| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
Религии: небиблейские страсти
Храм Гроба Господня в Иерусалиме стал местом потасовки между армянским священником и греческим
Храм Гроба Господня в Иерусалиме стал в минувшее воскресенье местом потасовки между священниками армянской и греческой православных церквей. Поводом стало нарушение установлений, касающихся деятельности в храме представителей разных конфессий. Армянский священник попытался выпроводить из храма греческого, посчитав, что тот пробыл у святыни больше отведенного времени. В итоге рядом с храмом произошла драка с участием около сотни прихожан. Разнимать толпу пришлось израильской полиции. В инциденте никто серьезно не пострадал. Двое армян были задержаны полицией. Позже их отпустили. Храм Гроба Господня разделен между различными христианскими конфессиями установлениями, известными как Соглашение статус-кво. Стороны конфликта обвиняют друг друга в попытке его нарушения.
© «Независимая газета», 22.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
Охота на охотника
Религиозный деятель из США осужден на три года за контрабанду патронов
Вчера Головинский райсуд Москвы приговорил 52-летнего жителя Южной Каролины (США) пастора Филиппа Майлза (на фото) к трем годам и двум месяцам колонии общего режима. Американца признали виновным в контрабанде и незаконном провозе боеприпасов. Два месяца назад его «взяли» на российской таможне с коробкой патронов, которую он собирался подарить другу и коллеге из Перми.
29 января этого года на таможне аэропорта «Шереметьево» был задержан 52-летний пастор из США Филипп Майлз. В его багаже обнаружили подозрительный предмет. «Пиф-паф», – так с задором объяснил жестами г-н Майлз, что находится у него в сумке. Там была коробка с патронами, которые правоохранители изъяли для экспертизы. Самого американца отпустили под подписку о невыезде. Боеприпасы, общая стоимость которых оценивается в 25 долларов, он вез своему коллеге в Пермь.
Однако американский «сувенир» попал сразу под две статьи УК РФ – 188 «контрабанда» и 222 «незаконная перевозка оружия и боеприпасов». Против г-на Майлза было возбуждено уголовное дело, и 3 февраля он был арестован. Вчера суд приговорил американца к трем годам и двум месяцам колонии общего режима. Именно столько требовало гособвинение. «Суд считает, что в связи с особой опасностью преступления нельзя было избрать для гражданина США вид наказания, не связанный с его изоляцией от общества, – заявил «НИ» адвокат Филиппа Майлза Владимир Ряховский. – Приговор необоснованный и несправедливый. Когда мой подопечный вылетал из Штатов, он предупредил американского перевозчика о том, что везет патроны. Ему сказали, что достаточно сдать их в багаж. На информационном щите в «Шереметьево» по-русски написано, что ввозить боеприпасы нельзя, но в английском переводе этого сообщения боеприпасы не указаны». Г-н Майлз не был предупрежден и туроператорами.
Теперь защита американца намерена в течение десяти дней обжаловать приговор в Мосгорсуде. Эксперты, в свою очередь, обращают внимание на несоразмерность тяжести совершенного правонарушения и вынесенного приговора. «С детства нам вбивают в голову, что незнание закона не освобождает от ответственности, – разводит руками в интервью «НИ» президент Института верховенства права Станислав Маркелов. – Но этот человек действовал по тем нормам, которые ему привычны в законодательной системе США». В Головинском райсуде Москвы беседовать с корреспондентом «НИ» наотрез отказались. Более того, помощник судьи Ольги Дроздовой, вынесший приговор, отказался даже назвать имя адвоката Майлза. «Я не могу вам этого сказать», – стушевался он. Отметим, что пресса США следила за развитием ситуации с их соотечественником с самого начала. Семья г-на Майлза, его дети и сотни американских евангелистов молились за судьбу пастора. Но никто из них не мог предположить, что российская Фемида окажется настолько суровой.
ЕВГЕНИЙ ШИПИЛОВ.
© «Новые Известия», 22.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
Профессор Павел Флоренский
«Чудеса – это непознанная реальность»
Уже более полутора тысячелетий каждый год, в Великую Субботу, накануне православной Пасхи, в храме Гроба Господня в Иерусалиме происходит чудо снисхождения Благодатного Огня. Объяснить природу этого явления до сих пор никто не может. Павел Васильевич ФЛОРЕНСКИЙ (на фото), академик РАЕН и профессор Университета нефти и газа им. Губкина, внук великого русского ученого и священника Павла Флоренского, многие годы занимается исследованием чудес. Он председатель экспертной рабочей группы «Чудесные знамения, происходящие в Русской Православной Церкви» при Синодальной богословской комиссии Московского Патриархата. Все члены группы – ученые, однако они не ставят перед собой задачу объяснять чудеса. Их цель – выехать на место и наиболее полно их описать, то есть составить каталог современных чудесных явлений.
– Можете ли вы, как ученый, сформулировать, что такое чудо, какова его природа?
– По-латыни чудо – miraculum и absurdum. Miraculum («привидение») – это невиданное, а absurdum (от лат. surdo – «слышимое») – неслыханное. Таким образом, к чуду в комплекте нужен еще «чудовидец» и «чудопонимающий». То есть чудо, с одной стороны, объективное явление, с другой – субъективное. Поэтому чудо дается не всем. Князь Сергей Николаевич Трубецкой писал, что у древних праведных иудеев чудес не было, для них все было пропитано эманацией Божества. Противоположная позиция – у протестантов. Для них Господь запустил мироздание, а дальше уж оно само по своим законам крутится, так что у них чудес тоже быть не может. Мы – где-то в промежутке. Я живу в нормальном, материальном мире, но верю, что чудеса есть, что чудеса – непознанная реальность.
– И все же «чудо» – понятие абсолютно религиозное?
– Хорошо поставлен вопрос. Для верующего – абсолютно религиозное, потому что требует веры. А для человека нерелигиозного – лишь теория вероятности. Или несчастный случай. Или пруха. Религиозно-нравственная природа? Именно для того, чтобы ограничить себя лишь религиозно-нравственным аспектом, мы назвали нашу рабочую группу «Чудесные знамения, происходящие в Русской Православной Церкви». Мы занимаемся не чудесами, а чудесными знамениями, то есть знаками.
– А как тогда быть с наукой?
– Если наука занимается изучением чудес, значит, они также явление научное. Мусульманам легче: у них все пронизано Божьей эманацией. Любая написанная мусульманином научная книжка начинается со слов «Бисмилла ир-Рахман ир-Рахим», благословения Богу. А мы перевезли из Европы конфликт науки и религии и с ним носимся. В работе своей комиссии мы отодвинули все чудеса, связанные с людьми, с душой, со здоровьем. Мы естественники, а остальное не наше дело. Нам подай вещество.
– Можно ли говорить, что сегодня чудес стало больше или меньше, чем раньше?
– Думаю, что в силу и субъективного, и объективного фактора их больше. Может быть, это объясняется и более пристальным вниманием к церкви и богослужению, к иконе. Приходят новые люди и замечают эту благодать.
– В последнее время стало мироточить множество икон – как к этому относиться?
– Вообще-то «мироточение» в данном случае неверный термин. Лучше говорить «елееточение», «выделение масла». Миро – это то, что благословляет Святейший Патриарх во время чина мироварения, особого богослужения, совершаемого на Страстной неделе Великого поста. Что же касается икон, выделяющих масло... относиться к этому можно по-разному. Мы исходим из того, что, коль это происходит в церкви, тут никакого подвоха нет. Хорошо известны два места маслоточения – в Клину и в поселке Локоть Брянской области. Там в моленной комнате иконы стоят рядами, под ними поддоны, и в них на ваших глазах стекает масло в нарушение всех законов природы. Ведь энергия появляется за счет сгорания вещества в атомной электростанции, а здесь получается, что атомная электростанция работает наоборот. Из ничего созидается вещество? Но из ничего может творить нечто только Бог.
– Можно ли с помощью каких-то приборов определить природу этого масла?
– Его природа определяется одним словом – «святость». Что касается анализа, мы делали его. В Клину это масло на основе подсолнечного, в поселке Локоть – на основе оливкового. Развожу руками…
– Ставит ли ваша группа вопрос, в чем философско-богословский смысл чуда?
– Увольте, это не наша область. Этим занимается Богословская комиссия. Одна из наших задач – отваживать от комиссии особо любопытствующих и сомневающихся. В некотором роде мы берем удар на себя. Сегодня чудоверие все больше усиливается. У многих людей, в последние годы обратившихся к Богу, какой-то внутренний предохранитель и тормоз полетел – и понеслось, верят во все и вся. И происходит не радостное созерцание и благодарение Бога за то, что пришло некое чудо, а прагматическое и деловарское решение проблемы – страсть «лечиться чудесами».
– И это плохо?
– Еще в атеистический период началось массовое увлечение колдовством, спиритизмом, экстрасенсами. Все это принесло безумный вред, отвращая от медицины. Вместо того чтобы сделать операцию и вылечить больного, начинали его «исцелять», и он, неизлеченный и неисцеленный, часто умирал.
А сейчас дошло до чего: справочники – к какому святому с какой проблемой обращаться. Как в ЖЭКе висит объявление: по водопроводным кранам – эта комната, по газовой плите – эта. В этом смысле, мне кажется, чудеса в наше время в той форме, в которой они процветают, приносят гораздо больше вреда, чем пользы.
Поэтому искать чрезмерной святости в виде бутылочек и помазков, ой, как не надо. Например, средство против зубной боли: «положить туда кусочек ладана». А он разъедает зуб – и все! Да, боль проходит, но и зуба тоже нет. Божья ли это благодать? Конечно же, нет. Лучше бы выжгли соляной кислотой, и все наверняка бы прошло. Чудеса – явление, к которому надо относиться благочестиво, скромно и тихо, а не использовать по схеме «деньги-товар-деньги».
ПАВЕЛ МАКАРОВ.
© «Новые Известия», 22.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
Государство и Церковь в России: Православие по-кремлевски?
Уважаемые читатели! Это перевод статьи о религии в России, которая будет напечатана в 'Нью-Йорк Таймс'. Мы бы хотели опубликовать ваши переведенные комментарии о статье как в газете, так и на нашем сайте nytimes.com. У вас есть возможность увидеть статью раньше, чем ее увидят американцы. Прочитайте статью и расскажите нашим читателям, что вы думаете о роли Русской Православной Церкви в России, правах других религий в России и отношениях между РПЦ и государством. Что означает свобода вероисповедания в России? Ждем ваших комментариев.
_______________________________________
СТАРЫЙ ОСКОЛ, Россия – Не успела немногочисленная Методистская церковь обосноваться в этом городе, как начались неприятности. Началось с повышенного интереса сотрудников ФСБ, преемницы КГБ, которые, похоже, увидели угрозу в нескольких десятках ищущих душ, которые собирались в тесных квартирках, чтобы читать Библию и выпить чаю. Затем местные власти начали называть церковь сектой. Наконец, в марте ее закрыли.
После распада Советского Союза был период, когда протестантские общины здесь, на юго-западе России, процветали, когда основать церковь было почти так же просто, как открыть магазин. Сегодня, этот промышленный район стал знаковым по состоянию религиозных свобод в России в период правления президента Путина.
Государство вторглось в вопросы веры так же, как оно ужесточило контроль за политической жизнью. Как стало понятно из десятков интервью с государственными служащими и служителями церкви в разных частях России, местные власти здесь и во многих других регионах фактически превратили Русскую Православную Церковь в официальную религию, практически запрещая другим Христианским церквям миссионерскую деятельность, препятствуя религиозной деятельности протестантов, применяя целый ряд различных репрессивных мер.
Этот тесный союз между государством и Русской Православной Церковью стал характерной чертой президентства Путина. Церковь решительно и твердо поддерживала федеральные и местные власти, а они, в свою очередь, старались изолировать те неправославные христианские общины, которые, могли представить наиболее серьезную конкуренцию РПЦ.
Г-н Путин часто появляется с главой церкви Алексием II на общенациональных телеканалах контролируемых государством. На днях телевидение показало как он принимает приглашение от Алексия II посетить Пасхальное богослужение, которое состоится в это воскресенье.
Эти отношения частично основаны на общей националистической идеологии, призванной восстановить мощь России после разброда, который последовал после распада Советского Союза. Враждебность церкви к протестантским группам, центры которых находятся или имеют много последователей в США, вполне созвучна антизападной риторике, которую часто можно услышать от г-на Путина и других высокопоставленных официальных лиц. Кремль часто демонстрировал свое настороженное отношение к независимым организациям, не находящимся под контролем государства.
Здесь, в Старом Осколе, примерно в 500 км к югу от Москвы, милиция выселила общину Адвентистов Седьмого Дня из помещения, где они собирались, и сейчас они вынуждены проводить службы в ветхом домике на краю стройплощадки. Евангельским Христианам – Баптистам запретили снять кинотеатр для проведения фестиваля христианской музыки и даже не разрешают раздавать игрушки в детском доме. Лютеранский пастор признался, что ему пришлось на несколько лет уехать, так как он боялся за свою жизнь. Он вернулся, но старается привлекать к себе как можно меньше внимания.
В марте, в канун праздника Торжества Православия, местное телевидение через каждые несколько часов показывало проповедь православного священника – Благочинного первого Старооскольского округа, наперсника многих влиятельных политиков в регионе. Тема его выступления: 'протестантские еретики'.
' ...совершая Чин Торжества Православия, мы сожалеем о заблудшихся, о тех же Иеговистах, Баптистах, Евангелистах, Пятидесятниках и многих других, кто рассекает одежды Христовы подобно тем разбойникам, воинам, распинателям Христа, разрывают хитон Христов на части, делят по себе' – говорил о. Алексий (Зорин) с экрана телевизора.
Подобная риторика хорошо знакома старооскольским протестантам, которых насчитывается меньше двух тысяч в городе с населением в 225 тысяч.
Владимир Пахомов, методистский пастор, рассказал о предупреждении, сделанном сотрудником ФСБ по меньшей мере одному из его прихожан: 'Протестантизм ожидают трудные времена, может быть и конец'.
По закону, многие протестантские церкви, если они не хотят ограничивать свою деятельность чтением молитв в квартире, обязаны зарегистрировать свою церковь в государственных органах. В этом году, г-ну Пахомову в регистрации было отказано, сначала на том основании, что поданная документация была неполной, а позже в связи с утверждением, что его церковь используется как прикрытие для занятий бизнесом, но каким именно, указано не было.
Г-н Пахомов обратился в суд в конце февраля, но дело проиграл. Он сказал, что теперь ему может грозить арест за разговоры с детьми о поездке в методистский детский лагерь. 'Они пугают как прокаженными', – сказал г-н Пахомов. 'Такой здесь климат, который ощущаешь каждой клеткой. Это не наше, это американское, а раз не наше, что хорошего от этого ждать. Это такое невежество здесь повсюду'
По мнению Юрия И. Ромашина, высокопоставленного городского чиновника, отказ в регистрации методистской церкви был обоснованным, объяснив, что государство должно оберегать себя от подозрительных организаций, которые используют религию в качестве прикрытия.
