысячи книг религиозного толка и пришли к выводу, что в них содержится явная или скрытая пропаганда религиозной и национальной ненависти»,– заявили в следственном комитете. Напомним, что в отношении Петра Кузнецова прокуратура еще в прошлом году возбудила уголовное дело по ч. 1 ст. 239 УК РФ («Организация объединения, посягающего на личность и права граждан»).

Книги лидера пензенских затворников объявили вне закона

Возбуждено второе уголовное дело по поводу ухода людей под землю

     В истории с затворниками, замуровавшими себя в пещере у села Никольское Пензенской области, появился новый поворот (хроника событий – на сайте kp.ru). Местный следственный комитет возбудил новое уголовное дело, связанное с уходом людей под землю. Первое – по статье «Создание религиозного объединения, посягающего на права граждан» – появилось еще осенью. Второе – вчера. Впрочем, повод для него появился несколько месяцев назад, когда в доме духовного лидера затворников Петра Кузнецова специалисты нашли 1284 экземпляра четырех религиозных книг «Послание схимонаха Максима», «О 10 рогах и 7 головах», «О сотворении мира и о последних временах» и «Прозрение». Три из них принадлежат перу самого Кузнецова.
     – Эксперты установили, что в этих изданиях содержится пропаганда религиозной и национальной ненависти, – рассказала пресс-секретарь Следственного комитета при Прокуратуре РФ по Пензенской области Мария ОРЛОВА. – Поэтому было возбуждено уголовное дело по статье 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды по религиозным и национальным признакам».
     Сейчас два дела объединены в одно. Однако возбуждены они не против конкретного лица, а, как говорят юристы, «по факту». Самого Петра Кузнецова, скорее всего, не смогут привлечь к ответственности: экспертиза показала, что он психически нездоров. Также возникает сомнение во вменяемости его последователей. Они фанатично продолжают сидеть в пещере, которую заливают талые воды. Если так продолжится и дальше – для них действительно может наступить «конец света».
     Каждый день затворников уговаривают выйти. Вчера сюда снова приехал глава Бековской районной администрации Владимир Провоторов. Он спустился в овраг и, добравшись по грязи до пещеры, спросил «подземных жителей» через трубу:
     – Может, вы все-таки выйдете раньше мая? Иначе вас затопит...
     – Это не исключено, – последовал из недр уклончивый ответ. – Мы дадим вам знак.
     Чиновники подумывают о том, чтобы на переговоры привезти Петра Кузнецова. Может быть, ему все-таки удастся уговорить своих единомышленников одуматься. Правда, ранее подобные попытки заканчивались неудачей: затворники отказывались слушать своего лидера. Однако это было тогда, когда по стенам пещеры не стекала вода...

Нехорошие книги: хранить или сжигать

В Татарстане активно обсуждают вопрос о том, что делать с исламскими книгами, попавшими в список экстремистской литературы

     В Татарстане активно обсуждается вопрос о том, что делать с исламскими книгами, попавшими в список экстремистской литературы. Четкого ответа на этот вопрос пока не дали ни прокуратура, ни местное духовенство, ни специальный круглый стол, проведенный в Казани.
     В мае прошлого года Коптевский районный суд Москвы по заявлению прокурора Татарстана Кафиля Амирова признал 14 книг из собрания сочинений «Рисале-и Нур» известного турецкого богослова Саида Нурси экстремистской литературой и внес их в перечень изданий, запрещенных к распространению на территории Российской Федерации.
     Среди запретных изданий 21 брошюра экстремистской организации «Хизб ут-Тахрир», призывающей к созданию халифата, 19 книг – ваххабитско-салафитского толка и 14 книг Нурси. Многие из них были напечатаны весьма внушительными тиражами, и сейчас неизвестно, сколько книг сейчас имеется на руках у населения. Между тем виновные в незаконном изготовлении, распространении или хранении указанных книг могут быть привлечены к уголовной ответственности. Этот пункт пугает мусульман, поскольку хранить книги нельзя, а уничтожать религиозную литературу кощунственно. К тому же непонятно, каким образом должны истребляться подобные издания.
     С вопросом, что делать в этой ситуации, мусульмане обращались в мечети, медресе и Духовное управление мусульман (ДУМ). Предложения сдавать книги в ДУМ в Управлении отмели сразу же. «ДУМ Татарстана никогда не занимался уничтожением литературы», – заявил заместитель муфтия Татарстана Валиулла хазрат Якупов.
     Прокурор Татарстана Кафиль Амиров, к которому чиновники из ДУМ обратились с письмом по «книжному вопросу», уклончиво ответил, что правовая практика не знает подобных случаев и как поступать в такой ситуации – неизвестно. Однако он привел пример с уничтожением старых уголовных дел, которые сжигают в топках котельных. Совет прокурора чиновники ДУМ передали мусульманской общине, среди которой стали распространяться слухи, что запрещенную литературу во избежание проблем будут сжигать в топках.
     Духовное управление мусульман в феврале даже провело круглый стол, специально посвященный этой проблеме. На заседании обсуждалась переписка с Кафилем Амировым. К общему мнению мусульмане так и не пришли, однако был озвучен новый способ решения этой проблемы. Для истребления запрещенных книг было предложено использовать офисные шредеры (уничтожители бумаг).
     Заместитель муфтия Татарстана Валиулла хазрат Якупов, комментируя запрет книг, заявил: «У нас есть большие вопросы «по признанным запрещенными 14 книгам турецкого богослова Саида Нурси. Но остальные источники действительно призывают к насилию, разжиганию межнациональной и межконфессиональной розни и угрожают устоям нашей государственности. Я бы сравнил их с книгой Адольфа Гитлера Mein Kampf. Такие книги не должны публиковаться». Но заместитель муфтия так и не уточнил, как все же предполагается избавляться от запрещенных изданий.
     Казань

РЕЛИГИЯ СТАНЕТ УРОКОМ

В ШКОЛАХ РОССИИ ВВОДИТСЯ НОВЫЙ ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ПРЕДМЕТ

     С 1 сентября 2009 года в российских школах появится новый предмет – «Духовно-нравственная культура». В его рамках дети будут в обязательном порядке изучать основы православия, ислама, иудаизма и буддизма.
     «Духовно-нравственная культура» станет обязательной дисциплиной школьной программы. Ее будут преподавать со 2-го по 11-й класс. Два раза в неделю дети будут посещать занятия, на которых им расскажут о четырех основных религиях.
     Как рассказали «Труду» в Минобрнауки, к концу года по данному предмету разработают государственный образовательный стандарт. Тогда станет известно, в какой форме будут проходить уроки (лекции, игры, экскурсии), соотношение часов между теорией, семинарами, зачетами, а также методы проверки знаний.
     Разработкой общегосударственного стандарта занялась Российская академия образования при участии представителей всех конфессий. Со стороны мусульман консультантом выступает ректор Московского исламского университета Марат Муртазин, от иудеев – председатель Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России Зиновий Коган. Мнение представителей религии будет учитываться при утверждении учебников, заверили в Минобрнауки и подчеркнули, что новый курс ни в коем случае не будет сводиться к изучению культа, молитв и обрядов.
     – Детей не будут заставлять учить молитвы или Коран, – сообщила «Труду» начальник отдела развития и нормативного регулирования особых форм и видов образования Минобрнауки Татьяна Петрова.
     На основе этого стандарта в регионах разработают собственные образовательные программы. Школьники или их родители смогут сами выбрать, какую веру изучать – но только одну. Каждый класс разделят на подгруппы, у каждой из них во время этого урока будет свой учитель и своя программа.
     Если родители будут возражать против того, чтобы их дети посещали уроки по любой из этих четырех религий, то школьникам предложат пройти общий курс религиоведения или этику.
     Список из четырех религий не является окончательным. Если у других религиозных объединений возникнет желание, будут разработаны соответствующие программы – даже по верованиям малых народов Севера. В регионах могут заменить любой предмет из курса «Духовно-нравственная культура» на свой собственный.
     При разработке образовательных программ будет учитываться и опыт некоторых российских регионов, которые по своей инициативе уже ввели этот курс в свои программы. Сейчас «Основы православия» преподают в 15 регионах, например в Белгородской, Калужской, Брянской и Смоленской областях.
     Есть подобная практика и в Европе: зарубежным школьникам преподают основы той религии, которая считается господствующей в их стране. Так, в Дании и Норвегии изучают лютеранство, в Греции – православие, в Литве – католицизм. В Англии, Испании и Бельгии наряду с христианством преподают и другие религии. Лучше всех с духовным образованием дело обстоит в Финляндии. Здесь даже если только один ученик является приверженцем определенной религии, ему дают учителя, чтобы он мог узнать об основах той веры, которой придерживается.
     Одна из важнейших проблем при введении нового курса в России – кадры. Преподавать должны не священнослужители, а учителя. Читать лекции по религии будут выпускники факультетов теологии, религиоведения или учителя по общественным дисциплинам, прошедшие переобучение.
     Уже сейчас во многих педагогических вузах организованы курсы повышения квалификации в педвузах. В настоящее время около 3 тысяч студентов в 40 российских вузах уже учатся по специальности «Теология».
     Как будут оценивать знания не ясно. В Минобрнауки говорят о варианте «зачет» – «незачет».