'Их цели были не святые и благородные', – сказал он о церкви г-на Пахомова.
Г-н Ромашин объяснил, что со стороны государства нет дискриминации протестантов.
'Мы должны создать все условия, чтобы никаким образом не ущемить их право на их религию, на их свободу совести', – сказал он.
При этом, говоря о протестантских церквях, он называл их 'сектами', термин, имеющий негативное звучание и часто используемый государственными чиновниками в России.
Ограничения для российских протестантов (которых всего около 1,5 миллионов на 144 миллиона россиян) ни в коей мере не достигли масштабов, существовавших в Советском Союзе, где жестоко подавлялась религия. А в некоторых регионах церкви сообщают, что не сталкивались ни с какими трудностями.
Российская Конституция гарантирует свободу вероисповедания, и г-н Путин не раз выступал против дискриминации в этой области. «В современной России толерантность и веротерпимость являются основой гражданского мира, важным фактором социального прогресса», – заявил г-н Путин на Всемирном саммите религиозных лидеров в 2006 году.
Г-н Путин также осудил и антисемитизм. Несмотря на то, что многие евреи эмигрировали за последние два десятка лет, еврейская община, насчитывающая в настоящее время несколько сотен тысяч, переживает нечто вроде возрождения.
Антисемитизм не исчез совсем. Но в некоторых регионах его, похоже, сменил анти-протестантизм и, в меньшей степени, анти-католицизм.
Михаил Одинцов, начальник отдела по защите свободы совести в аппарате Уполномоченного по правам человека в РФ, предложенного г-ном Путиным Госдуме для утверждения, сказал, что большинство жалоб, поступающих в отдел, связаны с протестантами.
Г-н Одинцов перечислил основные вопросы: 'Регистрация, перерегистрация, возвращение собственности, когда-то незаконно отнятой, проблемы со строительством культовых зданий, проблемы с ремонтом культовых зданий, проблемы со служителями культа, которые приезжают из-за границы, проблемы с правоохранительными органами, с милицией, как правило. Проблемы, проблемы, проблемы, проблемы'.
'У нас нет в России, – сказал он, – какой-то такой значимой, влиятельной, политической силы, партии, я не знаю, иной какой-то формы организации, которая бы отстаивала и защищала этот принцип свободы совести как таковой'.
Это отсутствие особенно заметно на региональном уровне. По просьбе епископа РПЦ, прокуратура Смоленской области в марте закрыла методистскую церковь за организацию крохотной воскресной школы из-за отсутствия лицензии на образовательную деятельность. Защитники церкви утверждают, что многие церкви и другие религиозные группы в России имеют религиозные школы без всякой лицензии и никогда за это не преследовались.
По всей стране ФСБ ведет войну против Свидетелей Иеговы. В Новгородской области, по сообщению одного из последователей церкви, Свидетелям Иеговы пришлось отменить не меньше дюжины религиозных мероприятий за последние несколько месяцев, после того как ФСБ пригрозила владельцам залов, которые сдавались в аренду.
В феврале этого года некоторые чиновники в Новосибирске, третьем по величине городе России, предлагали создать комиссию по борьбе с тем, что они называли 'тоталитарными сектами'. Прокурор города Москвы Юрий Семин заявил в прошлом году, что он намерен пресекать деятельность подобных групп. Губернатор Тульской области обвинил американскую военную разведку в использовании протестантских 'сект' для проникновения в Россию.
Чиновники, пользуясь словом 'секты', часто не уточняют какие именно группы верующих они имеют в виду, но лидеры протестантов утверждают, что эта риторика настолько привычна, что большинство россиян считают, что имеются в виду все протестанты. Совершенно очевидно, – термин этот глубоко проник в общественное сознание.
'Как православная, я против сект', – говорит Валерия Губарева, учительница на пенсии, в ответ на вопрос о протестантах, заданный ей, когда она выходила из местной православной церкви. 'Отпочковываться, уходить в сторону и создавать какие-то отдельные секты – это неправильно. Я считаю, есть наша религия христианская, православная, незыблемая. И не надо ее колебать, шатать'.
Как и другие прихожане, с которыми мы беседовали, г-жа Губарева сказала, что, в целом, она поддерживает свободу вероисповедания и не одобряет прямого запрета протестантских церквей.
Хотя посещаемость церквей в России довольно низкая, опросы показывают, что все больше россиян идентифицируют себя с православием. В одном из недавних опросов 71 процент респондентов назвали себя православными, это по сравнению с 59 процентами в 2003 году.
У РПЦ всегда были натянутые отношения с Римско-католической церковью, преимущественно из-за того, что руководство РПЦ обвиняло католических миссионеров в попытках обращать русских в свою веру. Ватикан на это отвечал, что он всего лишь пытается удовлетворить нужды нескольких сотен тысяч католиков, живущих в России.
Российские власти часто отвечали тем, что отказывали в выдаче виз иностранным католическим священникам, которых Ватикан направлял в связи с недостаточным их количеством в России. Однако, оказывается, что антипатия к протестантам в России гораздо сильнее, чем к католикам.
Протестанты ведут свою историю в России 1800-х годов. После распада Советского Союза в 1991 году протестантские общины в США и Европе увидели в России благодатную почву и тратили большие средства на посылку миссионеров на помощь существующим общинам и для обращения новых верующих.
Но РПЦ, которая подвергалась гонениям при советской власти, перестраивалась в это время и была озабочена потерей своих последователей.
Затем последовала ответная реакция. В 1997 году, во время правления президента Ельцина был принят первый федеральный закон, ограничивавший деятельность протестантских церквей и миссионеров и требовавший от многих из них регистрации в государственных органах. У г-на Ельцина были не столь однозначные отношения с РПЦ как у г-на Путина и в условиях хаоса того времени законы не всегда исполнялись.
Но при г-не Путине, который носит крест и публично говорит о своей вере, появились новые правила, а применение законов стало более строгим, или, как считают протестанты, избирательным.
Церковь с ее историческими связями с монархией придавала дополнительную легитимность г-ну Путину, поддерживая его правление, по мере того как он укреплял и консолидировал свою власть и крушил оппозицию. В декабре прошлого года, когда он выбрал своего помощника, Дмитрия А. Медведева в качестве преемника на посту президента, глава церкви Патриарх Алексий II благословил это решение.
В выступлении, которое транслировалось по национальному телевидению Алексий II, говоря о г-не Путине, отметил 'беззаветное служение нашему Отечеству' и назвал связку Путин-Медведев 'величайшим благом' для России.
По словам Александра Федичкина, руководителя Российского Евангелического Союза, который представляет многие протестантские церкви, при ныне существующей системе, губернаторы, назначаемые г-ном Путиным, тесно сотрудничают с епископами РПЦ.
'Очень часто чиновники говорят нам, – пожалуйста, обратитесь к православному епископу относительно вашей деятельности, если он даст согласие, вы сможете здесь работать', – рассказал нам г-н Федичкин.
Когда мы обратились к Дмитрию Пескову, официальному представителю кремлевской администрации, по поводу подобных жалоб, он ответил, что протестантские общины добились внушительных успехов в России. Он сказал также, что в последние годы количество официально зарегистрированных религиозных организаций в стране подскочило в пять раз и выросло до 23 тысяч, и многие из вновь появившихся – протестантские.
'Во-первых, отношение ко всем религиям одинаковое', – сказал г-н Песков. 'Но в то же время нельзя забывать, что РПЦ – ведущая религия в России, это самая популярная церковь в России'.
'Что касается нарушений в отношении протестантов или других групп, или возможных жалоб, то здесь очень трудно делать выводы относительно каких-то тенденций', – сказал он.
Он порекомендовал узнать мнение по этому поводу у епископа Сергея В. Ряховского, главы Союза пятидесятников, которого Путин назначил членом Общественной палаты.
Г-н Ряховский сказал в интервью, что в то время как Кремль призывает к терпимости, ситуация на региональном уровне вызывает тревогу. Очень мало, если вообще что-то делается, сказал он, чтобы помочь протестантским церквям, которым чиновники обычно чинят препятствия в получении помещений для проведения служб. И добавил, что Кремль, похоже, не очень заинтересован в том, чтобы предотвращать нападки РПЦ на протестантов.
'Такие вопросы, как строительство или получение участков земли, они весьма сложно решаются практически по всей территории России', – сказал г-н Ряховский. 'Речь не идет о каких-то отдельных регионах. Мне приходится как пожарному выезжать в разные субъекты Российской Федерации и находить, вести диалог с властью'.
Здесь, на юго-западе России, Белгородская область, традиционный оплот православия, стала передовым рубежом анти-протестантской кампании, где апробируются меры, в дальнейшем применяемые и в других местах.
В 2001 году, во время первого президентского срока Путина, в области был принят местный закон, резко ограничивший возможность прозелитизма для протестантов. А недавно область обязала учащихся всех средних школ посещать уроки, которые, по существу, можно считать религиозным курсом по Русскому Православию.
Учебное пособие рекомендует, чтобы в школах были организованы специальные классы, украшенные изображениями Иисуса Христа, православными иконами и другими святынями. В феврале учителя старших классов читали школьникам лекции по 'Борьбе с сектами'.
Губернатор области Евгений Савченко, который называет себя православным губернатором, так и не дал нам интервью для этой статьи, сославшись на занятость.
Другие госчиновники, а также иерархи РПЦ заявили, что власть должна заботиться о защите духовного благополучия общества. Но они также сказали, что не препятствуют осуществлению законной религиозной деятельности граждан.
'Их очень мало', – сказал о протестантах г-н Ромашин, городской чиновник высокого ранга. 'И тем не менее, они имеют свой угол для своего вероотправления, своих традиций, своих обрядов'.
Правящий архиерей Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн сказал, что у россиян есть глубинные связи с Православием, которые государству следует поощрять и развивать.
'По сути, мы начали переживать такой период второго Крещения, как было Крещение Руси' – сказал архиепископ, имея в виду принятие на Руси христианства в 988 году.
Он сказал, что церкви хотелось бы поддерживать теплые отношения с представителями других верований, однако трудно игнорировать зарубежные связи протестантов.
'Вы знаете, что еще меня всегда настораживает? Большинство из них рождается, я, извините, скажу правду, за деньги запада. То им, естественно, надо изобразить из себя людей, которые, вот обиженные, надо, чтобы их защитили'
Архиепископ отрицает, что церковь пытается порочить протестантов.
'Вы в проповедях никогда не услышите, что мы обличаем их или говорим, что они что-то плохо делают'.
В тот же день когда состоялось интервью с архиепископом местное телевидение несколько раз транслировало проповедь о. Алексия, в которой он уподобил протестантов тем, кто распял Иисуса Христа.
Протестанты в Старом Осколе говорят, что местные власти оставляют их в покое только, если они осуществляют свою деятельность за закрытыми дверями. Так оно и было, когда в один из прошлых выходных группы протестантов шли, чтобы собраться в одном из мест, которое им удалось найти.
Лютеранский пастор Сергей Матюх проводил службу в маленькой квартире совместно со своим коллегой, методистом г-ном Пахомовым, в знак поддержки. Многие из прихожан говорили, что больше всего из раздражает то, что ограничения на деятельность протестантов накладывают те самые чиновники, которые, в свое время, клялись в верности коммунистическим идеалам, а теперь переориентировались на Русское Православие.
' Власть имущие, они, как правило, все неверующие', сказал Геннадий Сафонов, который работает в сетевом маркетинге. 'Показывать сейчас моду взяли – президент, правительство стоят, молятся'.
Евангельские Христиане-Баптисты – одна из немногих протестантских общин у которой есть постоянное помещение, вмещающее несколько сотен человек, которым им удалось обзавестись в условиях относительной свободы начала 90-х годов. Им разрешили остаться там, но они считают, что если община вырастет, новое помещение им найти не удастся.
Закон требует, чтобы протестанты получали официальное разрешение, прежде чем заняться деятельностью, которая может быть расценена как обращение в свою веру. Владимир Котенев, пастор местных баптистов, сказал, что это настолько унизительная процедура с почти гарантированным отказом, что церковь прекратила всякие попытки обращаться с просьбами.
'Естественно это примут как агитация нашего населения. Ну, естественно, что ты агитируешь? Ты что проповедуешь здесь?' – спросят они. 'Американскую веру? Ну, и вот все оно, как бы к одному сводится'.
'Вот какое у них представление: если ты русский человек, то ты обязательно должен быть православным'.
* * * * * * *
Избранные комментарии участников сообщества «NYTimes in Moscow» в ЖЖ:
roman_n: Они думают, что у русских нет чувства юмора. Не вяжется с образом пьяного мужика в телагрейке с АК. Не монтируется в башке.
jumping_lynx: Хочется сказать протестантам – вы послужите 1000 лет людям, как православие, тогда уж и выдвигайте претензии какие-то. А то выросли как грибы после вчерашнего дождя, а замашки уже на мировое господство. Далее, так как я являюсь жителем Старого Оскола, то могу достоверно сказать, что всякие Иеговы комфортно чувствуют себя в городе, у них есть молельный дом, их активисты ходят с книжечками по улицам и квартирам и вербуют сторонников. Ни разу не слышал об ущемлении их прав. И еще в России протестантские движение и те кто себя к таковым причисляет вызывают недоверие, мне кажется зачастую заслуженно. Почему бы губернатору не называть себя православным, ведь подавляющее абсолютное большинство людей в области считает себя таковыми.
malow: Статья абсолютно искажает реальное положение дел в РФ. Моя тетка, живущая в Самаре, постоянно посещает баптистскую церковь. За последние несколько лет, насколько мне известно, ими было построено несколько помещений, причем под церковь было даже отдано старое здание кинотеатра. На местном телеканале существует передача, где протестантский пастор выступает с проповедями. Нельзя делать выводы, основываясь на положении дел в одном отдельно взятом районе...А зачем, спрашивается, тащиться в регион, где население на 100% православное (не считая атеистов)? Нести благую весть? Так ее до них принесли.:)
demographer: Это сильный наворот! Население везде 100% атеистичное, а «сектанты» реально религиозны, от этого и гоняют, имхо...
malow: Кстати, странно, что в статье забыли упомянуть об отношении РПЦ к геям. Недочет :) Написали бы, что в Америке нетрадиционные пары могут обвенчаться в церкви и получить благословение пастора, а в России РПЦ на такое согласия не дает.
big_cochon: Большинство людей, которые окружают меня, атеисты. Атеизм в этой стране самая главная религия, несмотря на то, что многие атеисты называют себя православными. Большинство людей, я уверен, вообще не интересуют разборки церквей за паству и содержимое карманов суеверных граждан. «Никогда не спрашивайте о чем идет речь, речь идет о деньгах».
roman_n: Для сектантов вообще характерно искаженное и уродливое восприятие мира...Нам вообще не нравятся идиоты, которые через каждое слово напоминают вебе и окружающим что «ФСБ – наследница КГБ». Так как будто это волшебное заклинание.
Можно с таким же упорством повторять, что ФРГ – наследница Третьего Рейха, Комитет Ватикана по вероучительной части – наследник Инквизиции, а нынешний Папа (он возглавлял этот комитет) – инквизитор. Немедленно напомнить про костры, Джордано Бруно и в миллионный раз наврать про Галилея. Буша можно называть преемником рабовладельцев, а США – наследниками расистского рабовладельческого государства и напомнить про Куклус-Клан. Потом ковырнуть пальцем в истории протестантизма, напомнив, что Кальвин сжег людей больше чем вся католическая инквизиция.
Мы этого обычно не делаем. Потому, что у нас в наличии чувство такта. А когда в России начинают проповедь новой веры со слов: «ФСБ – наследница КГБ!», «Путин – КГБшник (хотя он служил не в КГБ, а в СВР)!», «РПЦ – КПСС!» хочется просто кинуть тяжелым в дурака. Проповедь с хамства не начинают.
marco_polo_sf: А вообще, любая церковь – это секта, дурящая народ и вытягивающая из него деньги. Хоть ей 5 лет, хоть 50, хоть 2000. Методы везде одни и те же. И еще одно – не надо путать церковь и религию. Религия – законное право любого человека, но церковь – нечто совершенно иное. Церковь – это организация, которая наживается на чужой вере, не пренебрегая любыми методами, даже самыми подлыми. Любая церковь – это зарабатывание денег.
fyodorrrrr: Хоть я сам и атеист, но, очевидно, тем дичее мне читать про такое. РПЦ избрало простую и эффективную методику наращивания своего могущества– вместо того, чтоб идти к людям, они пошли к власти. В самые трудные моменты РПЦ поддерживала и Ельцина, и Путина. За это с ней расплачивались имуществом, льготами, допуском к телевидению, в школу, в армию. Фактически РПЦ сейчас – министерство по делам духовности РФ. Другое дело, что истинное влияние РПЦ на массы не так велико, как об этом говорят по ТВ. И лучшее подтверждение моих слов – статистика посещения храмов на праздники (про воскресные дни я молчу).
emoussin: На религию надо смотреть не как на политику, а как на веру, которая с практической т.зр. тоже может принести пользу – нравственность и мораль в обществе, оздоровление общества. А вы злобой кипите к своей собственной культуре... :((( . . .РПЦ никогда не говорило и не говорит об обязанности становиться христианином. Нет никакой обязанности. Бог ведет или не ведет к Себе. Человек ищет Бога или не ищет (да еще при этом ругается). Это личный путь, это отношения Бога и человека.
Клиффорд Дж. Леви / Clifford J. Levy, («The New York Times», США).
© «ИноСМИ», 22.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
Хоровое отпевание
Екатеринбургскую епархию РПЦ хотят засудить за некачественные услуги
Верх-Исетский районный суд Екатеринбурга будет обязан выяснить чистоту финансовых операций Русской православной церкви. Правда, не всей церкви, а одной ее части – Екатеринбургской епархии, чья деятельность не понравилась правозащитнику Алексею Коневу. На днях суд определил дату рассмотрения спора – 16 мая, договориться о заключении мирового соглашения сторонам не удалось.
Недовольство работой Екатеринбургской епархии у горожанина возникло в августе прошлого года, когда у г-на Конева скончался тесть. Супруга уговорила неверующего правозащитника отпеть родственника по православному обряду. За это пришлось заплатить 380 руб. Сейчас Алексей Конев говорит, что ждал индивидуального отпевания, но священник отпел сразу несколько человек. Когда заказчик обряда потребовал объяснений, ему нахамили.
Оскорбленный в лучших чувствах правозащитник Конев теперь требует признать деятельность церкви подпадающей под светские законы, обязать епархию оформить в своих приходах «Уголок потребителя», в котором указать перечень религиозных услуг, их вид, качество и объем. У входа же он требует повесить табличку с режимом работы, а все таинства проводить по разряду «услуги населению» и платить с этих сборов все налоги. Иск к епархии не случаен – перед его подачей правозащитник обошел несколько храмов и обнаружил, что везде деньги за обряды берутся без объяснений, что получит заказчик, и без гарантий «качества» услуг.
Но священнослужители своей вины в случившемся не видят – на заседание суда священник Иоанно-Предтеченского собора Александр принес чин панихиды, собираясь зачитать его истцу. Но ничего не вышло – Алексей Конев объявил документ недействительным, так как он никем не заверен. «У вас нет полномочий от Бога», – заключил истец.
Зато на стороне служителей культа оказалась светская власть – руководитель общества защиты прав потребителей Екатеринбурга Андрей Артемьев заявил не без иронии: «Если смотреть на это с точки зрения закона о защите прав потребителей, то потребителем услуги был не Конев, а душа его тестя. Насколько я знаю, жалоб от души не поступало». «Церковное таинство не подчиняется нормам закона, описывающим действия при производстве и продаже товаров, оказании услуг», – продолжает г-н Артемьев.
И все же начавшееся заседание обещает стать прецедентным. В минувшую пятницу Алексей Конев передал ряд уточняющих документов, на изучение которых суд и взял еще один месяц – до 16 мая. Положительное решение по иску может привести к пересмотру деятельности всей Русской православной церкви. В настоящий момент плата за обряды, книги, иконы, свечи считается пожертвованием, правда, имеющим фиксированный размер. Если екатеринбуржец докажет, что, передав деньги, вступил в товарно-денежные отношения, священнослужителям придется менять устоявшуюся систему. Впрочем, шансов на положительное для истца решение суда не слишком много.
Михаил ВЬЮГИН, Екатеринбург.
© «Время новостей», 23.04.08.
Свечи для поджога
Кому выгоден раскол в украинском Православии…
Нынешнему президенту В.Ющенко для окончательного торжества его разрушительной идеи отчуждения народа Украины от народа России не хватает, по его словам, главного – духовной независимости от Московского патриархата. «Украина не будет независимым государством до тех пор, пока не будет создана единая поместная Церковь, независимая от Московского патриархата». «Пока это не осознается, трудно говорить о политической независимости, пока мы не справились с проблемой духовной независимости». В таком ключе цитировали в эти дни в средствах массовой информации президента. Когда подобная мысль, озвученная на всеукраинской встрече с интеллигенцией, пришла ему в голову – во время ли февральского визита к Его Святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, у которого просил (но не допросился) о снятии анафемы с Мазепы, или во время мартовской встречи с раскольником Филаретом при обсуждении вопроса празднования
1020-летия крещения Киевской Руси? В.Ющенко, спешащий до окончания президентского срока выполнить все американские установки, действительно пошел ва-банк. Он сжигает мосты с таким отчаянием, как, пожалуй, не сжигал их и сам Наполеон в Москве. Это проистекает, не исключено, еще и от внутреннего осознания собственного бессилия перед народом, который на дух не переносит эту, глубоко чуждую экспансионистскую, враждебную политику.
Заявления В.Ющенко на Форуме интеллигенции о существовании «острой и болезненной проблемы раскола в украинском Православии» – старая провокация, чтобы приписать Православию то, чего нет. В.Ющенко сам действует как раскольник, вмешиваясь в дела церкви, навязывая обществу ложь о мифическом расколе в Православии и тем самым уравнивая в правах каноническую Православную Церковь и амбиции филаретовской псевдорелигиозной организации. Его лукавый рецепт для преодоления раскола предписывает объединение УПЦ МП с самозванцами УПЦ КП, с самосвятами УАПЦ, да и, чего там, со всеми иными, кому в голову взбредет. Но если бы В.Ющенко действительно с благими намерениями размышлял о церковных делах, ему достаточно было бы поддержать обращение представителей УПЦ МП в адрес отпадших от лона канонической церкви с предложением покаяться – по примеру блудного сына из евангельской притчи. Впрочем, как показывают реалии, для таких, как отлученный от церкви бывший митрополит Киевский Филарет М.Денисенко, власть важнее покаяния.
Поднятая на оранжевое знамя проблема государственной информационной безопасности подразумевает в первую очередь насильственное ограждение украинских граждан от российских радио– и телеэфира, а в конечном итоге от русского духа, от собственной исторической памяти. Не удивляет в этом контексте, что одной из высших государственных наград ордена Ярослава Мудрого указом президента Украины удостаивается воинствующий русофоб Збигнев Бжезинский, идеолог рас-членения России, выступающий на сегодняшнем этапе за опоясывание России дестабилизацией ее приграничных районов. Такой «чести» вряд ли бы порадовался сам благоверный князь Киевский, великий древнерусский защитник Ярослав Мудрый, завещавший своим сыновьям, а в их лице нам, потомкам: «Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим...»
Основатель древних русских городов Ярославля, Юрьева, а также Новгорода-Северского (в Черниговской области Украины), сын Крестителя Руси благоверного князя Владимира, на протяжении нескольких десятилетий своего правления распространявший с киевского престола и укреплявший по всей Руси христианство, создавший в Новгороде первую школу для детей священников, Ярослав Мудрый является одним из ярких примеров для нас, русских, украинцев, того, насколько едины наши духовные узы, насколько переплетены исторические, этнические, кровные связующие нити. На Руси он почитался как святой давно, а несколько лет назад по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II князь Ярослав Мудрый внесен в святцы Украинской Православной Церкви.
Но знает ли об этом главный украинский русофоб, проморгавший то, что одна из высших государственных наград Украины носит имя великого русского святого, того самого Московского патриархата, который мешает, по убеждению В.Ющенко, приобрести Украине окончательную незалежность? Наверное, не знает, коли первого апреля к саркофагу защитника православных земель Ярослава Мудрого в Софийский собор привел американского агрессора, на совести которого в том числе и преступления против христиан в Косове, который поощряет с территории Украины в будущем угрожать натовскими ракетами России, он же гарантировал украинской верхушке вступление Украины в агрессивный, по своей сути – антироссийский, Североатлантический альянс, игнорируя мнение России. Но в этом весь ющенковский «патриотизм», кульминацией которого можно считать такие акты, как награждение ненавистников единения славянских государств и раболепствование перед американским хозяином, что особенно хорошо проявилось во время скандального бушевского десанта армии снайперов в украинскую столицу.
Украинская власть, по-холуйски разрешившая американцам делать в Киеве все, что захотят (а они захотели на несколько часов нахождения на киевской земле оградить себя от украинцев кордоном стрелков, спецслужб, бойцов, техникой, ограничить движение, приостановить электрички, ввести на улицах паспортный контроль), тем самым преподнесла урок новой демократии для всех нас, граждан Украины, кого, как стало ясно, американцы считают людьми второго сорта, кого можно не уважать, и при этом в гостях у нас ощущать себя, как в среде вражеской, с высоким уровнем риска для себя, нежеланных.
Или, если вернуться к теме экспансионистской политики В.Ющенко, что говорить о том, что улица, на которой расположена Киево-Печерская лавра, решением Киеврады в соответствии с пожеланиями В.Ющенко переименована в улицу изменника Ивана Мазепы, преданного Русской Православной Церковью анафеме. В этом же русле президентских указаний по всей Украине ширится административное движение по изменению названий улиц, площадей, сносу памятников. В.Ющенко идет с одной и той же косой по памяти и достоинству ветеранов Великой Отечественной войны, по душам миллионов этнических русских, православных соотечественников. Попытка глобального переформатирования сознания нации воплощается посредством исторической лжи о мифических героях, а на самом деле предателях, таких, как Мазепа, Выговский, фашист Шухевич, пособники нацистов ОУН-УПА, и т.д. Война с собственной историей уже вылилась в войну с народом, не желающим расставаться с прошлым своих прадедов и дедов, отцов и матерей. Люди все равно поют любимые с детства русские и советские песни, смотрят советские фильмы, читают отечественную классику, приносят цветы к советским памятникам, почитают исторических русских и украинских деятелей и советских героев. Попросту говоря, плевали наши люди на виртуальные президентские указы, оторванные от реальности и от народа. Достаточно выйти в народ, чтобы понять – терпение исчерпано, у бедствующих в условиях жесточайшего экономического кризиса граждан уже оскомина на оранжевые новаторства.
Через этот, практически ежедневно пополняющийся, перечень русофобских начинаний проходит красной нитью основополагающая идея В.Ющенко – идея разрушения. Он пришел в эту власть, чтобы разрушить наше сформировавшееся веками славянское единство, чтобы разрушить нашу память, разрушить наш православный духовный мир. А если что не получится сразу – то со временем в этом будут помогать американские жандармы под флагом НАТО. По такой схеме идет строительство новой евроатлантической идеологии на Украине. Железный занавес от России собираются воздвигать с помощью иностранных ракет и радаров. Данной перспективе придается современными горе-правителями громадное значение. По этому поводу в народе придумывают слоганы («Вместе нас багато, одолеем НАТО»), на площадях жгут американские флаги, к чучелу Буша приносят гарбузы, а в Интернете гуляют анекдоты типа: «Готовится к изданию Полное собрание писем Ющенко с просьбой принять Украину в НАТО в 10 томах».
Не меньшее значение придается в администрации президента и сооружению «духовного занавеса» между Украиной и Россией. Насильно мил не будешь, однако именно через насилие хотят заставить народ полюбить «другого Бога», для чего идет различными путями политическое давление на УПЦ МП. По всей стране и за ее пределы разнеслись резонансные заявления митрополита Одесского Агафангела (УПЦ МП), приверженца сохранения церковного единства России и Украины: «Нынешним государственным руководством Украины поставлена задача: любой ценой добиться автокефалии, отрыва УПЦ от Московского патриархата уже в 2008 году. Местным администрациям дана команда продавливать курс на автокефалию УПЦ. Оказывается сильнейшее давление на священноначалие УПЦ МП, на епископат. В ход идут как щедрые посулы, так и угрозы, шантаж. Из УПЦ хотят сделать карманную, политическую Церковь, которая послушно будет проводить в жизнь русофобскую, антиправославную политическую линию».
Много откликов в обществе, в СМИ вызвал февральский Указ В.Ющенко (№157, 2008) о переводе в государственную собственность Киево-Печерской лавры, монахи которой по сей день, и смех, и грех, находятся здесь на правах арендаторов. Намоленные нашими предками за многие века пещеры, кельи, мощи святых угодников, духовные святыни, политая слезами и кровью православных подвижников земля, все это по праву считается сердцем Русской Православной Церкви на Украине… Но есть ли что святого за душой у того, кто кромсает по живому? Эксперты усматривают в указе о переходе Киево-Печерской лавры из рук мэра-сектанта в государственную собственность (а точнее – в руки президента-раскольника) элемент давления на митрополита Киевского и всея Украины Владимира, чья резиденция, как известно, расположена на территории Лавры, а также предзнаменование передачи самой Киево-Печерской лавры – анафематствованному «Киевскому патриархату». «Церковь получила в пользование те здания, которые она получила в бессрочное, бесплатное пользование. И никто юридически этих обязательств не менял. Но могут все пересмотреть, даже вопросы собственности», – заявил в интервью российскому телеканалу РТР «Вести» Сергей Кролевец, генеральный директор национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника.