РАСПИСАНИЕ
     Как это будет
     Предмет «Духовно-нравственное культура» будет преподаваться со 2-го по 11-й класс.
     Уроки будут проходить 2 раза в неделю.
     Предметом предусмотрено изучение основ четырех религий: православия, ислама, иудаизма, буддизма. Новый предмет появится в школах 1 сентября 2009 года.
     По заверениям Министерства образования, родители школьников сами должны выбрать, какую религию будет изучать ребенок.
     Каждый класс разделят на группы, у каждой из которых будет свой учитель и своя программа в зависимости от выбранной конфессии.
     Преподавать этот предмет будут выпускники факультетов теологии, религиоведения или учителя по общественным дисциплинам, прошедшие переобучение.
     Вместо оценок будет ставится «зачет» или «незачет».

Нет ни дьявола, ни ада

Лютеранская церковь Дании предложила священникам не ссылаться на некоторые положения Библии

     Среди датских теологов развернулась дискуссия о необходимости радикального пересмотра традиционного толкования Библии. Все большее число представителей государственной лютеранской церкви Дании считают, что преисподней, куда души грешников попадают на вечные муки после кончины, не существует. А вот рай обеспечен всем людям вне зависимости от их земных деяний. «Господь даровал нам вечную любовь, поэтому никто не попадет в какой-то ад. Не потому, что туда не следовало бы отправлять злодеев, а потому, что рука Господа поднимет нас из любой преисподней»,– заявил недавно епископ Роскильдский Яан Линдхард.
     Лютеранская церковь еще не выработала единой позиции в отношении ада и его главного заправилы – дьявола, однако уже рекомендует пасторам осторожнее пользоваться в своих проповедях ссылками на эти сомнительные понятия. Лучше всего, по мнению отцов Церкви, говорить об аде и дьяволе как о метафорах, описывающих смятенное состояние души живого человека.
     «Нигде в Библии нет упоминания о преисподней как о месте, где нас будут мучить вечные времена. Учение о преисподней впервые развилось в раннем христианстве, достигнув расцвета в средние века. Ад нельзя сделать элементом учения церкви – скорее это душевные муки, которые могут охватить каждого из нас», – сообщает на своем сайте пастор Якоб Хольм, который служит в одном из соборов города Орхуса.
     Датские дебаты о необходимости радикального пересмотра традиционного толкования Библии начались под влиянием соседней Норвегии, где Библейское общество готовит новый перевод Священного Писания. Работы предполагается завершить к 2010 году, но уже сейчас ясно, что текст будет сильно отличаться от привычного. Профессор Якоб Ервелл, многие годы трудившийся над приведением Библии в «изначальное состояние», максимально приближенное к оригиналу, сообщил на страницах газеты «Афтенпостен» о некоторых изменениях. «Ад» и «Преисподняя» будут заменены словом «Геенна».
     «Основатели христианства говорили о Геенне как о конкретном географическом понятии, месте к югу от Иерусалима, куда древние иудеи сбрасывали нечистоты и тела преступников. Вот пусть читатели сами и домысливают, что эта «Геенна огненная» значит на самом деле. «Душа» тоже не будет упоминаться. У древних иудеев «душа» означала «жизнь» или «человек». «Спасения души» не существует, можно говорить лишь о спасении всего человека», – уверяет автор нового перевода.
     Наконец, профессор Ервелл изменил ключевую фразу Иисуса Христа, произнесенную им на встрече с учениками: «В Доме Отца моего обителей много». В новом варианте Библии говорится следующее: «В Доме Отца моего обители есть для всех».
     Руководство скандинавских лютеранских церквей трактует этот вариант как революционный и подтверждающий ложность прежнего учения, разделявшего людей на грешников, которым предстоит отправиться в ад, и добрых христиан, которым уготованы кущи небесные. «Господь милостив, все попадут в рай», – утверждают апологеты либерального толкования Библии.
     Противники церковного «вольнодумства» из консервативных кругов уверяют, что руководители скандинавских церквей просто заигрывают с обывателями, обещая им «облегченное христианство», лишенное страха наказания за земные злодеяния. Датская, норвежская и шведская церкви стремительно теряют прихожан и потому ищут доступные пути к их сердцам. Экспериментов на этом пути уже было много. Это и выставки, утверждающие, что Христос был гомосексуалистом (устроенные под сводами церквей), и выход «феминистской» Библии, из которой старательно вычистили мужское начало Христа, превратив Сына Господа в расплывчатое «оно», и выпуск сборников молитв на все случаи жизни – от просьб спасти от запора до мольбы послать удачу в биржевых операциях.
     Новый перевод Библии, по мнению консерваторов, как и трактовка понятий «ада» и «души» церковными либералами – лишь продолжение их движения в избранном направлении – прямиком в преисподнюю. Что касается среднестатистической паствы, то она явно всем этим заинтригована.

Конец света перенесли на месяц

Пензенские сектанты выйдут из-под земли на Пасху

     Сектанты-затворники, замуровавшие себя в пещере близ села Никольское Бековского района Пензенской области, выйдут на свет божий ровно через месяц – на Пасху, которая у православных в этом году приходится на 27 апреля. Напомним, что в начале ноября прошлого года 35 последователей некоего Петра Кузнецова, называвшего себя «отцом Петром», добровольно ушли под землю, пояснив, что только таким способом можно достойно встретить наступающий конец света. Лидер сектантов, который 16 ноября был задержан милицией, успел убедить своих последователей в том, что апокалипсис произойдет 27 мая.
     Однако, как сообщил в среду вице-губернатор Пензенской области Олег Мельниченко, отшельников (среди которых несколько маленьких детей) удалось уговорить выйти из затвора досрочно. Иначе могла бы произойти трагедия – в районе ожидается паводок, и подземное убежище может оказаться затопленным грунтовыми водами. «Создана группа спасателей, которая находится в 15-минутной досягаемости, создан резерв необходимого шанцевого инструмента для организации работ во время паводка, на случай обрушения», – сообщил журналистам г-н Мельниченко.
     Для того чтобы доводы спасателей были более убедительными, к переговорам привлекли самозваного «отца Петра». Кузнецова доставили из психиатрического стационара, где сектантский вероучитель проходит курс принудительного лечения, после того как судмедэкспертиза сделала заключение о его невменяемости. Если бы эксперты признали, что лидер секты отдавал отчет в своих действиях, его бы ожидало обвинение по статье 282 УК (возбуждение ненависти либо вражды по религиозным и национальным признакам). По словам замруководителя Пензенского областного управления Следственного комитета при прокуратуре РФ Григория Житенева, в книгах, которые были обнаружены в доме Кузнецова, «содержится скрытая и явная пропаганда и призывы к отказу от исполнения конституционных обязанностей, а также явная и скрытая пропаганда религиозной и национальной ненависти». Сами затворники уголовному преследованию подвергаться не будут, заверил г-н Житенев, поскольку СКП не усмотрел в их действиях ничего противозаконного.
     Вице-губернатор Мельниченко подчеркнул, что никто не собирается принудительно «выкуривать» сектантов. Тем более что сами затворники пригрозили: если против них будет применена сила, они совершат коллективное самоубийство. Угрозу нельзя назвать беспочвенной – в землянке находится несколько баллонов с газом, которые фанатики могут взорвать.
     Вокруг убежища сектантов по-прежнему выставлено милицейское оцепление, а в районном центре – поселке Беково постоянно дежурят сотрудники областного управления МЧС. В местной больнице подготовлен дополнительный запас медикаментов и выделены койкоместа для затворников, переживших зиму не в самых лучших условиях. Известно, что на данный момент сектанты обеспечены всем необходимым – запаса продуктов им хватит, чтобы пережить оставшийся месяц. Каково психологическое состояние добровольных узников, сказать сложно. Но из переговоров, которые ежедневно ведутся через вентиляционную трубу подземного жилища, спасатели сделали вывод о том, что по крайней мере дети, которых родители заставили «дожидаться конца света» вместе с собой, живы и здоровы.

Прости, Господи: неужели он – это Ты?