В.Ющенко и его окружение любят рассуждать о гонениях на церковь в советское время. Эту трагическую страницу нашей истории коммунисты не замалчивают и не оправдывают. Компартия Украины вскоре после развала СССР на съезде публично извинилась перед всеми верующими (если хотите, покаялась). Но «оранжевым» руководством сознательно нагнетается тема взаимоотношений Советской власти и церкви, так же как и акцентируется внимание на голодоморе, все это делается с целью разжигания ненависти к России. Именно в таком ключе обрабатывается подача информационного потока. Однако чем отличается президент Украины от тех, кто когда-то в различные исторические периоды гнал православных христиан? Что, кроме вреда, может нести канонической Православной Церкви тот, кто притесняет, угрожает, тянет в общий хомут с раскольниками, перечеркивает историческую память, принуждает забывать родной язык? В церквях, можно и так сказать, государственная власть возмечтала ввести цензуру в молитвенном общении. Реформы, если идти дальше по соответствующему логическому ряду, могут коснуться таких, казалось бы, сокровенных вещей, как общецерковные ежеутренние и ежевечерние молитвенные возношения за Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. А как быть тогда, скажем, с такими особыми в церковном календаре датами, как празднуемое в первое воскресенье Великого поста Торжество Православия? Или с ежегодным чествованием Всех Святых, в земле Российской просиявших? А может, В. Ющенко наложит запрет на молебные церковные пения русским святым: Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, Ксении Петербургской, Матроне Московской, всем праведникам, угодникам Божьим, мученикам, новомученикам, которых на Руси тысячи тысяч? В таком случае придется вводить цензуру на православную литературу, закрывать православные лавки, куда поступают в основном книги из России, изымать из продажи диски, кассеты с акафистами и канонами русским святым. Это все – к разговору о поднятой В. Ющенко проблеме достижения Украиной «духовной независимости» от Русской Православной Церкви. Более того, православная общественность указывает на угрозу наступления католицизма и превращения Украины в униатское государство в случае отделения Украинской Православной Церкви от Московского патриархата.
Ежедневно общаясь с людьми разных сословий и званий, получая обширную почту, принимая звонки, читая письма посетителей на своем официальном Интернет-сайте, знаю общественные настроения не понаслышке. Чувства верующих задеты. Люди встревожены ситуацией, угрожающей свободе их вероисповедания. Фактически речь идет о нарушении прав человека. Перед православными верующими вследствие манипуляций вокруг проблемы «поместной церкви» замаячила угроза принудительного отказа от посещения церквей Московского патриархата. Нетрудно предположить, что в конечном итоге произойдет с этими церквями в случае реального вмешательства в дела церкви и осуществления планов по созданию независимой церкви под патронатом администрации президента. В.Ющенко недвусмысленно дает понять своими словами и поступками, указами, что не за горами время, когда на Украине восторжествует единая поместно-политизированная церковь. Люди наши не лыком шиты, они видят подтекст, и говорят между собой, что на самом деле это будет отнюдь не поместная церковь, как хотят ее назвать, а та самая, преданная анафеме, филаретовская организация отщепенцев в рясах. Известно также и из сообщений СМИ, и из рассказов очевидцев, что в различных регионах Украины в среде верующих неспокойно. Тысячи прихожан УПЦ МП подписываются под протестами против «поместной церкви» (общественную организацию по созданию которой, к слову, возглавил год назад брат президента Петр Ющенко), вот почему ревнителями канонического Православия, протоиереями и игуменами как бы в предупреждение неблагоприятного развития событий вывешиваются на дверях храмов и монастырей таблички, сигнализирующие о принадлежности к Московскому патриархату, как, например, это было сделано по благословению отца Силуана в Свято-Успенском монастыре в Бахчисарайском районе Крыма.
Сросшиеся за века духовные узы рубить верующие не желают, и на это их, кстати, благословляют и завещания современных святых отцов (как, скажем, широко известное завещание почившего в бозе шесть лет назад схиархимандрита, всеми глубоко почитаемого, донецкого старца Зосимы, выпускника Ленинградской духовной академии, кандидата богословских наук), ибо понимают: сегодня отрежут от Москвы, завтра отрежут от чистоты веры, что равнозначно торжеству ереси, а значит богоотступничеству.
Такую же твердую промосковскую позицию, свидетельствую, в отношении Русской Православной Церкви занимал и известный в Крыму священник, отошедший ко Господу в феврале прошлого года, Республиканский Благочинный, проректор Крымской духовной семинарии, настоятель симферопольского храма Трех Святых протоиерей Георгий Северин. Духовные чада отца Георгия мне рассказывали, что в своих проповедях отец Георгий призывал хранить верность апостольским преданиям, чистоту Православной веры и ни под каким предлогом не сметь отрекаться от Московского патриархата, от Русской Православной Церкви. Отец Георгий, прозревая смутные времена, первый в Крыму, еще в середине девяностых годов, повесил на храме табличку, свидетельствующую о принадлежности к Московскому патриархату. Наши церкви, говорят прихожане храма Трех Святых в Симферополе, – это духовные оазисы, к которым стремятся в поисках благодати и очищения человеческие души, это православный русский дух, это молебные пения на церковнославянском языке, это живая связующая нить с Россией. Здесь молятся и за Россию, и за Украину, за весь народ, не разделяя его на людей той или иной национальности. Сегодняшние храмы, рассказывают верующие, на утренних воскресных литургиях переполнены.
Отход Украинской Православной Церкви от Москвы – это особый этап сценария по расчленению братских народов, начало которому было положено в Беловежской Пуще.
Таким образом, на сегодня видно, что называется, невооруженным глазом: на Украине нарастает духовное противостояние между президентом страны и народом. И происходит это с подачи того же В.Ющенко. Народ категорически не воспринимает ющенковских реформ на ниве Православия. Сам же В.Ющенко закрывает глаза на очевидное, что дух народа не есть принадлежность украинской или российской территории, да и, в конце концов, дух народа – категория не территориальная и не геополитическая. Дух народа, крещеного в одной православной купели в Х веке, навсегда единый. Его невозможно расчленить или умертвить, как невозможно ждать, чтобы человек жил с рассеченным сердцем.
В.Ющенко проявляет крайнее неуважение к народу, полагая такими действиями изменить ментальность славянского духа, словно поезд перенаправить на иные рельсы. В таком случае ему нужно этот поезд развернуть на тысячу с лишним лет назад, в эпоху святого князя Владимира, Крестителя Киевской Руси, обратившего в православную веру на все последующие века наших общих предков. Но если нельзя воздействовать на дух народа, то вот внести смуту, усилить раскол, расчленить церкви и вообще начать притеснение православных христиан, подавляющее большинство которых не пожелает отказаться от принадлежности к Московскому патриархату, – это у нынешних, склонных к фашизации общества, проамериканских властей гипотетически вполне может получиться. В этом случае народ, и без того угнетенный в экономическом, социальном отношении, ожидают еще большие бедствия.
И возвращаясь к тому, с чего начали, к поставленной В.Ющенко задаче «построения» в стране «духовной независимости» как фундамента для истинной государственной независимости. Что повлечет это за собой? И отчего такая озабоченность именно «духовной» (то есть церковной) независимостью? Ответы сопряжены с общей темой – взаимоотношений Украины и России. Именно это является ахиллесовой пятой в политике В.Ющенко. По его замыслу духовное отторжение от Русской Церкви должно перенаправить религиозную энергию народа в националистическое русло и сформировать тем самым новый, русофобский, тип нации с евроатлантическим уклоном. Подобное нездоровое внимание к безобидной проблеме воцерковления народа объясняется пониманием американских стратегов и их ставленника В.Ющенко, что наибольшие препятствия в процессе переформатирования сознания нации и моделирования новых прозападных ценностей «чинит» Православная вера, которую нельзя сломать через колено. Именно поэтому В.Ющенко взял на вооружение сегодня такой тип политических действий, как духовный экстремизм в религиозной сфере. Это нужно для изменения традиционного мировоззрения, слома устоев и обычаев, и это как раз свидетельствует о росте культурно-религиозной экспансии со стороны государства.
«В документах Департамента обороны США указано, что операции базовых эффектов должны вестись всегда (война, кризис, мир) и в отношении всех без исключения (противников, нейтральных сил или друзей). Значит, нашу модель поведения тщательно и последовательно формирует внешняя сила… Установление внешнего контроля и внешнее управление действиями и есть порабощение», – пишет известный российский общественный деятель, в прошлом кадровый разведчик, а ныне директор аналитического центра ветеранов госбезопасности «Вымпел» Сергей Кривошеев. В связи с этим не безынтересно процитировать пример, на который указывает С.Кривошеев: «Одной из главных сил, задействованных в проведении «цветных революций» в Грузии и Украине, были протестанты, в основном «харизматы», пятидесятники и баптисты. Все они ориентированы на свои головные церкви в США. В Киеве на Майдане до 80% сержантского и офицерского состава (организаторов) были членами протестантских церквей Украины. Все они прошли специальную подготовку в закрытых лагерях на территории Польши и Украины... Полигоном для отработки задач по продвижению протестантов в органы власти и управления стала Украина. Адепты именно этих церквей избраны депутатами Верховной рады, работают в аппаратах президента и премьер-министра Украины, служат в Вооруженных силах и правоохранительных органах. Ближайший соратник Юлии Тимошенко Турчинов Александр Валентинович в 2005 году возглавлял Службу безопасности Украины (СБУ), с начала 2008 года – первый заместитель премьер-министра Украины. А.В.Турчинов является адептом церкви подпольных пятидесятников, возглавляемой И.П.Федотовым, регулярно бывает в г. Малоярославце у своего наставника. Сама Юлия Тимошенко, объявляя себя православной, посещает молитвенные мероприятия, проводимые Сандеем Аделаджи и Софией Жукотанской».
Воззвания, заявления, множащаяся тревога по поводу расшатывания православного «духовного суверенитета» сегодня характерны для украинской среды, поскольку на нее воздействуют США, которые провозгласили себя хозяином нового мира и занялись его переустройством.
Приведенные здесь примеры лишь крупица в том общем потоке негативной информации и деструктивных системных акций, которые обрушились на Украину после прихода к власти проамериканского президента и поддерживающих его структур. Суть предлагаемых нововведений В.Ющенко по тотальному реформированию языковой, идеологической, исторической, духовной сфер наряду с политико-экономическими прозападными проектами является крайне опасной для государственности нашей страны, грозит на самом деле потерей своей исконно национально-исторической независимости и идентичности, превращением в страну колониального типа.
Леонид Грач, народный депутат Украины.
© «Советская Россия», 24.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
Гламурное яйцо
Страна вслед за своими руководителями про Христа вспоминает два раза в году – на Рождество да на Пасху. Остальное время проводит в Православном Гламуре. Пост путает с диетой. Святую воду иначе как в виде окропления машин и офисов не воспринимает.
Весна и Пасха. Куличи и яйца. Чиновники в храме с вытянувшимися, как свечки, лицами. Бойкая торговля тематическими наборами, среди которых можно обнаружить пасхальный комплект из тряпочек и бисера под названием «Гламур».
Право же, чем ближе Светлый праздник Воскресения Христова, тем яснее, сколь далеки мы и от того, и от другого.
Про пасхальный набор «Гламур» не выдумка. Его можно заказать всего за 75 рублей. Для всей семьи. «Украсить пасхальные яйца переливающимся бисером, бусинами и декоративными наклейками сможет даже маленький ребенок!».
А есть еще пасхальные яйца «Южная ночь» и из «набора для компьютера» – с эблемой Intel Inside на непорочном яичном боку.
Ужасно все это напоминает дикарскую поляну в джунглях после визита миссионеров. Несущих слово Христово новообращенные, не удержавшись, съели. Предметы культа, раскрасив, приспособили на свой лад. Команда коммивояжеров, прибывшая по неостывшим следам пастырей, изучив целевую аудиторию, поставила свежую партию гламурных яиц и красителей.
Знаем, знаем – мы тут не самобытны. Во многом другом – да. В торговле храмовой – как все остальные. И про менял вернувшихся твердили миру раньше нас. И конкурент Папа корит периодически католическую паству за то, что в праздниках христианских в шуме веселья и светскости глохнут и забываются великие таинства.
Как бы предполагается – заглуши шум светскости в Светлый Праздник Христов – услышишь голос таинства. Правда, для этого он должен где-то звучать. Например, в душах празднующих.
Пасхальный Гламур – не глупость и не бестактность кучки кустарей. Он есть символ и надежда единения нации. Единства в нем, в Гламуре (не в Христе же, право слово!), который после Газпрома второе наше (или первое?) национальное достояние.
Все ж признаки в этот день налицо – свет, лазурь и розовое. Бисер и глянец. Куличи, творог с цукатами и курица в шоколаде.
Единственный день в году, когда можно не тормозить над тем, что одним гламурная жизнь в натуре, другим – только в картинках журнала и ТВ. В конце концов, кулич и яйца на столе и у сильных мира, и у последней старушки. И плевать, что одним жемчуг на Фаберже мелковат. А другим бисер и десяток куриных яиц за тридцать девять рублей, которые еще найти нужно. Все ж мы точно гламурны в этот день. И тем едины.
Христос Воскресе! Воистину…
Кстати, особых возражений против гламуризации праздника Пасхи у православных отцов не возникает. Прошлогодний скандал в Екатеринбурге по поводу выпуска в пасхальных наборах наклеек с изображением пастушков и пастушек в обнимку в окружении овечек продолжения не имел. Напрасно местная епархия шумела о «блудном духе века сего» во вполне безобидных картинках. Им бы радоваться. Как еще приобщиться им к народному обычаю бить яйца на пасху и угощаться куличами, коли откажутся они от гламура в пасхальных наборах?
Второй десяток лет в этот день все ТВ-каналы разом, как по заказу, становятся похожи на Клуб Кинопутешественников. Телепаства отправляется сначала в Иерусалим на явление Благодатного огня. Вся Россия гадает у экранов «Зажжется – не зажжется?». Потом, облегченно вздохнув, зрит Лужкова с Путиным со свечами в руках. В этом году – интрига. Медведев будет держать свечку? И если да, то по какую руку от Путина? И не напутает ли, накладывая Святой Крест?
На брожении вокруг Храма Христа, зевая, вырубают телек. Дальше все и так понятно. Наутро вяло катают яйца с бисером и христосуются, посмеиваясь. Процент же соблюдающих пост перед Пасхой упал в последние годы с пяти до двух.
Да и с чего бы ему, собственно, расти? Страна вслед за своими руководителями про Христа вспоминает два раза в году – на Рождество да на Пасху. Остальное время проводит в Православном Гламуре. Пост путает с диетой. Святую воду иначе как в виде окропления машин и офисов не воспринимает. Евангелие не открывает и даже на МП-З дисках в машине не слушает.
Смутное же поветрие о том, что благодетельным чиновником может быть только истинно верующий, пущенное из Кремля, где-то на Охотном ряду и заглохло. Депутатам, кажется, стало неловко. Как это, собственно, будет выглядеть?
Кинули тебя при распиле отката, а ты в ответ: «Христа на вас нет?». Или то же самое ГАИшнику? Или военкому, требующему мзду, чтоб сына в костоломку не забрали. Или налоговому инспектору?
Или Никите Михалкову, за бюджетные деньги прокладывающему дорогу к своему имению? «Христа на вас нет!» – и все разом застыдились и перестали брать и врать?
На самом деле и в гламурном виде Воскресение Христа не так чтобы востребовано. Тут торгаши конъюнктуру чувствуют лучше Служителей. От того гламуризация православных праздников идет так вяло. Где пасхальные галаконцерты на городских площадях с исполнением главного хита «С нами Путин и Христос»? Где смеховикторины с утра до вечера с дежурными шутками про яйца? Или ледовое шоу «Воскресшие звезды»? Весь креатив ушел в военные боевики к празднику Победы, как в песок.
И ведь хочется сказать «Слава Богу!». Безверие лучше такой веры. Гламур не пощадил бы и Страстей Господних. Просто страдания и кровь пока что в глянец не вписываются. Иначе страшно подумать, какие бы наборы на предпасхальных распродажах мы встретили.
Как чудненько все устроилось… Два события из Евангелия мы себе оставили. И оба радостные. Рождество и Воскресение.
А все, что между ними… Оно нам нужно?
Владимир Цыбульский.
© «Газета.Ru», 24.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
Комментарии читателей к статье о религии
К сожалению, в современной России гарантированная конституцией веротерпимость успешно превращена в ВЫВЕСКУ
Что думают сами русские о связях между Русской Православной церковью и Кремлем, а также о правах протестантов? Переведенную версию своей статьи на эту тему редакция The New York Times поместила во вторник на своем русскоязычном блоге на livejournal.com. Этот пост, по данным livejournal.com, оказался в десятке наиболее читаемых в российской блогосфере – получена почти тысяча комментариев. Ниже мы приводим избранные комментарии, переведенные на английский язык силами московского бюро нашей газеты.
***
...Государство, используя РПЦ МП, пытается превратить православие в новую государственную идеологию – такую же, какой раньше был коммунизм... emmy_I
В 90-х годах, пользуясь тем, что власть ослабла, а РПЦ еще не набрала сил, в Россию хлынула мутная волна разнообразных проповедников, деятельность которых зачастую подрывала основы общественной морали, семейных ценностей и государственного строя... Поэтому, опомнившееся и отдышавшееся государство, при поддержке РПЦ стало оказывать противодействие сектантам. zhizd
В статье в принципе все верно... Во всем, в том числе и в вопросах веры возрождаемая советская диктатура хочет указывать гражданам те направления, которые она считает нужным. Не брезгуя при этом не промывкой мозгов ни более грубым силовым давлением. welikoross_88
Я подозреваю, что автор статьи счел бы грубым искажением реальности утверждения, что США придает протестантизму статус де-факто государственной религии или отказываются от принципа свободы вероисповедания. Скорее всего, он сказал бы, что случаи несправедливого обращения с мусульманами необходимо расследовать, а вот делать обобщающие выводы на тему 'протестантизм – орудие всесильного ЦРУ и американского исламофобского полицейского государства' было бы недобросовестно... Я опасаюсь, что автор рассматривает ситуацию через фильтр уже сложившихся негативных стереотипов. sergeyhudiev
...Сегодня в России наступило время ренессанса Православия, как государствообразующей религии, чем ни одна протестантская деноминация похвалиться даже очень отдаленно не может. Тем более, что РПЦ единственная структура, которая в 1991 году (и по сей день) не пала как жертва развала Союза, чего бы очень многие искренне желали... Krasnoslavovich
К сожалению, в современной России гарантированная конституцией веротерпимость успешно превращена в ВЫВЕСКУ, за которой НИЧЕГО НЕТ. veles_old
Глупая статья, поверхностная... Кому-то очень хочется предстать гонимыми, а кому-то хочется об...ь мою страну... Я, например, католик, и меня никто совершенно не притесняет. costezzo
Проблема, которая точно описана в статье – чиновничество. От власти идет отношение к протестантам, как к сектантам. oleg_kozyrev
К сожалению, в РФ протестантские церкви воспринимаются минимум – сектами, максимум – агентами западных (американских) спецслужб. Поэтому к ним соответствующее отношение. jesfor
...Атеизм в этой стране самая главная религия, несмотря на то, что многие атеисты называют себя православными. Большинство людей, я уверен, вообще не интересуют разборки церквей за паству и содержимое карманов суеверных граждан... big_cochon
... РПЦ избрало простую и эффективную методику наращивания своего могущества – вместо того, чтоб идти к людям, они пошли к власти. В самые трудные моменты РПЦ поддерживала и Ельцина, и Путина. За это с ней расплачивались имуществом, льготами, допуском к телевидению, в школу, в армию. Фактически РПЦ сейчас – министерство по делам духовности РФ... fyodorrrrr
Клиффорд Дж. Леви (CLIFFORD J. LEVY), («The New York Times», США).
© «ИноСМИ», 24.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
Путин выбирает одну церковь в ущерб остальным
Россия не обязана давать свободу другим конфессиям, подобно тому как это делает США. Просто потому что Россия – это не США...
Комментарии читателей LiveJournal и газеты The New York Times к статье 'Государство и Церковь в России: Православие по-кремлевски?'.
Примечание редакции ИноСМИ: комментарии резидентов LiveJournal приведены в оригинальном варианте с сообщества The New York Times в ЖЖ, англоязычные комментарии даются в переводе ИноСМИ.
***
anna_oblomova: Одной из основных проблем, как мне кажется, является то, что люди в России необразованны, неграмотны во многих отношениях, и вопросы, связанные с религией – не исключение. Кроме того, привычка «ходить строем», крепко вросшая в менталитет при социализме, вызывает неприязненное отношение – вплоть до остракизма – к тем, кто отличается от большинства, кто «не такой, как все».
Боюсь, что введение в школах преподавания «основ православия», на котором настаивает РПЦ, приведет к еще большему мракобесию и ксенофобии. Люди не знают, чем отличатся и в чем схожи разные конфессии, не знают, чем отличается тоталитарный культ от секты (само слово «секта» в России имеет стойкий негативный смысл), не знают элементарных фактов мировой истории.
Зачастую приходится сталкиваться не только с незнанием, но и с агрессивным нежеланием знать какие-либо исторические факты. Результатом такой ситуации и является то, что люди массово и слепо верят в финансовые пирамиды и обещания мошенников наподобие Григория Грабового.
Мне кажется, сложно приписывать официальным структурам какой-либо «злой умысел», или верить в существование массового заговора под эгидой РПЦ (хотя существования отдельных, обязательных для исполнения паствой, директив от служителей РПЦ я не исключаю, так же, как и не исключаю того, что отдельные чины в РПЦ могут быть непомерно амбициозны). Проблема скорее в том, что все официальные лица так же темны и непросвещенны, как и остальное население: не знают истории религий, не знают о других конфессиях, не умеют и не хотят уважать чужие, отличные от своих, взгляды; да еще и боятся, «как бы чего не вышло».
Например, мне в жизни не раз приходилось сталкиваться с неприязненным отношением к католикам, иудаистам или мусульманам, но когда я интересовалась у людей, а чем же таким иноверцы им не угодили, то ничего внятного я, как правило, так и не слышала в ответ. Не любят, не знают и не хотят знать – так можно охарактеризовать отношение многих людей к другим конфессиям. И именно это незнание и порождает нелепые слухи и сплетни по отношению к другим религиям со стороны рядовых граждан, а со стороны чиновников – «запретительное» отношение, потому что проще запретить или воспрепятствовать, чем разбираться. Жаль, что и РПЦ не минула эта тенденция – хотя в конфликтах, связанных с доминирующими конфессиями обычно все просто: количество паствы прямо пропорционально количеству денег и площади сфер влияния. Но усиление противостояния в обществе вряд ли приводит к чему-либо хорошему, это тупик, из которого все равно придется потом искать выход.
Golovinvlad: Это не статья, а набор штампов. Россия не обязана давать свободу другим конфессиям, подобно тому как это делает США. Просто потому что Россия – это не США. Здесь другие люди, другая ментальность. Нельзя брать принцип «свобода вероисповедания» и навязывать его всем странам. Мы же не навязываем вам православие. Вы видели, чтобы православные в США печатали листовки и собирали стадионы? А мы видим как в России и в Украине протестанты, пользуясь религиозной неграмотностью населения, обращают их в свои конфессии. РПЦ пережила гонения, от которых ни одна протестантская церковь не выжила бы. Хотя бы за это ее стоит уважать и не соваться сюда с вашей проповедью. Когда у нас были переполнены храмы, в вашей стране еще индейцы-язычники друг другу скальпы снимали, так что идите своих людей учите, а мы своих сами научим.
Sashapyls: Ничего нового не происходит. Церковь в России в значительной степени утратила свое духовное наполнение к началу революции 1917 года. С чего ей быть другой спустя лет сто и вовсе непонятно. Идеологический институт, удобная структура для пропаганды. Бизнеса и карьеры.
shaggy_elk: Согласна с первым комментарием, а еще хотелось бы узнать, в США все «общины» принято называть церковью? Существует 4 мировых религии и об их притеснении со стороны РПЦ я не слышала. А вот новые, рождающиеся из протестантизма и растущие как на дрожжах, веяния и «церкви» что-то не очень хорошо себя рекомендуют и проявляют, так что лично я вообще считаю, что в России им не место (да, может, слишком жестко и недемократично, но как-то уберечь людей от мошенников и вымогателей тоже нужно). А если человека потянет к Богу, то всегда есть выбор из православия, католицизма, буддизма и иудаизма.
big_cochon: Большинство людей, которые окружают меня, атеисты. Атеизм в этой стране самая главная религия, несмотря на то, что многие атеисты называют себя православными. Большинство людей, я уверен, вообще не интересуют разборки церквей за паству и содержимое карманов суеверных граждан. «Никогда не спрашивайте о чем идет речь, речь идет о деньгах».
Sergeysergienko: Если говорить о свободе вероисповедания в России то: «Все конфессии равны. Но некоторые конфессии равны более, чем другие».
jumping_lynx: Хочется сказать протестантам – вы послужите 1000 лет людям, как православие, тогда уж и выдвигайте претензии какие-то. А то выросли как грибы после вчерашнего дождя, а замашки уже на мировое господство. Далее, так как я являюсь жителем Старого Оскола, то могу достоверно сказать, что всякие Иеговы комфортно чувствуют себя в городе, у них есть молельный дом, их активисты ходят с книжечками по улицам и квартирам и вербуют сторонников. Ни разу не слышал об ущемлении их прав. И еще в России протестантские движение и те кто себя к таковым причисляет вызывают недоверие, мне кажется зачастую заслуженно. Почему бы губернатору не называть себя православным, ведь подавляющее абсолютное большинство людей в области считает себя таковыми.
marco_polo_sf: А вообще, любая церковь – это секта, дурящая народ и вытягивающая из него деньги. Хоть ей 5 лет, хоть 50, хоть 2000. Методы везде одни и те же. И еще одно – не надо путать церковь и религию. Религия – законное право любого человека, но церковь – нечто совершенно иное. Церковь – это организация, которая наживается на чужой вере, не пренебрегая любыми методами, даже самыми подлыми. Любая церковь – это зарабатывание денег.
master_06: Автору для объективности не мешало бы написать про те беды которые принесли секты, в том числе и Свидетели Иеговы. Кстати, не разу не слышал про православных священников-геев и священников-педофилов. Не является ли это неким показателем нравственности в Церквях?
Maximkalinov: Немного однобокая статья, но это понятно, т.к. она завязана на политике. Да, РПЦ стала государственной церковью, и официальной религией, да, там служат бывшие сотрудники КГБ, и их манера насаждать веру похоже на насильственное крещение. Но вот по поводу гонений на протестантов, в этой статье немного все утрировано.
Во-первых, сектами протестантов называли всегда и в начале 90-х тоже.
Во-вторых, то, что в 90-е церквям было легче – это миф. В этой статье берется один пример и проецируется на всех протестантов, а это не верно, т.к. я знаю десятки других примеров, где баптисты и пятидесятники спокойно собираются и имеют здания в собственности. А если встать под крыло епископа Ряховского, то проблем совсем не будет, а ведь Ряховский объединил вокруг себя не только традиционных пятидесятников, но и радикальных харизматов.
В-третьих, никто не обязан сдавать протестантам кинотеатры и дома культуры, т.к. в 90-е они были на краю разрушения и арендаторы помогали им выживать, а сейчас о культуре заботится государство, и им уже не выгодно сдавать протестантам помещения. Однако, если протестанты захотят снять на коммерческой основе какой-нибудь частный конференц-зал, то с этим проблем не возникнет. То же и с землей – почему протестанты должны получать землю бесплатно, да еще в центре города? Сейчас никто не может купить себе землю – т.к. в городах она стоит миллионы долларов.
В-четвертых, в трудностях российских протестантов виноваты сами американцы, потому что они ослабили свою помощь русским. Это понятно, потому что в 90-х Россия была страной третьего мира и здесь за сто баксов можно было купить целый дом культуры на целый месяц в аренду. А сейчас цены сравнялись, Американцы перестали ездить, потому что дорого. Хорошо жертвовать, когда это не трудно, но когда это реальные финансовые вложения, то жертвовать сложнее. Американцы любят приезжать на одну-две недели, а потом уезжать обратно на теплею родину, а вот чтобы кто-то приехал, пожил тут годик-другой, таких нет, а ведь это и есть настоящее миссионерство. И вообще, стоит учитывать, что есть такое понятие как мода на страну – в 90-е была мода на Россию, а сейчас мода на Китай, из-за этого внутри Америки становится сложнее собирать деньги для России.
В-пятых, проблема протестантизма в самих протестантах, люди уходят из церквей, и совсем не из-за гонений, а из-за того, что устали от религии, устали от непрофессионализма русских пасторов, устали от постоянной внутреннего комплекса – что они русские, но не православные. В этом тоже виноваты американцы, т.к. они насадили протестантизм, но без должного обучения пасторов и без должного наблюдения за процессами внутри церквей, церкви превращаются в авторитарные культы или просто разваливаются. И меньше всего здесь виноваты гонения.