Покровители Григория Грабового засели слишком высоко

     Со дня ареста Григория Грабового, объявившего себя «вторым пришествием Христа, триединым Богом» и воскресителем мертвых, прошло два года. Посланец небес сидит в «Лефортове». Суд над ним тянется больше года и усилиями многочисленных непуганых сектантов, которые проводят отвязные акции протеста (за это их, кстати, не избивает ОМОН и не сажают на 15 суток), превращен в фарс. Вопрос ушел на информационную периферию.
     Со всей возможной активностью против секты и ее лидера действует один человек, бывший прокурор, сорокапятилетний москвич Евгений Сауров. У него есть на то веские причины.
     С заявлением о возбуждении уголовного дела против секты Грабового он обратился в Генпрокуратуру еще в апреле 2004 года. После чего, по оговору его бывшей жены – последовательницы учения Грабового, на Евгения Саурова было заведено уголовное дело. (Чему предшествовали многочисленные обращения секты в Московскую прокуратуру и лично к генеральному прокурору Устинову.)
     По версии обвинения, основанного на показаниях других грабовистов, Сауров якобы угрожал убийством жене, которая вовлекла в секту их малолетнюю дочь.
     И мировой судья осудил бывшего прокурора к году условно.
     Три раза Сауров пытался обжаловать приговор, по его делу было проведено 48 судебных заседаний, сменились полдюжины судей.
     – Причем суд всякий раз исключает главную подоплеку дела – а это конфликт Саурова с сектой, – сводя суть к бытовому конфликту, и упорно выносит приговор при полном отсутствии материальных доказательств его вины, – поясняет адвокат Александр Шадрин, представляющий интересы Саурова.
     За это время бывший прокурор стал одним из самых ярых врагов секты Грабового. Такая настойчивость имела дополнительные последствия. Совсем недавно Женю признали в очередной раз виновным и – практически сумасшедшим. Чуете смысл: не Григорию Грабовому, а его врагу – Евгению Саурову – назначили психиатрическую экспертизу в Кащенко.
     Я ходила в эту больницу вместе с Сауровым и наблюдала, как проводили эту экспертизу. По результатам одной беседы и изучения уголовного дела у Саурова были найдены следы психического расстройства. Диагноз о так называемой декомпенсации позволил суду считать доводы Евгения Саурова об опасности секты Грабового для людей и, в частности для его малолетней дочери, бредом сумасшедшего. В конце февраля Тушинский районный суд вынес приговор, освободил от наказания, но пригрозил: если Сауров не успокоится и не перестанет тревожиться о судьбе своей дочери, вовлеченной в секту Грабового, то его могут направить на принудительное лечение в психушку.
     * * *
     По моим сведениям, «добро» на арест Грабового два года назад было получено у самого Владимира Путина. Если эта информация правдива, то можно представить уровень покровителей секты. Лет десять секта Грабового прирастала филиалами по России и странам СНГ, издавала литературу, продавала видеокассеты и диски, выпускала печатные издания и создавала сайты в интернете, организовывала детские курсы. Одни только платные семинары приносили организаторам секты несколько миллионов долларов в год, а количество адептов позволило Грабовому заявить о создании общественно-политической партии «ДРУГГ» и намерении участвовать в президентских выборах-2008. Приключений, какие случились после подобного заявления с экс-мэром Архангельска Донским, Грабовой себе не нажил.
     С другой стороны, за это время гораздо более жесткому давлению подверглись все, кто так или иначе пытался бороться с сектой.
     «Известия», первыми написавшие о грабовистах в Беслане, перестали писать по этой теме вообще. На программу «Человек и закон» и корреспондента Анну Медоян, сделавшую шесть сюжетов о Грабовом и его адептах, «наехала» Останкинская прокуратура. Телевизионщикам пригрозили возбуждением уголовного дела по 282-й статье и заставили объясняться, какие цели они преследовали при подготовке этих сюжетов: «имели ли умысел на возбуждение религиозной вражды, а равно ненависти к принадлежности к социальной группе последователей учения Г. Грабового»; «имели ли умысел на унижение чести и достоинства последователей Г. Грабового, если нет, то с какой целью в репортажах употреблялись выражения: «секта», «грабовщики», «сборище мошенников», «псевдоиисус», «лжебог», «сектант», «самозванец»…».
     В Останкинской прокуратуре «Новой» объяснили, что проверка программы «Человек и закон» проведена по заявлению некоего гражданина А. Дубровина, адепта учения Грабового.
     И это при том, что в прокуратуре уже несколько лет пылятся заявления, пострадавших от действий секты. Заявителям не поступило никаких ответов.
      * * *
     Только после того, как грабовисты скандально засветились в Беслане, пообещав за деньги воскресить погибших детей, общество сформулировало вопрос: почему Грабового столь упорно игнорируют правоохранительные органы?
     Власть ответила, но как-то нерешительно. Лидера все-таки арестовали. А люди из ближайшего его окружения (в том числе и топ-менеджмент секты) остались на свободе, обыски были проведены только в двух ее московских офисах (всего их по стране более двухсот), деятельность региональных отделений запрещена не была и продолжается до сих пор. Из всех светивших Грабовому статей было предъявлено всего лишь мошенничество (159-я УК РФ, причем наиболее «мягкая», вторая ее часть). Следствие до неприличия долго буксовало на одном-единственном доказанном эпизоде мошенничества и только через несколько месяцев с большой неохотой «добавило» Грабовому еще 11 аналогичных эпизодов и переквалифицировало обвинение на четвертую часть 159-й статьи (мошенничество, совершенное организованной группой лиц). Вот только никого из «организованной группы лиц» работникам всесильной прокуратуры установить не удалось. Вот в случае с «ЮКОСом» смогли, а с сектой Грабового не получилось…
     Хотя точнее было бы сказать: не поступил приказ. Имена, фамилии и явки соучастников Грабового известны даже журналистам. Более того, секта долгое время (около года до ареста Грабового) находилась в активной разработке у сотрудников соответствующего отдела центрального аппарата ФСБ. Они отрабатывали связи окружения Грабового с высокопоставленными чиновниками. Сейчас сотрудники ФСБ, занимавшиеся сектой, уволились или переведены в другие отделы, досье с оперативной информацией на грабовистов остается без движения.

За три дня до конца света

Пензенские сидельцы рассказали, когда они выйдут на свет Божий

     Прославившиеся на всю Россию затворники из «пензенского оврага» – 35 сектантов, в том числе четверо детей, – уединившиеся в ожидании конца света, собираются покинуть свою пещеру в праздник Пасхи, 27 апреля. Эту дату они назвали в прошлую пятницу в ходе переговоров.
     – К контакту с затворниками был привлечен лидер секты Петр Кузнецов. В ходе переговоров затворники назвали предстоящую православную Пасху днем их выхода из пещеры, – сообщил вчера на пресс-конференции вице-губернатор Пензенской области Олег Мельниченко.
     Возможность пообщаться с большинством затворников возникла в минувшую пятницу.
     – Мы слышали детей, дети отвечали на наши вопросы. Есть основания предполагать, что все 35 человек живы. Вода у них имеется, продукты, по их словам, также есть, – пояснил вице-губернатор.
     По его словам, разработан алгоритм действий на случай возможного обрушения свода пещеры. Создан резерв инструментов, при необходимости будет задействовано население села Никольское, с которым проведена соответствующая подготовка. Созданы запасы медикаментов на 50 человек, развернуты дополнительные койки в больницах города Сердобска и Беково. Вице-губернатор даже заявил о готовности власти в случае необходимости в течение 30 минут перебросить вертолетом санавиации дополнительный контингент спасателей на место.
     Мы слышали детей, дети отвечали на наши вопросы. Есть основания предполагать, что все 35 человек живы. Вода у них имеется, продукты, по их словам, также естьПо мнению вице-губернатора, не стоит опасаться коллективного суицида: «Затворники себя позиционируют как православных антиглобалистов, а возможность самоубийства не входит в это учение». По его мнению, «эти люди прекрасно понимают, что делают, адекватно оценивают угрозу обрушения свода пещеры, но утверждают, что выйдут после определенного периода времени».
     При этом, «если апокалипсиса не произойдет, это будет расценено как спасение мира через молитвы в затворничестве», – объясняет Олег Мельниченко.
     Исполняющий обязанности начальника УВД по Пензенской области Виктор Жаткин признал факт случая стрельбы из пещеры через воздухоотводы со стороны молитвенников за весь мир. Он пояснил, что возле одного воздухоотвода осыпалась земля. «Мы стали предупреждать затворников о катастрофических последствиях, и им было предложено выйти на поверхность. При этом было заявлено о готовности пойти им навстречу, чтобы после выхода они могли продолжать затворничество в доме своего лидера Петра Кузнецова в селе Никольское. В ответ на это раздались выстрелы», – сообщил он.
     После выхода затворников из пещеры им будет предложено пройти лечение в больнице или санатории, пояснил вице-губернатор. И признал, что обеспечение безопасности затворников потребовало значительного отвлечения сил и средств, достаточно вспомнить о круглосуточном дежурстве милиции: «Но мы их будем нести, ведь речь идет о жизни людей».
     В отношении же лидера сектантов Петра Кузнецова открыто уголовное дело по статье, предусматривающей ответственность за возбуждение ненависти либо вражды по религиозным и национальным признакам. Дело возбуждено по результатам психолого-лингвистической экспертизы изъятых у Кузнецова книг. Это уголовное дело соединено в одно производство с другим делом, возбужденным в ноябре прошлого года, в отношении того же Кузнецова по статье 239 УК РФ (создание религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами, иным причинением вреда их здоровью, равно с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей).
     При этом заместитель руководителя Следственного управления СКП РФ по Пензенской области Григорий Житенев сообщил, что психолого-психиатрическая экспертиза признала Петра Кузнецова невменяемым, и к нему могут быть применены принудительные меры медицинского характера. В дальнейшем следователи не намерены привлекать его к переговорам с затворниками. В действиях затворников в настоящее время следственный комитет не усматривает состава уголовно наказуемого преступления.