В заключение. Если верующие захотят следовать за Богом, то они будут это делать, как делали первые христиане во времена НАСТОЯЩИХ гонений, а все списывать на гонения – это не выход, тем более гонений-то и нету.
Tirl: Уважаемый Клифф, кто такие мормоны? Это протестанты? Или это секта? В связи с недавними арестами лидеров мормонов в Техасе можно ли говорить о гонениях в США на непревалирующие ветви протестантизма и отсутствии в Америке свободы совести?
С точки зрения этих мормонов в Штатах нет свободы вероисповедания. С точки зрения общества и большинства, исповедующего традиционные для Штатов религии, эти мормоны – секта. В любом случае, их сообщество в Техасе разгромлено только потому, что большинство американцев считает, что они что-то делали неправильно.
Но раз большинство американцев может решать за всех, что правильно, а что нет. Как правильно верить в Бога, а как нет. Можно ли иметь много жен, как хотят мормоны или достаточно одной. Почему этого не имеют права делать русские? Имеют.
Русские решили демократическим большинством (71 процент), что в их стране главной и правильной религией является православие. Они признали за исламом и рядом других религий право на существование в своей стране. Они решили, что отдельные ветви протестантизма могут быть признаны, а другие считают сектами. Так решили русские. Но даже, решив так, русские не громят и не арестовывают лидеров этих сект. Просто просят вести себя потише. Почему же все-таки вы так жестоко обходитесь с несчастными техасскими мормонами?
welikoross_88: Что сказать? В статье в принципе все верно. В разных регионах, конечно по-разному, но общее направление движения именно такое. Во всем, в том числе и в вопросах веры возрождаемая советская диктатура хочет указывать гражданам те направления, которые она считает нужным. Не брезгуя при этом не промывкой мозгов ни более грубым силовым давлением. Все это очевидно и это бессмысленно отрицать.
Konstantsia: Написанное сильно искажает ситуацию. Большинство населения в России неверующие, хоть и крещеные в Православной церкви. Даже Православие, основная для России религия, сталкивается и с насмешками, и открытой ненавистью, как вы видите даже в комментариях. Отдельные чиновники заявляют о своей принадлежности к церкви, надеясь таким образом купить ее поддержку, но это не означает, что Православие становится государственной религией.
У меня у самой были знакомые из протестантских организаций России, но ни о каких гонениях и речи не шло. Одна моя знакомая ушла из такой церкви, потому что пастор грубо нарушал свои обязанности– вся община узнала от него о ее грехах и проблемах, все осуждали ее и смеялись. Думаю, проблема протестантской церкви в России, что на одного искреннего человека приходится 2-3 человека, который решил на этом подзаработать. Кроме того, протестантская церковь имеет более светский характер, гимны поются практически под светскую музыку, в отличие от традиционных для России строгих медленных песнопений, и это вызывает желание назвать Протестантов сектантами.
sergey_koryakin: Я сам протестант, но со статьей не во всем согласен. Во-первых, и это уже давно известный факт, у нас любят все выдавать за гонения. Депортировали протестантского пастора на Украину за нарушение паспортно-визового режима, а представили как гонение. Открываем протестантские колледжи и семинарии без лицензии, получаем за это, и опять же представляем это как гонения.
Во-вторых, уж очень много американской риторики про Путина в этой статье. Только что не упомянули опять, что «у него нет души» и «он хочет жениться на Кабаевой». По большей же части, все сказанное о Путине в этой статье основано на слухах и догадках.
Подразумевается, что публикация этой статьи лишь придаст больше сил борцам за демократию во всем мире. При этом не хотят признавать, что одержимая забота по насаждению демократии уже работает против самих США и против тех, кого они защищают. После очередного доклада (в 2006 г.) Госдепартамента США о соблюдении прав человека пошло сильное давление на русских протестантов. Какая связь? Да очень прямая: в этом докладе черным по белому написано о том, что некоммерческие организации, подпитываемые США, сыграли большую роль в «оранжевых революциях» в Грузии и на Украине. А большинство американских христианских миссий как раз и имеют статус некоммерческих организаций. Кроме того, небезызвестный пастор многотысячной церкви в Киеве, вывесивший на здании своей церкви оранжевые флаги в поддержку революции, особо не помог демократизаторам (США и Ющенко), но сыграл на руку тем, кто с ними борется (ФСБ и прочие структуры в РФ). Как-то забыл этот пастор, что Церковь и политика – две несовместимые вещи. Да, много русских протестантов получают помощь от американских церквей и миссий. Но на фоне агрессивной политики США эти связи протестантов с Америкой, в глазах наших властей и служб, выглядят более чем сомнительными. Никто же из неверующих чиновников не будет делать различия между американской политикой и американскими протестантскими церквями, желающими проповедовать Христа.
Поэтому то, на мой взгляд, эта статья ни на что не повлияет. Только наивные американские друзья будут после сочувственно кивать и говорить: «Мы боимся, что Путин хочет вернуть наши страны назад к Холодной войне». Но не в Путине тут дело, а в том, что РПЦ до сих пор не вырулила из кризиса и не избавилась от цезаропапистских привычек. Не Путин с Медведевым виноваты в том, что благословили Медведева на царство, а сам патриарх, сделавший такой чудный PR будущему президенту и при этом очернивший образ самой РПЦ в глазах всего христианского общества.
Psilogic: Выскажу свое IMHO из личных наблюдений. Поскольку идеология протестантской церкви, скажем так, в меньшей степени пропитана Любовью к Баблу, в большей степени свободна (нет такого поклонения священникам) то на нашей, российской почве на уровне «низов» она может быть очень популярной. Но на уровне «верхов» протестантская церковь будет выступать как проводник и пропагандист западной идеологии и западных взглядов, потому государство будет ей мешать.
oleg_kozyrev: Я думаю, не стоит критиковать РПЦ. Любая церковь считает, что проповедует истину. И, очевидно. РПЦ это делает на свой лад. Очевидно, для нее другие церкви находятся вне лона Церкви, т.е. являются сектами. Но и ведь в протестантизме есть такие точки зрения, что те, кто в другой церкви состоят, как минимум, заблуждаются. Проблема, которая точно описана в статье – чиновничество. От власти идет отношение к протестантам, как к сектантам. И, к сожалению, такие настроения культивируются в обществе. Я по профессии сценарист. И сталкивался со случаями дискриминации по религиозным причинам. И все же христиане первых столетий христианства были в куда более сложных условиях. Не пропадем.
Monkeyfree: РПЦ стала еще одним инструментом идеологического воздействия власти на обывателя. А за содействие в пропаганде – недвижимость, земли, деньги... Я не заметил особой набожности в москвичах. Таковых нет среди моих друзей, знакомых, коллег, родственников – ни разу не видел их посещающими церковь или молящимися или разговаривающими о боге или вере... Поскольку я родился при коммунистах, где бога не было, то нет худа без добра – поверить в него не могу, о чем не жалею.
С т.з. психологии – бог таков, каким мы его воображаем и если на Земле 6 млрд. человек, то имеем 6 млрд. совершенно разных образов бога или 6 млрд. индивидуальных, собственных проекций, т.к. каждый образ наделен личными представлениями воображающего о разных жизненных вещах.
Мне все религии не нравятся – любая религия тоталитарна по сути и имеет жесткую иерархию. И, тем не менее, я за свободу вероисповедания, как и за любые гражданские свободы. Если вчера запретили оппозицию и свободу слова, сегодня запретят протестантизм, то завтра запретят интернет...
vink8x8: Ну, по порядку. 1. Все аргументы похожи – «мне сказали, что кто-то говорил, что ему сказали». 2. Вы считаете, что сектанты это хорошо? Примеры привести? В США спасают несовершеннолетних девочек, в России вытаскивают из подземелий... 3. Где заканчивается религия и начинается политика (в том числе спецслужбы). Пока хватит, но «со своим уставом в чужой монастырь не идут»
Seremyaga: Исторически так сложилось, что с мусульманами – которых не любит и боится запад, в частности США,– мы жили и живем в большем мире, нежели с протестантами. Меня, например, не смущает вид строящейся мечети, а вот какая-то церковь без крестов на куполах и не праздничная в православный праздник – напрягает...
blacksmith_hook: 1.О роли Русской Православной Церкви в России, 2. О правах других религий в России и 3. Об отношениях между РПЦ и государством. 4. Что означает свобода вероисповедания в России?
1. Роль РПЦ в России – точно такая же, как и любого другого государственного учреждения этой страны – укреплять целостность государства, исключать инакомыслие и «неправильное» толкование событий происходящих в России. Функционеры РПЦ – это работники бывшего КГБ, а теперь ФСБ. Поэтому ничего более чем функциями ФСБ РПЦ не озадачена. Ее роль – используя свои возможности, собирать информацию и формировать общественное мнение исходя из концепции кремлевского руководства.
2. Другие религии имеют такое же право на существование в России как нэповские предприятия за год до коллективизации и индустриализации. Они пока есть, но это ненадолго. Судьба их плачевна. Нет, их не устранят полностью, ведь «свобода совести в России» – важный аргумент Президента в любом международном диалоге. К тому же наличие прихожан протестантских церквей дает «центру» представление о «неблагонадежности» того или иного региона, стимулирует региональных чиновников к лучшей работе по устранению инакомыслия и является рычагом влияния власти на этих чиновников. Чтобы выжить протестанты должны стать служащими ФСБ, только и всего. Останутся ли они после этого протестантами, это другой вопрос, но иначе их судьба – влачить жалкое существование изгоев на фоне «правильной» православной России.
3. РПЦ является одним из структурных подразделений государства, подчиняется напрямую президентскому аппарату и не принимает никаких самостоятельных решений и тем более не производит никаких действий без согласования и одобрения президента. В силу этого говорить об отношениях между государством и РПЦ как об отношениях между различными самостоятельными организациях не имеет смысла.
4. Свободы вероисповедания в России, в том смысле, который вложен в эти слова в цивилизованных демократических странах, не существует. Права того или иного религиозного формирования обусловлены его подчинением государственной машине, если таковое отсутствует, отсутствуют и права. Свобода вероисповедания в России означает, что гражданам не запрещается верить во что угодно, но открытое проявление своих верований, буде они идут вразрез с официально одобренными концепциями, автоматически ставит гражданина в группу риска и политической неблагонадежности.
Nikonor: Лютеранский пастор признался, что ему пришлось на несколько лет уехать, так как он боялся за свою жизнь. Он вернулся, но старается привлекать к себе как можно меньше внимания. Вот это лучшая часть статьи. Священник, который боится за свою жизнь, поэтому бросающий паству. Сразу виден истово верующий человек. Куда там русским батюшкам, служащим по дальним приходам.
veles_old: К сожалению, в современной России гарантированная конституцией веротерпимость успешно превращена в ВЫВЕСКУ, за которой НИЧЕГО НЕТ. Сформированы три религии (православие в лице РПЦ, мусульманство в лице Совета муфтиев, иудаизм), официальные лица которых беспрекословно поддерживают власти в любых их действиях. Любое отклонение от них воспринимается как некая форма измены государству.
Более того. Руководство РПЦ явно завидует роли аятолл в Иране. Об этом можно судить по восторженным книгам о системе власти в Иране, которые издают издательства, близкие к руководству РПЦ. Авторы этих книг – известные пропагандисты православия официального толка. Эти книги с удовольствием распространяет посольство Ирана в Москве на своих приемах. Даже термин «национальный лидер», придуманный в Кремле, является по существу калькой с иранского «духовный лидер».
dvorkin (перевод ИноСМИ): Ваша статья – политический заказ, и в ней нет ни единого слова правды. Мне очень жаль, что NYT, которую я любил читать в 1970-е и 1980-е, как образец по-настоящему честной и независимой журналистики, стала своего рода (мягко говоря) представительницей древнейшей профессии, выполняющей платный политический заказ. Ваша статья – русофобская и антиправославная, она основана на заведомо ложных, условных стереотипах (которые вы сами сфабриковали) и представляет точку зрения только одной стороны – в ней несколько сектантских групп некорректно (с богословской точки зрения) называются протестантскими. Профессор Александр Л. Дворкин, Центр религиозных исследований, Москва
Geliy: Сомневаюсь, что вы опубликуете мой отклик, но написать его – дело моей совести, а дело вашей совести – ваше дело. Откуда появилось протестантство? В споре с католической Церковью. Лютер был шокирован разложением католического духовенства. Его поддержали немецкие князья, стремящиеся освободиться от влияния Рима. Что исповедовало протестантство? Свободное право трактовать Евангелие как кому угодно. Независимость от Рима.
А теперь задумаемся: зачем протестанты пришли в Россию? Чтобы проповедовать Слово Божье? Так оно тут уже проповедано задолго до появления Протестантизма. Чтобы показать, в чем они не согласны с католиками? Ну так пусть протестуют в католических странах. Что они принесли нового, полезного на землю, где проповедовал сам апостол Андрей? Да ничего. Припадочную экзальтацию. Культ денег как угодности Богу.
Протестантство – это не запрещенная партия свободолюбивых героев, а религия, претендующая на истинность и пришедшая на землю, где уже было проповедано христианство. Истинная ли это религия? Лютер, например, когда в Германии началась гражданская война, призывал уничтожать крестьян «как бешеных собак». А уж как Лютер относился к евреям – мы политкорректно промолчим. Может ли из гнилого источника течь чистая вода?
Eugene_wechsler: 1. Да, РПЦ «слегка» обнаглела. Православие в общих школах вместо «Философии и мировых религий» – перегиб.
2. Секты нужно давить. Речь идет о Свидетелях, Саентологах и прочей шелухе, разрушающей и так разрушенные жизни бедных пенсионерок и неокрепшей молодежи.
3. Протестанты никакого отношения к сектам не имеют. Все, кто не разобрался в сути – идут лесом. Если протестантам не дают на законных основаниях зарегистрировать церковь – это плохо и с этим нужно бороться. Опять же, в нашем городе о таких ситуациях я не слышал. Засилье православия есть, но давления на иудеев, мусульман и протестантов никакого. Под засильем православия имею ввиду промывку мозгов населения через СМИ и прочее.
4. Лично на мою свободу вероисповедания никто и никогда не присягал. Живу в России с рождения, почти 25 лет.
5. Чрезмерная религиозность общества – очень плохо. Место Бога в сердце а не в церкви.
vitaly_kaplan: Давайте попробуем отрешиться от эмоций. В чем правда этой статьи? В том, что в России действительно имеет место чиновничий произвол, что в России закон зачастую применяется избирательно. Происходит это в том числе и по отношению к протестантам – хотя схожие проблемы подчас возникают и у светских организаций, и, между прочим, у православных. Да, можно согласиться с тем, что в ряде случаев, перечисленных в статье, по отношению к протестантам власти поступили несправедливо – хотя утверждать это наверняка, не зная всех обстоятельств дела, всех тонкостей и «подводных камней», было бы наивно.