Между тем
     Известный сектовед, президент Центра религиоведческих исследований Александр Дворкин заявил, что сегодня тоталитарные секты активизируют свою работу под прикрытием общественных объединений. В этом качестве они даже пытаются получать субсидии от государства – на работу с детьми и молодежью, благотворительную помощь пожилым.
     Так, в конце 2007 года грант от госучреждения Москвы «Дом общественных организаций» (Центр по связям с общественными объединениями) на проведение проекта «Мост между поколениями» получила межрегиональная молодежная общественная организация «КАРП», на деле являющаяся российским отделением тоталитарной секты «Церковь объединения», основанной Муном. Дворкин объяснил это в лучшем случае проявлением профнепригодности чиновников («КАРП» – старая известная организация), а в худшем – банальной коррупции.

Храм-на-болтах

Православные бизнесмены застроят Россию сборными церквями

     Православные бизнесмены выступили вчера с инициативой застроить спальные районы Москвы и других городов России сборно-разборными храмами, которые должны превратиться в «небольшие форпосты православия». Таким образом бизнесмены берутся буквально за день решить проблему с нехваткой культовых сооружений. Проект уже получил одобрение в Московской патриархии, однако отдельные священнослужители заподозрили коммерсантов в банальном желании заработать денег.
     Руководство Российского клуба православных меценатов (объединяет православных бизнесменов) вчера представило проект «Семь храмов в один день». «Сейчас во многих спальных районах нет храмов,– рассказал зампред клуба Владимир Миков.– Если хрущевки решили проблему с нехваткой жилья, то мы намерены решить проблему с нехваткой храмов». Как объяснили авторы идеи, начинать поднимать православие именно со спальных районов они намерены потому, что те «являются напряженными в духовном плане округами, где в наибольшей степени распространена уличная преступность, наркомания и алкоголизм». «Эти и другие проблемы спальных районов позволят решить небольшие быстровозводимые храмы,– уверяют представители клуба православных меценатов.– Они превратятся в небольшие форпосты православия, разместившись почти в каждом дворе». По мнению православных бизнесменов, на каждую тысячу православных верующих должен приходиться один храм, проект предполагает постройку в России такого же количества храмов на душу населения, какое было во времена Российской империи.
     Для решения проблемы дефицита культовых сооружений бизнесмены разработали специальную производственную технологию, которая позволит возвести храм за 24 часа.
     «Наши храмы делаются из деревянного бруса, который пропитан специальными растворами, предохраняющими от гниения и пожаров»,– рассказал господин Миков. При этом меценаты предлагают два варианта храмов. Большой храм высотой 15 м и площадью 80 кв. м сможет вместить до 150 прихожан. Малый – на 3 м ниже и площадь его всего 49 кв. м. «Стоимость малого храма с полной комплектацией, то есть с иконостасом, составляет 2 млн руб.»,– сообщил «Ъ» господин Миков. Основные затраты лягут на членов общины. «Если со временем верующие решат возвести каменный собор, то этот храм можно будет с легкостью переместить в другое место, например за километр, и тогда в районе будет уже два храма»,– рассказал господин Миков. При этом бизнесмены уверяют, что проект чисто благотворительный и не принесет прибыли организаторам.
     Первый храм меценаты планируют возвести 6 апреля в Кемерове, затем сборно-разборные церкви появятся в Москве, Киеве и Минске. Как заверили «Ъ» православные бизнесмены, они уже договорились с руководством шести федеральных округов на поставку и возведение таких храмов.
     В Московской патриархии инициативу православных бизнесменов поддержали. «Только в Москве нам не хватает не менее 200 храмов»,– заявил пресс-секретарь Московской патриархии священник Владимир Вигилянский. По его словам, такой проект – возобновление старинной традиции обыденных храмов (небольшие православные храмы, которые строились за один день называли обыденными, то есть возведенными «об один день»). «Это было оправданно в Средние века, когда Россия была православным государством. Сейчас это выглядит смешно, когда кругом дворники-таджики и продавцы-азербайджанцы: с таким же успехом можно построить в каждом районе по цирку-шапито,– не согласен с ним настоятель храма в честь царя-мученика Николая II на Головинском кладбище протоиерей Михаил Ардов, клирик Русской православной автономной церкви.– Я не исключаю, что это очередной коммерческий проект».

Бог покарал грабителей церквей?

Один из воров умер, у остальных – сгорели дома

     Храм Святого Духа в селе Шкинь Коломенского района Московской области обворовывали дважды. Первый раз это произошло в 90-х годах, тогда воры унесли из церкви несколько икон, в том числе икону преподобного Серафима Саровского.
     – Икона в нашем храме появилась чудесным образом, – рассказывает настоятель церкви Святого Духа в селе Шкинь отец Иоанн. – Образ Серафима Саровского явился одной местной жительнице во сне и указал ей на... чердак. Проснувшись, она поднялась туда и нашла икону, завернутую в холщовую ткань. Истинно верующая женщина принесла образ в нашу церковь.
     Воров задержали. Большую часть икон злоумышленники, к сожалению, успели продать. Но икону Серафима Саровского не успели.
     – С этой иконой мы по ее возвращении совершили крестный ход, – рассказывает отец Иоанн. – И несколько человек, приложившихся к ней, исцелились.
     Зато у всех участников кражи сгорели дома!
     В марте этого года в храме Святого Духа снова побывали воры. Они унесли из церкви 12 икон. И опять среди них оказался образ Серафима Саровского.
     – Я очень болел и пришел в храм помолиться, – рассказывает настоятель церкви отец Иоанн. – Вижу, дверь не заперта – думал, сам забыл закрыть. Потом мой взгляд упал на киот (створчатая рама для икон. – Ред.), лежащий возле двери. Вижу – нет иконы Серафима Саровского! А вокруг валялись киоты от других икон. Я тут же вызвал милицию.
     У сотрудников уголовного розыска ГУВД по Московской области были подозреваемые. И после этой кражи им удалось выйти на след главаря банды. Им оказался 41-летний житель Егорьевска Александр Остров.
     Украденные иконы и церковную утварь он хранил дома в обычных пакетах. Всего у Острова изъяли 40 икон, а 15 он уже успел продать на московском «Вернисаже».
     – Там тысячу рублей платишь за место, никто у тебя документов на товар не просит, – рассказал милиционерам Остров. – Перед продажей приводил иконы в нормальный вид – подклеивал, отмывал. Тысячу долларов просил, некоторые дешевле отдавал. Потом деньги поровну делил с остальными: в банде Острова было еще трое его земляков. Один из воров на днях умер.
     – Возможно, что это божья кара за совершенное, – говорит задержанный Александр Селиванов. – После его смерти я в своих недобрых делах раскаялся.
     Следствие полагает, что банда работала по церквям не только Подмосковья, но и Владимирской области, а возможно, и Рязанской.

     Чудо это или стечение обстоятельств, но икону Серафима Саровского главарь банды продать не успел. И милиция вернула ее храму.
     – Это чудо! – не скрывает своей радости отец Иоанн. – Когда она пропала, мы на субботу назначили службу, чтобы Господь явил милость и вернул нам ее. А в пятницу она уже была у нас...

Строители каменного века

Ученые разгадали одну из тайн Стоунхенджа

     Группа британских археологов из Шеффилдского университета выяснила, чьими руками было создано одно из чудес света – знаменитый каменный комплекс Стоунхендж, расположенный на Солсберийской равнине на юге Англии. Неподалеку от гигантских валунов ученые обнаружили остатки поселения каменного века, которое признано крупнейшим древним поселением в Северной Европе. По утверждению археологов, именно жители древнего города и были строителями Стоунхенджа.
     Грандиозный архитектурный памятник возводился в три этапа между 3500 и 1100 гг. до н.э. По словам руководителя исследования Майкла Паркера Пирсона, близ Стоунхенджа уже найдено более 300 развалин домов, что говорит о расположении в этом районе настоящего мегаполиса каменного века. Причем поселение, названное Даррингтон Уоллс, возникло примерно в то же время, что и легендарный Стоунхендж, и располагалось всего в 3 км от загадочной постройки. Ученые детально изучили все найденные артефакты и воссоздали образ жизни древних людей. Основным орудием труда даррингтонцев служили рога животных, которые использовались как мотыги. Было найдено 57 таких мотыг, число которых, предположительно, совпадает с числом строительных бригад, возводивших как город, так и Стоунхендж.
     «Стоунхендж, являющийся одним из древнейших мегалитических сооружений, действительно был воздвигнут с помощью нехитрых приспособлений, – рассказал РБК daily историк, археолог, специалист по древней архитектуре Михаил Амосов. – Английские ученые даже провели своеобразный эксперимент, заставив студентов Кембриджа с помощью простейших орудий труда создать сходное сооружение. Например, тяжелые каменные глыбы перетаскивались по насыпям гальки силами 20-30 мужчин. Поэтому, скорее всего, на создание одного мегалита при условии непрерывной работы нескольких сменных бригад уходило лет пять».
     Однако помимо выживания и праздников жителей Даррингтон Уоллса не меньше волновал процесс погребения усопших, который требовал соблюдения церемониала и создания особого места для проведения обрядов захоронения. Обычно мертвых спускали в лодках в реку Эйвон, которая, по мнению древних, вела в загробный мир. А Стоунхендж играл роль места, где проходило поминовение усопших. В случаях же, когда покойный отличался доблестью, его за особые заслуги хоронили прямо в Стоунхендже.
     «Судя по всему, Стоунхендж выполнял функции святилища или какого-либо сакрального места, например древней обсерватории, – рассказал РБК daily доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Сергей Сапрыкин. – Это сооружение расположено на возвышении в пустынном месте, откуда хорошо просматривается восход и закат солнца, луна и звезды. На основе этих наблюдений у древних людей формировались первые космологические представления. Кроме того, расстановка камней напоминает собой заграждение какого-то сакрального места, где древние люди могли пировать и проводить различные обряды. Одним словом, Стоунхендж очень напоминает примитивный храм, который играл важную роль в зарождении религиозного сознания».
     В те времена Стоунхендж представлял собой кольцевой ров с двумя залами. По кругу вдоль наружного вала были расположены 56 маленьких погребальных «лунок Обри», названных так в честь Джона Обри, который первым описал их в XVII столетии. К северо-востоку от входа в кольцо стоял громадный, семиметровый Пяточный камень весом 50 т. Кстати, его происхождение связано с легендой, которая гласит, что этим гигантским валуном дьявол запустил в одного монаха, придавив ему лишь пятку. В основе принципа строительства Стоунхенджа лежит система концентрических окружностей диаметром более 100 м. А гигантские валы, лунки и камни-мегалиты служат метками для обозначения контуров окружностей на местности. Самая удивительная часть Стоунхенджа – пять так называемых «трилитов», 50-тонных блоков, напоминающих подкову, которые установлены в самом центре сооружения.
     Сложенные каменные блоки образуют арки, которые служили когда-то безупречным указателем сторон света. Геофизическое зондирование и изучение проб почвы показало, что кладбище и заградительный вал поселения были возведены по частям, возможно, разными группами рабочих, и интервалы между постройками достигали 500 лет. Кроме того, внешний вид Стоунхенджа за время существования менялся несколько раз, а планировка комплекса совершенствовалась в соответствии с законами физики, космологии и астрономии. «Стоунхендж – одно из немногих хорошо сохранившихся мегалитических сооружений эпохи становления земледелия, – добавляет Сергей Сапрыкин. – Однако сегодня власти Англии тщательно охраняют этот памятник и не разрешают многочисленным туристам подходить к нему близко».
     Еще в 1960 году Александр Том обнаружил, что Стоунхендж с самого начала служил для наблюдений за движением как Солнца, так и Луны. Это было возможно в силу исключительного местоположения Стоунхенджа. Только в этой точке земного шара оси, образуемые прямоугольником базовых камней, точно ориентированы на восемь ключевых позиций лунной орбиты. Если же сместить точку наблюдений всего на несколько километров к северу или к югу, лунный календарь «сломается». И этот древний монолит является не только солнечным и лунным календарем, но и представляет собой точную модель Солнечной системы в поперечном разрезе.
     «Стоунхендж – гигантские часы, механизм работы которых сходен с принципом работы солнечных часов, – отметил Михаил Амосов. – С помощью этого гигантского сооружения древние люди определяли время посева и жатвы. Подобные каменные по­стройки также находили и во Франции, Испании, на юге Германии, а глиняные образцы можно увидеть в Египте и Иране». Вывод напрашивается один – строители Стоунхенджа кроме недюжинной силы располагали точнейшими географическими и астрономическими сведениями.

Коран смонтировали с террором

Вышел антиисламский фильм голландского ультра

     Известный своими ультраправыми взглядами голландский парламентарий Герт Вилдерс выпустил 15-минутный фильм о Коране, где ислам, по сути, приравнивается к терроризму. Власти Нидерландов, тщетно убеждавшие господина Вилдерса не делать этого, тут же осудили действия политика. Но вопреки ожидавшейся шумихе местные мусульмане отреагировали на фильм весьма сдержанно. Впрочем, это еще не гарантирует, что мусульманские страны не устроят крупный международный скандал, как после появления в Дании карикатур на пророка Мухаммеда.
     Шумиха вокруг 15-минутного документального фильма «Фитна» (в переводе на русский – «раздор, вражда») поднялась задолго до его показа. Главной причиной стала личность автора – Герта Вилдерса, снискавшего репутацию ярого исламофоба (он стал одним из наиболее упоминаемых персонажей на российских телеканалах – см. рубрику «Доступ к теле» на этой странице). В 2004 году он создал и возглавил Партию свободы, ныне представленную в парламенте восемью депутатами, главным лозунгом которой стала борьба с «исламизацией Нидерландов». Герт Вилдерс даже как-то призвал голландские власти запретить в стране Коран, сравнивая священную книгу мусульман с «Майн кампф» Адольфа Гитлера.
     Неудивительно, что в свете такого реноме господина Вилдерса обещанного им фильма ждали с опаской. Убедить автора не выпускать фильм пытались лично премьер и большинство коллег-парламентариев, напомнивших о катастрофических последствиях, к которым привела публикация карикатур на пророка Мухаммеда в датских СМИ.
     Подтверждением оправданности подобных опасений стали массовые протесты, прошедшие в ряде мусульманских стран в начале месяца. После одной из таких акций в Афганистане к Герту Вилдерсу обратился генсек НАТО Яап де Хооп Схеффер. Он пытался урезонить соотечественника тем, что выход фильма, критикующего ислам, неминуемо поставит под удар весь воинский контингент альянса в Афганистане и прежде всего 1650 голландских военных. Перспектива выхода фильма в свет даже привела к тому, что в марте Голландия повысила уровень национальной угрозы, опасаясь терактов в отместку за оскорбление ислама. А некоторые противники фильма обратились в суд с просьбой создать специальную комиссию по цензуре, чтобы она заранее ознакомилась с провокационным фильмом и, возможно, запретила его. А всего за несколько часов до показа «Фитны» Совет ООН по правам человека принял инициированную мусульманскими странами резолюцию, «выражающую сожаление относительно попыток приравнять ислам к терроризму, насилию и нарушениям прав человека».
     Впрочем, все эти доводы не заставили Герта Вилдерса угомониться. Не остановило его и то, что транслировать фильм отказались все голландские телеканалы и даже интернет-компания Network Solutions, предоставляющая хостинг «Хезболле», господина Вилдерса такой возможности лишила. Тем не менее в четверг вечером премьера «Фитны» состоялась – показать фильм согласился британский интернет-портал liveleak.com, с которого ролик быстро попал на YouTube.
     В качестве начального и финального кадра фильма Герт Вилдерс представил уже хорошо известную карикатуру датского художника на пророка Мухаммеда в тюрбане в виде бомбы, появляющуюся на экране под завывания муэдзина и характерный тикающий звук. Далее появляются выдержки из Корана, которые перемежаются кадрами терактов в Нью-Йорке 2001 года и в Мадриде 2004-го. «Когда Аллах счастлив? Когда убивают неверных, врагов Аллаха и врагов религии, всех до одного»,– гласят титры под изображением некоего имама. Вслед за этим на экране появляются обезображенные тела людей, погибших от рук исламских террористов. «Нидерланды в будущем?» – задает вопрос автор, демонстрируя жестокую казнь гомосексуалистов, забивание женщин камнями и другие наказания, практикуемые сторонниками шариата. В конце ролика вновь демонстрируется Коран, а за кадром слышен звук разрываемой бумаги. Далее, правда, появляется успокаивающая надпись: «Это страница, которую вырывают из телефонной книги. Вырвать из Корана злопыхательские суры не мое дело, это задача самих мусульман». А в заключение звучит громкий призыв: «Остановите исламизацию. Защитите нашу свободу!»
     Ко вчерашнему утру «Фитну» посмотрело 3 млн голландцев, почти столько же просмотров собрала англоязычная версия. Но не в пример ажиотажу, возникшему до премьеры, сам фильм, по крайней мере в Голландии, вызвал не слишком громкий общественный резонанс. Глава голландской марокканской общины, к примеру, с облегчением признал, что фильм вышел «не настолько ужасным, как ожидалось». «Для Вилдерса это даже чересчур мягко»,– отозвался о «Фитне» глава группы по связи мусульман и правительства Юсуф Алтунтас. Рядовым же зрителям, судя по отзывам на liveleak.com, фильм вообще местами показался скучным.
     Впрочем, в ряде стран (в частности – Иране, Пакистане и Индонезии) фильм все же вызвал резкое недовольство, и не исключено, что в ближайшие дни свое возмущение мусульмане выплеснут в уличных протестах возле голландских посольств и представительств компаний. Озабоченность высказала и председательствующая в ЕС Словения. Но самым неожиданным образом на показ фильма отреагировали в Дании: местный союз журналистов подал вчера на Герта Вилдерса в суд за использование без разрешения карикатуры на пророка кисти датчанина Курта Вестергорда.