Правда и то, что Русская Православная Церковь выступает с резкой критикой в адрес протестантов. Но почему, собственно, она не должна так поступать? С точки зрения православных христиан, протестанты действительно заблуждаются в духовной сфере, их путь неспасителен, и более того, увлекая религиозно неопределившихся людей на свой путь, они тем самым мешают этим людям вступить на правильный путь, действительно ведущий ко спасению – то есть на путь Православия. Это естественным образом вытекает из православного вероучения, и всякий священнослужитель, если он искренне верующий человек, должен об этом говорить. Чего хочет от Православной Церкви автор статьи? Чтобы та, в угоду политкорректности, воздерживалась от честной, нелицеприятной оценки протестантизма? Разумеется, можно спорить о форме, в которой звучит эта оценка. Мне тоже бывает неприятно, когда священник, осуждая протестантизм как религиозный путь, автоматически осуждает и людей, идущих этим путем. Но согласитесь, странно было бы ожидать, чтобы из 30 тысяч священнослужителей Русской Православной Церкви каждый был бы предельно корректен в формулировках. Между тем, стоит где-то когда-то одному православному священнослужителю сказать что-то скандальное – и его высказывание моментально подхватывается прессой, причем выдается за общецерковную позицию.
Далее, статья неявно предполагает, что все протестанты, любой деноминации, «по определению» белые и пушистые. Даже не касаясь конкретных фактов, уже можно из самых общих соображений утверждать, что это не так. Соображение на самом деле очевидное – испорченность человеческой природы, ее греховность. Проще говоря, протестанты тоже люди, и среди них тоже есть жулики, садисты, мошенники, маньяки и т.п. Поэтому когда где-то возникает какая-то новая религиозная организация, желающая быть зарегистрированной – у представителей власти вовсе не должно быть к ней доверия априори. Конечно, где-то власти самодурствуют, где-то, ожегшись на молоке, дуют на воду, а где-то поступают совершенно правильно.
О тоталитарных сектах. Такие есть, и глупо было бы это отрицать. Другое дело, что не всякая секта является тоталитарной. Но вот, к примеру, упомянутые в статье «свидетели Иеговы» – самая настоящая тоталитарная секта, мне не только приходилось о ней читать, но и наблюдать ее адептов. А если вспомнить, что практикующийся у них запрет на переливание крови оборачивается гибелью людей...
О КГБ/ФСБ. Тут, как нельзя яснее, продемонстрирован принцип двойных стандартов. Если вы утверждаете, что КГБ/ФСБ считает религиозную сферу инструментом для своих задач, если эта структура влияет на Русскую Православную Церковь – то почему вы отказываетесь предположить, что точно также ЦРУ (или другие западные спецслужбы) воспринимают протестантские организации как свой инструмент? В данном случае – как инструмент влияния на процессы, происходящие в России и странах СНГ? Вы же не настолько наивны, чтобы отрицать у спецслужб наличие таких интересов?
dan_i_ya: Имхо, тенденция описана вполне верно (хотя и несколько занудно). Да, РПЦ, ошалев от поддержки власти, «мочит» конкурентов. Да, как всегда «чтоб мы не строили, получается КПСС» (с). Другой вопрос, что это процесс до некоторой степени естественный – идет реакция на беспредел 90-х. Хотим мы того или нет – но НЕ власть навязывает этот путь. Это – та самая «демократия в действии». Большинство моих друзей в той же Америке (относящих себя к интеллигенции) были в шоке, что во второй раз выбрали Буша – после всех разоблачений, после Майкла Мура, после всего! Ну так вот оно, слово народное, слово пресловутого большинства, которому нужна 'сильная рука, и шоб нас все боялись'. Так и тут, люди-то везде одинаковы. Большинству, там самым 70%+, искренне нравятся и Путин, и Медведев, и РПЦ – те, кто не дает выбора, кто 'знает как надо'. В условиях угрозы для нации – нация защищается, неосознанно, природно. РПЦ, общинность, традиция – это на уровне генетики, это реакция. Вывод – все невесело, однако винить Алексия или Путина глупо. Каждый народ имеет то, что заслужил – касается это фсбшника ВВП или, простите, анекдотичного идиота Буша. (Наталья Круглова, 29, Москва, журналист)
Shturmfogel: Я бы не сказал, что все совсем плохо. Мы просто начали забывать СССР. Но трясет сегодня, конечно, всех и РПЦ тоже. Только ее по-своему: из нее пытаются сделать официальную фасадную идеологию, и это отнюдь не радует людей, которые находятся внутри нее.
Я, как православный христианин, был бы рад, если бы об истории Православия и всего христианства перестали учить по программам, составленным атеистическими агитаторами из идеологического отдела ЦК КПСС. Но мне вовсе не хочется, чтобы Православие с пионерским задором вдалбливали на уроках в государственных школах, превращая его из мировой христианской традиции в форму русского национального патриотизма.
Я очень рад, что есть вопросы, в которых Церковь и государство у нас научились сотрудничать, но меня беспокоит, что в некоторых сферах государство пытается что-то от Церкви требовать, прикрывая ею свои цели. Точно также мне не нравится, что у наших церковных иерархов не всегда хватает сил говорить государству резкое: 'Нет', но их можно понять – большинство из них еще помнят гонения советских времен.
Впрочем, все это мои субъективные наблюдения. Среди моих знакомых немало хороших, честных священников, которые очень много делают для своих прихожан, занимаются социальным служением, да и просто являются хорошими честными гражданами. А является ли Патриарх агентом Дроздовым, я не знаю. Исключать этого нельзя, агентов КГБ в Церкви было много. Но от истории про Дроздова попахивает газетной 'уткой'. (Алексей Соколов, 25, Москва, журналист)
consigliere_rpc: «Когда я учился в семинарии (в середине 80-х гг.), самым скучным и ненужным предметом я считал «сектоведение». О кришнаитах, оккультистах, мунистах и прочих «новых религиозных движениях» в том курсе речи не было. Речь по старинке шла в основном о баптистах, адвентистах, пятидесятниках. И мне казалось, что заниматься изучением их истории и их богословия глубоко бесполезно. В конце концов – вокруг совершенно атеистическая страна, и если однажды среди миллионов атеистов я встречу протестанта, то я скорее обрадуюсь этой встрече: все-таки близкая душа. Да и предмет этот, честно говоря, преподавался нам без огонька. Так что могу засвидетельствовать: в православных семинариях кануна «перестройки» нас не учили видеть в протестантах или католиках неких врагов; атмосфера богословских школ была однозначно экуменическая. Гости с Запада, постоянно приезжавшие к нам для богословских собеседований и просто с визитами, заверяли нас, что они восхищаются православием, его глубиной, древностью, стойкостью, молитвенностью, что времена отчуждения западных и восточных христиан прошли и что настало время примирения.
Прошло десять лет – и так много изменилось. Православие и протестантизм в России (и так же – православие и католичество на Украине) оказались в состоянии прямой конфронтации. Заряд агрессии и нетерпимости копили не мы, не православные. Для нас 70-80 годы были годами «детанта», экуменической «разрядки». Но эта разрядка оказалась улицей с односторонним движением. Пока наши богословы занимались «богословием мира», протестантский мир (прежде всего в США) копил силы для броска в разваленный Советский Союз. К двухтысячному году протестанты намерены создать в России 200 000 своих приходов (у Русской Православной Церкви во всем СССР к 1988 г. было порядка 11 000 приходов, в 1996 г. их столько же на территории России).
Столь обширная акция нуждается в пропагандистском обеспечении. И протестантская пропаганда (при поддержке светских антицерковных журналистов) без конца повторяет два тезиса: 1) мы проповедуем «просто евангелие» и 2) мы помогаем Русской Церкви в евангелизации России, мы не боремся с православием. Они к нам приехали с акцией мира, а вот если православные выступают против протестантской миссии в России – так это проявление традиционной православной нетерпимости и агрессивности. Так вор, забравшийся в квартиру, осаживает проснувшегося хозяина: «не шуми! людям спать мешаешь!». Протестанты бросили батальоны проповедников в Россию – а в кривом зеркале пропаганды агрессором все равно оказалась Русская Церковь. Весной 1996 г. в сибирском городе Ноябрьске на мою лекцию пришел адвентистский проповедник и сказал: «Зачем вы, московские богословы, приезжаете сюда? Вы нарушаете религиозный мир в нашем городе!».
french_press: НЕ могу полностью согласиться с идеями, высказанными в статье. Да, выводы в целом верны: 1) Российские власти пытаются возродить монстра времен царской России «православие-самодержавие-народность», существовавшего с 1834 года.
2) Притесняются другие конфессии и ветви христианства, в основном протестантизм. Но: Если первый вывод, по-моему, верен почти полностью, и это вписывается в идеи государства возродить Российскую Империю, со всеми ее основными атрибутами, кроме самодержавия. Но вот вторая идея, высказанная в статье, по моему мнению, во многом не верна. Да, в России ставят много преград на пути множества религиозных групп, особенно Свидетелей Иеговы, но это скорее вызвано не желанием помочь РПЦ, а желанием защитить население от опасных сект, и в этой попытке, к сожалению, порой выплескивается ребенок вместе с водой. Но тому есть очевидные причины. С начала 90-х Россию просто захлестнула волна сект наподобие свидетелей Иеговы, которые по сути были тоталитарными сектами. У моих знакомых, например, умер родственник, член свидетелей, потому, что отказался перед операцией на переливание крови, так как религия ему запрещает это. А если бы провести исследование какое количество пожертвований они собрали с наиболее бедных, социально незащищенных слоев населения, и оттого склонных к наиболее рьяному служению церкви, стало бы дурно. Нужно принимать во внимание, что наряду с нормальными проповедниками, в Россию ринулось огромное количество шарлатанов, ведомых жаждой наживы, и в борьбе именно с такими, к сожалению иногда страдают нормальные проповедники. Егор Синебок, студент ИСКРАН.
Том, Айова (перевод ИноСМИ): То, о чем я здесь читаю, очень напоминает партийную линию. Российская Конституция 1993 г. гарантирует свободу вероисповедания. Как и многое другое в путинской России, слова на бумаге – это не реальность, а права – это то, что у вас есть только когда государство говорит, что оно может у вас быть.
Дон, Мичиган (перевод ИноСМИ): Как это ни прискорбно для русского православного культа и Кремля, тесная связь между церковью и государством означает, что сила веры истощается, влияние церкви исчезает и священники становятся марионетками государства. И, к счастью для запрещенных 'сект', репрессии способствуют процветанию веры, и церковь становится сильной.
Майкл Хоффман, Айдахо (перевод ИноСМИ): Не припомню, чтобы NY Times поднимала подобный шум из-за того, что в Израиле государственная религия – иудаизм. Русские делают то же самое, что израильтяне.
Blacklight, Нью-Йорк (перевод ИноСМИ): Неуклюжесть Католической церкви заложила основу для протестантской реформации. Монопольная позиция Русской православной церкви и ее взаимоотношения с царем создали бунтовщиков, диссидентов и, в конечном итоге, Ленина. Проблема, появляющаяся из-за того, что та или иная религия становится государственной, заключается в том, что это ведет к недовольству, отчуждению и бунту среди наиболее динамичной и прогрессивной части населения и вызывает притупляющую сознание апатию среди остальных.
Krysya: Есть слова Путина, сказанные журналистам, а есть – реальность. И необязательно далеко от Москвы. 15 минут пешком от Кремля – храм святых апостолов Петра и Павла, ранее принадлежащий Римско-Католической Церкви. Прихожане за него уже 7 лет бьются, был Указ, подписанный Ельциным о возвращении храма РКЦ, а в нем как сидели коммерческие структуры, так и сидят, и возвращать его не собираются. Иркутский епископ Ежи Мазур был выдворен из страны несколько лет назад, так право на въезд и не получил. Знаю несколько священников, кому также отказали в продлении визы. И чего здесь больше – слабости РПЦ, которая боится любого конкурента или чиновничьего произвола – не знаю. Но иерархия РПЦ у меня уже много лет не вызывает ничего, кроме омерзения. (Марина Курганская, 35, Москва, воспитатель)
Demographer: население везде 100% атеистичное, а «сектанты» реально религиозны. От того и гоняют, имхо. (Борис Денисов, 51, Москва, демограф)
Zhizd: В 90-х годах, пользуясь тем, что власть ослабла, а РПЦ еще не набрала сил, в Россию хлынула мутная волна разнообразных проповедников, деятельность которых зачастую подрывала основы общественной морали, семейных ценностей и государственного строя. И целью сектантов, в первую очередь была молодежь. Особенностью постсоветской молодежи того времени, в отличии, скажем от их западных ровесников, было сочетание разочарования в внезапно развалившемся государстве и его идеологии с потрясающей религиозной безграмотностью и необходимостью чем-то заполнить образовавшийся вакуум. Такая почва для сектантов и массы мошенников от религии оказалась на редкость благоприятной. По аналогии с организмом – Россия в то время не имела никакого иммунитета к религиозной заразе.
Поэтому, опомнившееся и отдышавшееся государство, при поддержке РПЦ стало оказывать противодействие сектантам.
Помимо проблемы сект, у РПЦ существовало немало нерешенных вопросов с другими, более легитимными ветвями христианства – на западных рубежах возникали конфликты с католичеством, лишь совсем недавно преодолены расхождения с зарубежной ветвью Православной церкви. Все это также не могло не сказываться на достаточно подозрительном и негативном отношении ко всем альтернативным ветвям Христианства. Ну и сам факт, что они способствуют не сплочению, а наоборот – разобщению, и так излишне дифференцированного российского общества – еще один их недостаток. (Дмитрий, 32, муниципальный работник, Калужская область)
Mneneholodno: В подмосковной Истре официально запретили строительство мечети на окраине и отдали парк в самом центре города на откуп попам – там теперь бытовка с луковичкой и огромный крест. Я хочу чтобы моим детям было где гулять, а не где молиться. (Саша, 27, Москва, стратегический маркетинг)
Timoblog: Я вырос в сибирском городке Ачинск. Там как в котле варилось множество национальностей, китайцы, корейцы, украинцы, всевозможные азиаты, евреи, русские, даже был один американец, которого в лихие 90-е занесло в Сибирь. И ответственно заявляю, что условием мирного сосуществования является минимизация общения между группами, т.е. китайцы живут своей диаспорой, евреи молятся в своей синагоге и т.д. Что то вроде принципа «не говори, что мне делать и я не буду указывать тебе». Ведь вы, американцы, строили свое государство именно на таком же принципе, но вы пошли дальше и прибавили к гражданским правам еще и свободу слова (хотя и не абсолютную, например, запрещены темы жестокого насилия, разжигания национальной вражды и т.д.). И поэтому смысл статьи о том, что ФСБ строит козни «западным» церквям, показывает, что авторы не видят, что это структурное явление, что действия ФСБ (хотя, я думаю, ее роль преувеличена) одобряется большинством православных в России. Именно по этому в Москве попытки гей-парадов не принимаются нашим обществом. Никто не против гомосексуализма, но все против того чтобы выставлять его на показ. И поэтому меня раздражает риторика из телевизора – будь она православная или протестантская.