Исламские страны осудили публикацию фильма голландского парламентария

     Голландский политик, член парламента Герт Вилдерс вечером 27 марта выложил в интернет антиисламский фильм Fitna, что в переводе с арабского означает «смута». Реакция на него оказалась достаточно спокойной, однако недовольство фильмом уже выразили Иран, Бангладеш и Индонезия. Президентствующая в Евросоюзе Словения также выразила озабоченность киноработой парламентария. Кроме того, автор карикатур на пророка Мухаммеда, вызвавших крупный международный скандал, заявил о намерении подать на Вилдерса в суд за использование в фильме его рисунков.
     Фильм, в котором голландский законодатель Гирт Вилдерс называет Коран «фашистской» книгой, подстрекающей к насилию, был размещен вечером 27 марта на сайте его партии. Фильм длится 15 минут. На протяжении всего фильма тексты сур Корана с призывами к террору против «врагов Аллаха» чередуются с кадрами последствий организованных мусульманами терактов, в том числе событий 11 сентября 2001 года, а также выступлений радикальных мусульманских деятелей.
     Премьер-министр Нидерландов Ян Петер Балкененде в четверг выразил сожаление по поводу того, что фильм Вилдерса ставит знак равенства между исламом и насилием. «Мы отвергаем такую трактовку, – заявил Балкененде от имени правительства. – По-моему, у этого фильма нет другой цели, кроме оскорбления чувств», – заявил премьер.
     Вместе с тем, известный специалист по исламу профессор Лейденского университета Мауритс Берхер заявил, что, по его мнению, Fitna не должна вызвать такой же резкой реакции в мусульманском сообществе, как это случилось с карикатурами на пророка Мухаммеда, опубликованными в Датских газетах. «Показанные в нем кадры действительно шокируют, но не более того. – считает Берхер. «То, о чем Вилдерс говорит уже многие годы, теперь он смонтировал вместе: ряд ужасных кадров инспирированных исламом террористических актов. Ничего нового. Но пророк и аллах нигде не оскорбляются», – заявил он.
     Кроме того, общеголландский совет марокканцев также пришел к мнению, что содержание фильма находится в рамках закона. Представитель совета Брахим Бурзик заявил по этому поводу, что после просмотра фильма совет «вздохнул с облегчением» и его обеспокоенность, что фильм может вызвать беспорядки, «значительно уменьшилась».
     В то же время Словения, которая в данный момент занимает президентство в Евросоюзе заявила, что фильм «не имеет другой цели кроме возбуждения ненависти». В заявлении страны говорится, что все члены Евросоюза уважают принципы свободы слова, однако они должны осуществляться «с уважением к религиозным и другим верованиям».
     Пресс-секретарь индонезийского МИДа Кристиарто Легово заявил: «Мы считаем, что фильм вводит в заблуждение и наполнен расизмом». «Мы также расцениваем создание этого фильма как безответственный акт, сделанный под прикрытием закона о свободе прессы», – добавил он.
     В Иране выход фильма также вызвал неудовольствие. «Безобразный поступок датского парламентария… демонстрирует продолжение уходящей корнями глубоко в прошлое мести части европейцев в отношении ислама и мусульман», – заявил пресс-секретарь внешнеполитического ведомства страны. Мухаммед Али Хоссейни. Он описал фильм как «анти-исламский» и «провокационный», и предупредил, что его публикация может иметь «последствия», не сказав, однако, какие.
     Датский художник Курт Вестергард, публикация рисунков которого вызвала в мире беспрецедентные волнения среди мусульман заявил в интервью, что намерен подать на автора фильма в суд за нарушение авторских прав, поскольку Герт Вилдерс использовал в своем фильме одну из его работ. «Нельзя просто красть у людей их работу, это не имеет ничего общего со свободой слова», заявил он. «Я не допущу чтобы мои рисунки выдергивались из первоначального контекста, и использовались совсем в другом», – добавил художник.

Пензенских затворников вытащили из рухнувшей пещеры

На момент подписания номера уже выведены 9 человек

     За минувшие сутки в овраге у села Никольское под Пензой случилось больше событий, чем за все время сидения 29 затворников под землей. (Подробности эпопеи, начавшейся в ноябре 2007-го, см. на нашем сайте) Мы составили хронику событий за последние 24 часа.
     0.15. В ночь на пятницу пещера пензенских затворников, которые ушли туда ждать конца света, начинает разрушаться сумасшедшими темпами. Сильный дождь сделал свое дело: огромный пласт земли обрушивается на молельную комнату. Слава богу, в этот момент там никого нет, но начинается дикая паника. Рыдают дети. А сами затворники начинают прощаться друг с другом. Они уверены – это конец.
     – Земля падает на голову! – слышится из-под земли через вентиляционную трубу.
     – Выходите! Выводите детей! – Спасатели в который раз уговаривают сидельцев.
     В кромешной тьме и впрямь создается ощущение, что начался конец света.
     – Никого не отпущу! – истерично кричит в ответ подземный предводитель затворников Виталий Недогон.
     Спасатели бросаются прочь от пещеры: Недогон трижды стреляет из ружья через вентиляционную трубу. Переговорщики считают, что он палит от бессилия: под землей уже произошел раскол. Часть затворников хотят покинуть убежище. Другие, во главе с Недогоном, решают оставаться до последнего...
     10.00. Утром из-под земли снова раздаются крики о помощи. В землянке – очередной обвал, теперь – в начале пещеры: в районе кухни и склада. Земля завалила родник, запасы еды и – самое страшное – сдвинула вытяжку, лишив затворников воздуха! Через пласт земли слышно, что в пещере начались авральные работы: видимо, затворники начали делать подкоп. К этому времени засыпало больше половины жилого пространства.
     11.00. Спасатели пытаются пробиться к несчастным, но снова слышат Недогона:
     – Не смейте копать. Или я встречу вас выстрелами.
     Приходится подчиниться...
     14.00. У оврага у села Никольское тихо. Светит солнце. Пахнет весной. Но примешивается горький запах тревоги. Овраг оцеплен, к нему стягивается все больше милиционеров, дорога в деревню перекрыта. В «Скорых», кроме шприцев и лекарств, запасены черные повязки на глаза. Это чтобы затворники не лишились зрения, выйдя из тьмы на волю.
     15.00. В овраге появляются три человека в камуфляже. Рассматривают пещеру и долго совещаются на пригорке, что-то рисуя палочкой на земле. Уже ни у кого нет сомнения: готовится штурм. Если люди останутся внизу, они задохнутся через двое суток.
     16.30. Спасателям удается наладить временную вентиляцию. Недогон не оставляет угроз пустить в ход охотничье ружье, если кто-то попробует пробиться под землю.
     17.00. В овраге в окружении милиционеров и врачей появляется Петр Кузнецов, духовный отец затворников – его привезли из психбольницы. Склоняется над вентиляционной трубой:
     – Братья и сестры. Пришло время покинуть пещеру. Переходите в молельный дом – там безопасно.
     Все предыдущие попытки Петра уговорить сидельцев выйти провалились: те заявляли, что отреклись от старого лидера. Тем не менее люди просят время для размышления.
     17.25. Затворники соглашаются покинуть свое разрушающееся убежище! Однако ставят два условия: чтобы им разрешили жить в молельном доме, что рядом с оврагом, и чтобы с ними остался духовный наставник Кузнецов. Тогда затворники готовы дожидаться «конца света» (по их расчетам, он наступит в мае) на земле.
     С выполнением первого условия проблем не возникает – власти готовы разрешить им жить где угодно, лишь бы эта история поскорее закончилась. Но второе ставит руководителей области в тупик. Петр находится в психбольнице. Можно ли его выпустить, решают на уровне губернатора.
     18.30. Спасатели готовятся к выходу затворников. Спускают в яму, где обвалилась почва, недалеко от входа в пещеру, пожарную лестницу.
     19.10. Разрешение получено: Петра отпускают на волю. Об этом сообщают затворникам. Спасатели начинают рушить земляную стену.
     19.20. Быстро темнеет. Милиционеры начинают выводить сидельцев. Но только тех, кто согласился сам покинуть пещеру. Таких оказалось девять человек – женщины с детьми. Они гуськом карабкаются наверх из оврага, где их встречает Петр Кузнецов. Их никто не поддерживает – идут сами, хотя и медленно. В темноте повязки на глаза им не понадобились.
     Женщины в основном молчат. Лишь изредка что-то говорят Петру, и он тихо им отвечает. До молельного дома их доводят милиционеры. И вся компания исчезает внутри, не включая там света. На часах – 19.30...
     Под землей еще остались 20 человек во главе с Виталием Недогоном. Они отказываются покидать пещеру.

КСТАТИ
     Им заготовили успокоительное
     Мы проверили слух, что затворников якобы отправят в Пензенскую областную психбольницу на принудительное лечение и уже даже освободили там места. «Никто насильно их помещать туда не будет: недобровольная госпитализация санкционируется только судом», – ответили нам психиатры.
     – У нас в больнице несколько реанимобилей дежурят, – сказали нам в райбольницах рядом с Никольским. – Вдруг все-таки вызовут оказывать помощь затворникам. Скорее всего, им придется давать успокоительные и психотропные вещества, а также повышающие или понижающие давление препараты. Люди же перенесли громадный стресс.
     Милиция, спасатели, глава Бековской администрации и Петр ведут переговоры через трубу.
     По внешнему виду трудно сказать, что лидер затворников здоров.

КОММЕНТАРИИ ВРАЧЕЙ
     «У детей может быть задержка развития»
     – Явно их еда была неполноценной и по витаминному, и по питательному составу, – говорит кандидат медицинских наук, невролог Виктор КОСС. – Многих ждут проблемы с желудочно-кишечным трактом. И, несомненно, пострадала психика. Особенно к тяжелой обстановке чувствительны женщины. Можно предположить, что процентов 90 из них получат, если не страдают уже сейчас, истерический невроз. А это прямой путь к депрессивно-маниакальному психозу.
     Но хуже всего, несомненно, пришлось детям. Из-за отсутствия солнца в организме образуется нехватка витамина Д, что приводит к хрупкости костей. Из-за неполноценного питания и темноты у детей может быть задержка физического и психического развития.
     –  Мы не исключаем анемию, туберкулез легких, экзему, – добавляет Юлия БУГЛОВА, терапевт пензенской горбольницы № 15. – Вполне вероятны развитие рахита, ухудшение зрения, появление гипотонии.
     Анна КУКАРЦЕВА.

ТОЛЬКО ЦИФРЫ
     Конец света за 1 000 000?
     Точную цифру назвать никто не может. В администрации области нам заявили, что из бюджета не затрачено ни копейки. Сложив затраты на милицейский пост, бензин, спасателей и многие другие «мелочи», мы получили в среднем 4000 рублей в день. За 5 месяцев это примерно 600 000. А если прибавить сюда гуманитарную помощь в виде продуктов – их передавали почти каждую неделю, – то стоимость этой истории доходит до миллиона.

ВОПРОС ДНЯ
     Что нужно сделать, чтобы такие истории больше не повторялись?

     Михаил БАРЩЕВСКИЙ, адвокат, политик:
     – В стране отсутствует психиатрическая помощь как таковая. Функции врачей взяли на себя колдуны, маги и прочие оккультисты. Государство должно позаботиться о психическом здоровье своих граждан.

     Константин БОРОВОЙ, политик:
     – Люди оказались в этой пещере от отчаяния. Людей нельзя оставлять одних. А бороться с сектантами с помощью милиции бессмысленно.

     Евгений НИКИФОРОВ, директор радио «Радонеж»:
     – Только духовное просвещение. Мы ратуем за введение «Основ православной культуры» не потому, что хотим противопоставить светскому образу жизни религиозный. Нет. Мы противопоставляем дикости, мракобесию, изуверству веру.

     Александр ДУГИН, философ:
     – Ничего нельзя сделать. Мы не можем отменить конец света. И не можем запретить верующим людям конца света ждать. Это их право. Это основа их православной веры. Этот вопрос не должен волновать ни милицию, ни журналистов.

     Герман СТЕРЛИГОВ, бывший миллионер, отшельник:
     – Никогда впредь не писать ни строчки о подобных пиар-акциях сектантов.

     Владыка Марк, заместитель председателя отдела внешнецерковных связей РПЦ:
     – Нужно духовное развитие и просвещение.

     Борис ГОРЧЕВ, психолог:
     – Антисектантская пропаганда должна быть по интенсивности сравнима с борьбой со СПИДом. Причины ухода в секту просты, они скрыты в семье потенциального сектанта. Конфликт жизненных принципов родителей и детей.

Священник забрал детей, нажитых тайно в церковном хоре

От жены святой отец скрывал правду несколько лет...

     Эту историю обсуждает весь Барнаул: семья священника удочерила двух девочек, и вдруг жена узнает, что святой отец является настоящим папашей милых деток....

Плодитесь и размножайтесь
     Елена и Андрей познакомились в 89-м: оба работали инженерами в биохимической лаборатории. Ему едва исполнился 21 год, ей – 18. Через пять лет поженились.
     – Муж тогда разве что рыбалкой увлекался, – вспоминает супруга. – А потом вдруг ударился в религию. По примеру старшего брата принялся молиться, поститься. От водки, правда, не совсем отказался. По стопочке выпивал перед ужином, приговаривая: «Не пьянки ради, здоровья для». И добавлял свой любимый тост: «Желаю всем попасть в царствие небесное».
     Дальше – больше. На театр и кино глава семьи наложил запрет – «грешное лицедейство». Книжные полки дома опустели – «небогоугодную литературу» будущий батюшка бросил в огонь, а «мерзкий» телевизор расколотил.
     В 95-м году Андрей облачился в рясу, став дьяконом женского монастыря. Через год получил сан священника. Одолжив у жены денег, поехал в питерскую духовную семинарию. И, отучившись, стал настоятелем храма Святого Богоявления в одном из алтайских сел.
     И все-таки Лена признается, что, несмотря на фанатизм мужа, ощущала себя счастливой супругой – ведь любила его! Только вот постоянно чувствовала вину: не удавалось зачать ребенка, которого оба искренне желали.
     Впрочем, провидение решило эту проблему. Забеременела одна из вокалисток клироса, а растить ребенка было не на что. И отец куда-то подевался.
     – Давай удочерим, – предложил Андрей Яковлевич жене.
     Маленькую Варвару супруги вместе забрали прямо из роддома.

     Приемная мама с новоявленной дочерью как с собственной сроднилась. Для биологической мамы тоже нашлось применение: на первое время ее взяли домой в качестве няньки. Уход за ребенком приемные родители достойно оплачивали.
     Полностью этот материал читайте в бумажной «КП» за 29 марта или сегодня на нашем сайте.

Доказательство Бога

Польский ученый вычислил Высший разум

     Польский священник и космолог 72-летний профессор Михал Хеллер математическим путем доказал существование следов Высшего разума во Вселенной.
     Он стал лауреатом премии фонда Темплтона за 2008 год в размере 1,6 миллиона долларов «За прогресс в исследованиях или открытиях в области духовных реалий». Знаменитый ученый любезно согласился дать эксклюзивное интервью «Российской газете».

     Российская газета: Почему вам пришла в голову мысль доказывать математическим путем существование Бога?
     Михал Хеллер: Никогда не пробовал математическим способом доказывать существование Бога. Это было бы нонсенсом. Моя мысль похожа на мысль Эйнштейна, который говорил, что наука не делает ничего другого, как читает замысел Бога, существующий в мире. Если Бог сотворил мир, а современная физика так успешно исследует мир при помощи математики, это означает, что Бог мыслит математически. В этом смысле речь идет не о доказательстве существования Бога, а о взгляде на науку с точки зрения религии.

     РГ: Почему до вас никто до этого не додумался?
     Хеллер: Похоже рассуждали Лейбниц, немецкий философ XVII века, а также Эйнштейн. Хотя Эйнштейн понимал Бога скорее как безличный Разум Вселенной.

     РГ: В чем заключается доказательство наличия Высшего разума во Вселенной?
     Хеллер: Обычно доказательство мы понимаем либо как доказательство эмпиричное, т.е. нечто доказывается с помощью экспериментов, либо как доказательство формальное, как аксиомы в математике. При таком понимании нет доказательств существования Бога. Вот как раз в этом и есть рука Божья, что мир позволяет себя исследовать рациональными методами науки.
     Мои интересы концентрируются на трех основных темах: релятивистской космологии и математических основах физики, философии и истории науки, а также на отношениях между наукой и религией. Я опубликовал ряд статей, научных работ, а также книг, которые переведены на разные языки, в том числе на русский («Творческий конфликт», Библейско-Богословский институт св. апостола Андрея. Москва, 2005 год). Сотрудничал со многими учеными из разных стран, также и с российскими, в частности, с астрономом Артуром Черниным и физиком Андреем Грибом.

     РГ: Вы получили премию «За прогресс в исследованиях или открытиях в области духовных реалий». Проводил ли кто-нибудь проверку ваших математических расчетов? Вообще в состоянии ли кто-нибудь это сделать?
     Хеллер: Мои научные труды по космологии и математической физике были объединены с исследованиями отношений между наукой и религией. Поэтому мне была вручена премия Темплтона «За прогресс в исследованиях или открытиях в области духовных реалий». Естественно, мои работы по космологии и математической физике могут быть рецензированы в соответствии с правилами, принятыми в научных журналах.

     РГ: Что изменится в мире после ваших исследований, какая от этого практическая, материальная польза?
     Хеллер: Я буду счастлив, если кто-нибудь прочитает мою работу и подумает над ней. А то, что мы разговариваем на эту тему, уже является конкретным достижением.

     РГ: Рассчитываете ли вы, что ваши труды, а также получение престижной премии помогут продвижению по службе?
     Хеллер: Я не работаю за награды и из-за карьерного роста. Научная работа является великим интеллектуальным приключением.

     РГ: Когда будет вручена эта высокая награда, что она для вас значит?
     Хеллер: Официальная церемония по вручению премии состоится 7 мая в Лондоне в Букингемском дворце. Премия для меня прежде всего является стимулом для дальнейшей работы. Надеюсь, что это событие вызовет у все большего числа людей интерес к тому, что я написал.

Мать лидера пензенских затворников Петра Кузнецова: «Петр – больной человек, но остается моим сыном!»

Женщина приехала в Никольское, чтобы поговорить с теми, кто вышел из пещеры

     В подземелье у села Никольского продолжают находиться люди. Напомним, в пятницу семь женщин согласились выйти из пещеры, но с условием – чтобы им разрешили жить в расположенном по соседству молельном доме.
     Женщины вышли сами, без посторонней помощи, выглядели здоровыми, только очень бледными.
     Затворниц встретил их духовный лидер Петр Кузнецов, которого выпустили из психбольницы (медики признали, что он не представляет угрозы для окружающих). Они направились к молельному дому по «тропе сектантов», которую сами же и протоптали еще летом, когда готовили себе укрытие. Чуть поодаль шли три милиционера. Все вместе дошли до молельного дома и выбили замок на двери.
     Всю ночь верующие сидели при свечах и разговаривали.
     По последним данным, в убежище ушли гораздо больше людей, чем предполагалось изначально. Специалисты подсчитали, что конца света ждали 39 человек. Из них под землей сейчас – 32, в том числе и дети. Кстати, малышку, которой год и восемь месяцев, мать все еще кормит грудью, молоко у нее не пропало даже в таких условиях.
     Из-за обвалов пещера поделена сейчас на две части. В одной находятся 18 человек во главе с Виталием Недогоном. Эту часть укрытия пока не трогают: специалисты опасаются, что если начнут копать здесь, то пещера полностью обрушится, и все погибнут.
     В другой половине подземелья сидят 14 человек. Их эвакуировать реальнее всего, поскольку над ними в результате обвалов образовался проем, в который можно опустить лестницу. Но люди пока не желают выходить.
     В субботу в 14.30 они взяли время на раздумье, чтобы решить, как им быть дальше. В 17.30 дали отрицательный ответ – пока останутся в пещере.
     – Чем вы сейчас занимаетесь? – спросили их переговорщики.
     – Готовим ужин, печем лепешки, – спокойно ответили затворники.
     Сейчас молельный дом, как и овраг, огорожен лентами. Территорию охраняют омоновцы. В субботу сюда приезжала мать Петра Кузнецова Антонина Алексеевна.
     – За что мне это наказание! И когда я только умру! – причитала она, с трудом шагая к молельному дому.
     Затворников уговорили впустить ее в дом. Пообщавшись с ними, женщина успокоилась и немного пришла в себя. Нам удалось с ней поговорить, когда она вышла на улицу.
     – Петя остается для меня сыном, что бы про него ни говорили и ни писали газеты, – грустно улыбнулась она. – Он уже шесть лет больной, а сейчас совсем не похож на себя. Эти его идеи... А ведь этот дом раньше был нашим, пока мы в Беково не переехали. Помню, как-то раз прихожу сюда и не узнаю его – на дверях кресты. Мне тогда сказали, что здесь устроили монастырь. Просто в один момент он так увлекся религией, что теперь уже ничего не сделать. Что вы хотите – он больной человек...
     Антонина Кузнецова подтвердила, что в молельном доме сейчас семь женщин, детей там нет. Выглядят они бодрыми и здоровыми. О жизни в пещере почти не рассказывают, но пару раз упоминали, что им там нравилось и жили они хорошо.
     Петр встретился с матерью, но им удалось обмолвиться только парой фраз.
     – Вот видишь, мама, как я прославился, – с гордостью сказал Кузнецов. Правда, пугающий концом света вождь умолчал о том, что его слава чуть не стола жизни нескольким десяткам человек. Похоже, его мало волнует происходящее. Он спокойно разговаривает с милиционерами и жалуется охранникам на бытовые проблемы:
     – У нас рядом с молельным домом в погребе 250 литров моченых яблок. И все замерзли этой зимой!

А В ЭТО ВРЕМЯ
     Переговорщикам не хватает знания Библии
     Затворников, оставшихся в пещере, продолжает потихоньку подтапливать. Вчера в подземелье – туда, где произошел обвал, – опустили 13-метровую трубу. К ней прикрепили помпу и начали откачивать воду. Продолжаются и переговоры. К ним подключились психологи из Пензы. Власти надеются, что на поверхность поднимутся еще пять женщин с маленьким ребенком. По крайней мере раньше они согласились покинуть свое убежище.
     Переговоры осложняются тем, что почти на все аргументы властей затворники отвечают цитатами из Священного писания. И психологам элементарно не хватает знания религии, чтобы говорить с верующими на их языке. Кстати, представители Русской православной церкви в переговорах не участвуют: затворники объявили РПЦ «блудницей» и категорически отказались от контактов с епархей.
     У тех, кто уже вышел на поверхность, есть несколько требований. Во-первых, они просят ограничить внимание к ним журналистов. А во-вторых, хотят... корову. Заместитель губернатора Пензенской области Олег Мельниченко пообещал, что эти просьбы будут выполнены.

КОГДА ВЕРСТАЛСЯ НОМЕР
     Кузнецову больше не разрешают говорить с затворниками
     В воскресенье к оврагу, где по-прежнему сидят затворники, привезли Петра Кузнецова и двух женщин, которые сейчас живут в молельном доме. Все надеялись, что с их помощью удастся уговорить верующих выйти. Поскольку для тех людей, которые сейчас под землей, Петр уже не авторитет, Кузнецова решили не отправлять на переговоры. К пещере спустились бывшие сидельцы. Предварительно женщины прошли инструктаж, как правильно разговаривать с единомышленниками.
     – Все наши условия выполняются, – уговаривали бывшие затворницы людей в пещере. – Мы попросили корову, нам ее привезут. Нет смысла оставаться под землей, тем более что это опасно. Пещера обрушится, и все неминуемо погибнут.
     Но полтора часа уговоров ни к чему не привели. Сидельцы оставались непреклонны.
     – Мы выйдем только 28 апреля, после Пасхи, – заявил новый лидер затворников Виталий Недогон. – Не трогайте нас. Нам ничего от вас не нужно: ни продуктов, ни лекарств. Мы все живы и здоровы. И хотим, чтобы нас не беспокоили.
     Анна ДМИТРИЧЕВА, Олеся ВИШНЯКОВА («КП» – Пенза»)

ВСЕ ПОД КОНТРОЛЕМ
     Из подземелья женщины вынесли двух кошек и попугая
     Пока репортеры «КП» мужественно и талантливо повествуют сагу пензенских подземельцев, по возможности ассистирую им хождениями по кабинетам со ссылками, после которых трудно отказать...
     С первых же минут общения еще в ноябре 2007 года поразило удивительное спокойствие собеседников:
     – Да ничего с ними не случится. Посидят себе и выйдут к маю. Дергать их только не надо.
     Уверенность в голосе говорила об одном: все разговоры в подземелье контролируются. И если бы это было не так, профессионализмом спецслужб не пахло бы. Только тема эта не очень популярная.
     В общении в широком смысле с генералами губернии, гражданскими и не очень, периодически подходили к тонкой материи: о чем говорят под землей после выхода наверх семи затворниц?
     – Дети-то хоть вышли? Говорили: 9 человек и с детьми?
     – Вышли семь женщин.
     На первом наземном фото, сделанном фоторепортером «КП» Александром Толкачевым, на самом деле 9 человек. Некоторые женщины несут на руках подобие свертков, как оказалось, двух кошек и попугая в клетке. Семь бывших затворниц, Кузнецов и еще женщина.
     В сумерках она присоединилась к группе. Не важно, в каком статусе, главное – человек вместе с вышедшими на поверхность прошел в молельный дом. Сомнений в том, что человек нужный, не было. Перед тем как закрылась дверь дома, человек в камуфляже сказал женщине: докладывайте обстановку.
     Вывести благополучно на поверхность надо еще остальных. А потому без всякой публичности профессионалы делают свою работу.
     Мы – свою. Мой собеседник соглашается выслушать еще несколько вопросов.
     – При экстремальном варианте событий под землей есть оперативный план освобождения?
     – Конечно.
     – Накануне выхода семи женщин пошла информация о желании выйти всех к Пасхе – с одной стороны, а с другой – о многочисленных протечках в сводах пещеры. Скажи, зная, в каком помещении находятся люди, а в каком – нет, вы не помогли частично направленному и безопасному обрушению пещеры, чтобы расчистить подходы?
     – Нет, ну что ты!
     – Если в пещере дойдет дело до конфликта, предусмотрено ли использование в КРАЙНЕМ случае усыпляющего газа, может быть, не такого убойного?
     – Нет.
     Отдав должное профессиональной стойкости собеседника, пожал ему руку.
     ...И корову этим людям дадут. И, может быть, поставят им приличный бревенчатый молельный дом в Никольском. На земле.

Нам не страшен Божий глас – много лекарей у нас! Часть 1-я

     Молва об отроке Вячеславе Чебаркульском (1982 – 1993 гг.), творившем чудеса при жизни и после смерти, широко пошла по России. Множество паломников едут к его могиле за исцелением и с просьбой о всякой помощи. Туда же, в городок Чебаркуль Челябинской области, отправился наш спецкор Николай Варсегов.
     Слышал, что русские ученые изобрели устройство, привлекающее удачу. Так ли это?
     Олег.
     Да, это так. Устройство, называемое «Матрица удачи», несет чип со специальной информацией, которая при контакте с обладателем матрицы привлекает к нему удачу, богатство и успех. Цена: 987 рублей. а/я ...».

     Эту радостную рекламу я прочитал в солидной центральной газете, которую выдают на борту самолета Москва – Челябинск. Потомки по таким объявлениям будут судить об умственном развитии россиян образца XXI века, а также о степени нравственности их современников – представителей правоохранительных органов. Но статья не об этом...

     Полностью этот материал читайте в бумажной «КП» за 31 марта или сегодня на нашем сайте.