На счет советских репрессий церкви скажу только, что иногда их неправильно преподносят как будто бы партия давила на саму структуру церкви, это не правда. РПЦ, хоть и не шиковала, но и не бедствовала. Проблема сложнее, за 70 лет правления коммунисты убили исконно русскую духовность. И сейчас можно встретить очень образованного человека, который не разбирается в элементарных вопросах о добре и зле. В заключение скажу, не стоит Западу так интенсивно нас преобразовывать, либерализовать, демократизировать, нести нам протестантское слово Христа, не стоит.
Mrkeyrby: Русская Церковь как и до революции 1917 года стала ассоциироваться с властью и с идеологией государства. Почитание авторитарной власти сочетается с почитанием абсолютной монополии Православия – власть и Церковь поддерживают друг друга. Естественно, что недостатки и достижения они будут делить вместе. Почему Церковь так легко пошла вновь по губительному византийскому пути? Потому что Русская Церковь как и власть в целом не связаны с гражданским обществом, с его интересами, ценностями, идеями – это одиночество на Олимпе власти роднит церковь и путинско-медведевскую власть. Но возникает вопрос – почему общество так легко воспринимает эту ксенофобскую и авторитарную идеологию и готово, в том числе, избивать «сектантов»? Общество по сути не понимает демократических идей и механизмов – от власти оно требует стабильности, а не демократии, а авторитаризм, ксенофобия и избиения сектантов – плата за стабильность. Поскольку демократические силы в обществе слабы, а миллионы граждан России не доверяют ни демократам ни чиновникам из руководства страны, то вера в православно-государственную идеологию может с легкостью распасться также как вера в советскую идеологию. Для Русской Церкви это будет очередное историческое поражение, в котором она возможно снова обвинит русскую интеллигенцию. Роман Лункин, социолог (Институт Европы Российской Академии Наук).
Holyway: Есть ли преследования верующих в современной России? Вопрос простой, а ответ сложный. С одной стороны Епископ Ряховский член Общественной Палаты РФ и член Совета по взаимодействию с Религиозными Объединениями при Президенте. Что это? Подтверждение того, что в России свободе вероисповедания? К сожалению должен сказать, что нет. Нам еще очень далеко до истинной свободы и толерантности.
Сегодня наблюдается тенденция систематического очернения Протестантов, католиков и представителей «альтернативного» Православия в России. Фактов множество. Статьи в газетах и программы по телевидению. Препятствия со стороны властей в проведении мероприятий.
Недавно группа пасторов в одном из регионов Дальнего Востока собралась провести масштабный Христианский Фестиваль. Было решено арендовать большой зал или арену, но везде поступал отказ. В конце концов в одном месте признались, что есть распоряжение губернатора (члена Единой России) не давать залов для протестантов. В другой Церкви сотрудник Правоохранительных органов пришел в Протестантскую Церковь и обратился к Богу. Через какое-то время был вынужден уволиться. Причина? Церковь. Если бы пошел в Православную, то проблем бы не было.
А передачи по ТВ, которые показывают Протестантов изуверами и мошенниками? Например, сегодня быть пятидесятником в России быть очень сложно. На тебя косо смотрят, подозревают, презирают. Причина? Не православный. В США ты можешь быть генеральным прокурором, как Джон Эшкрофт. Или спортсменом, как Эвандер Холифилд. Или певцом, как Стиви Уандер. И это не мешает тебе быть пятидесятником, но в России это клеймо.
Я думаю, что сегодня наше государство поставило себе целью построение «китайской модели», только вместо коммунистической идеологии будет православная. В православии нет ничего плохого, но вот люди должны приобщаться к ней добровольно, а не из-за страха. Пастор и правозащитник, Александр Волков, г. Уссурийск.
Krasnoslavovich: Сегодня в России наступило время ренессанса Православия, как государствообразующей религии, чем ни одна протестантская деноминация похвалиться даже очень отдаленно не может. Тем более, что РПЦ единственная структура, которая в 1991 году (и по сей день) не пала как жертва развала Союза, чего бы очень многие искренне желали. Заметьте по канонической территории РПЦ это все тот же СССР (в т.ч. и евросоюзовская Прибалтика!). Кроме того охват РПЦ как организации превосходит даже оргвозможности КПСС в лучшие годы Совка с ее обкомами, райкомами и селькомами. Вот и делайте выводы из этого – на кого опереться государству в качестве совести нации, государствообразующей религии, да еще и с более чем 1000 летней историей? Вряд ли это может быть любая или все вместе взятые протестантские деноминации. Я человек православный, но исключительно чужд узкорамочного мышления. Поэтому стараюсь объективно смотреть на роль РПЦ в России и в российской истории.
babs71: Все несколько сложнее, чем это пытается представить автор данной статьи. В 80-90е годы в России появилось достаточно много тоталитарных сект (Муниты, секта Асахары и т.д.). Сейчас маятник качнулся в обратную сторону и под горячую руку попали протестанты (как всегда, обжегшись на молоке, дуют на воду). Думаю, в ближайшей перспективе все устаканится.
xo66bit: РПЦ – это организация построенная по принципам хунты, а посему законность и равноправие для нее понятия крайне относительны. В общем, как и для всей России, все равны в праве получить дубиной по зубам: нацменьшинства, водители, матери Беслана, журналисты, «несогласные», солдатские матери, призывники...
RJC, Стейтен-Айленд (перевод ИноСМИ): Странные мы люди, ничему нас история не учит. На какой-то момент мне показалось, что вернулись времена Римской империи и страдания ранних христиан. Это та же самая старая история, пересказываемая вновь и вновь.
Татьяна Миллер, Милуоки, Висконсин (перевод ИноСМИ): Россия является православной страной более 1000 лет. Все эти протестантские группы, о которых вы пишете, наводнили страну после падения коммунизма в 90-е годы. Прежде всего, им нечего делать в России. Это христианская страна, и ей не нужен никакой протестантский прозелитизм. В статье нет ни слова правды. Несколько лет назад я была с мужем в Старом Осколе (там живет мой дядя), и однажды, когда в субботу вечером мы шли из православной церкви, к нам подошла женщина и начала пропагандировать свою методистскую церковь. Мой муж, бывший методист, обратившийся несколько лет назад в православие, попытался с ней поговорить, потому что его глубоко заинтересовало, как эта женщина, явно рожденная в православии, могла отвернуться от своей истинной веры. Но она лишь повторяла, как попугай, заученные фразы и была неспособна вести разумный диалог. И мне тоже отвратительна эта статья.
economista, Сан-Франциско (перевод ИноСМИ): Я хожу в православный приход в Америке, а сейчас в нашей церкви Страстная неделя (предваряющая Пасху, которая будет в это воскресенье). Для нас это самый важный праздник в году. Я не знаю, каким календарем пользуется Православная Церковь в России – старым или новым – поэтому я не знаю, на этой ли неделе у них Страстная, но мне кажется оскорбительным, что NYT решила опубликовать эту статью в середине Страстной недели для многих греческих и русских православных в Америке. Это то же самое, что оскорблять Санта-Клауса в сочельник... В следующий раз постарайтесь проявить побольше уважения.
Peace, Москва (перевод ИноСМИ): В начале 1990-х мы надеялись на мир и гармонию между Россией и Западом. Мы были рады, что закончилась 'холодная война'. Но постепенно мы начали понимать, что Запад хотел распада нашей страны, и вплоть до настоящего дня он движется к нашим границам. Почему вы так хотите войны? Мы устали от войны, теперь мы просто хотим жить спокойно. Путин остался, потому что так хотел народ. А Путин увидел, что народ не хочет его отпускать, потому что сейчас тревожно. Когда настанет мир, тогда Путин уйдет, и Россия будет открыта для всех.
сostezzo: Глупая статья, поверхностная. Если бы это сочинили наши местные журналюги, я бы добавил – «демшиза». Кому-то очень хочется предстать гонимыми, а кому-то хочется о...ь мою страну. И вот они нашли друг друга. Я, например, католик, и меня никто совершенно не притесняет.
RoachManassasVA, Манассас, Вирджиния (перевод ИноСМИ): Как и цари, Путин использует православие в качестве инструмента государственного контроля. Путин национализирует отрасли промышленности, обосновывая это неуплатой налогов, нарушениями техники безопасности – а на Камчатском полуострове нефтяные месторождения были конфискованы у иностранных нефтяных компаниях за 'нарушения природоохранного законодательства'.
Это возвращение к командно-административной системе под контролем Кремля с лояльным православием в качестве попутчика того, что можно назвать неокоммунизмом. Православию, по сути, деется монополия в обмен на поддержку властей, как было в девятнадцатом веке накануне революции. Многие казаки уже считают Путина царем. Неокоммунистическая христианская модель используется на Кубе, в Венесуэле, Никарагуа и Боливии. Этот неокоммунизм с лояльной христианской церковью появляется и в Китае. Помните о том, что ПУТИН – старый чекист. Что, по вашему, он делает с ФСБ?
pch1013, Калифорния (перевод ИноСМИ): Один из печальных побочных эффектов гонений на протестантизм в России заключается в том, что все больше российских протестантов прибывает в США. Мало нам своих религиозных экстремистов, так теперь некоторые регионы США, особенно, район Сакраменто, наводнили бедные протестанты-евангелисты из России и с Украины, многие из которых живут на пособие, а некоторые из них в последние годы жестоко нападали на американских геев и лесбиянок. Возможно, это закономерно, поскольку многие из этих 'новых религий' зародились в США, но лучше бы для всех, кого это касается, чтобы они могли свободно практиковать свою 'религию' в России.
Продолжение следует
© «ИноСМИ», 24.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
Обращение патриарха Московского и всея Руси Алексия II к читателям газеты «Известия»
Дорогие братья и сестры!
В четверг за богослужением православные христиане переживали последние часы земной жизни Спасителя. Вместе с Его учениками мы были участниками Тайной Вечери и свидетелями Гефсиманского моления. Вместе с женами-мироносицами мы стояли у Креста, на котором Господь Иисус Христос принес жертву за жизнь мира. Сегодня мы вместе с праведным Никодимом положим Его Пречистое тело в погребальную пещеру. А в близкую теперь пасхальную ночь мы возвестим радостную весть: «Христос воскресе!»
Вот уже две тысячи лет христиане этими словами свидетельствуют всему миру истину Христова Воскресения. По мысли святителя Афанасия Великого, Господь Иисус, победив смерть, и нас совоскресил вместе с Собою, «разорвав узы смерти и даровав вместо проклятия благословение, вместо печали – радость, вместо сетования – пасхальное торжество».
Что же празднует и почему торжествует христианский мир? «Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало!» – отвечает на этот вопрос Церковь словами древнего песнопения. Воскресение Христово исцеляет пораженную грехом человеческую природу. Оно освящает и саму смерть, которая отныне становится не концом бытия, но дверью в Царство Божие.
Голгофская жертва и последовавшее за ней Воскресение Спасителя – это дело Его божественной любви к человеку, даже отступившему от Божия замысла, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16). Сотворивший жизнь добровольно сошел во ад и даровал нам Новую Пасху – таинственный переход от смерти к жизни и от земли к небу. Будем же и мы являть деятельную любовь к ближним. Оставим в прошлом вражду и распри, греховные привычки и душевную расслабленность. Будем «ходить во свете Господнем»! (Ис. 2, 5). Сами станем источником света для мира, и пусть этот свет «светит перед людьми, чтобы они видели наши добрые дела и прославили Отца Небесного» (Мф. 5, 16).
Всех вас, дорогие мои, приветствую пасхальным благовестием: «Христос воскресе!» Пусть свет Христова Воскресения, воссиявший из гроба Господня, всегда пребывает с вами, став источником неиссякаемой радости, которой никто не может отнять, радости, которая во Христе достигает полноты и совершенства.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
© «Известия», 25.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
С Богом и в бой не страшно
Военные социологи подсчитали число верующих в Российской армии
Прелюбопытное открытие сделали социологи Российской армии. Оказывается, религиозность военнослужащих в боевых условиях возрастает более чем в 3 раза. Судя по результатам опросов, которые военные социологи провели в армии, авиации и на флоте, сегодня прослойка верующих в наших войсках составляет 25%. Однако в частях, побывавших в боях, доля верующих поднимается до 75 – 80%.
Солдаты и офицеры признаются, что религия и вера дают им поддержку в трудную минуту (31,4%), «служат источником добра и любви» (20%), помогают устанавливать добрые отношения (18,4%), позволяют понять окружающих и собственную жизнь (12,3%).
Что любопытно, среди призывников в нашей армии сегодня около 60% верующих, а среди офицеров и прапорщиков – лишь около 15%. При этом 76% от общего числа верующих военнослужащих считают себя православными, 9% – мусульманами, 5% – последователями иных вероисповеданий.
ТЕМ ВРЕМЕНЕМ...
Армия продолжает нести небоевые потери. Хотя они год из года сокращаются. По официальным данным Минобороны, за первый квартал текущего года войска потеряли 91 военнослужащего. В прошлом году за такой же период небоевые потери в армии и на флоте составили 110 человек.
А в целом за последние годы эта мрачная статистика выглядит так: в 2005 году погибли более 1 тысячи срочников, в 2007 году – 442. Но вырос процент самоубийств: в 2007 году 224 молодых солдата свели счеты с жизнью.
Виктор БАРАНЕЦ.
© «Комсомольская правда», 25.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
Патриарх опять отказал эсэрам
Русская православная церковь не хочет демонстрировать своей идейной близости с новыми левыми
Второй раз Патриарх отказывается посетить знаковое мероприятие партии Сергея Миронова. Несколько дней назад Алексий II не откликнулся на призыв почтить вниманием круглый стол, организованный «Справедливой Россией» в Санкт-Петербургском госуниверситете (СПГУ). Между тем партия накануне съезда явно пытается позиционировать себя как структуру, ориентированную на православие и борьбу за нравственность. А в качестве главного противника эсэры видят теперь уже не правительство и единороссов, а СМИ.
Визит Алексия II в Кремлевский дворец призван был сгладить негативное впечатление от отсутствия на мероприятии первых лиц страны: Владимира Путина и Дмитрия Медведева.
Если они действительно, как предполагается, к Миронову не приедут. Однако почему-то Русская православная церковь не хочет демонстрировать своей идейной близости с новыми левыми. Версий две. Либо Патриархия дистанцируется от партии, зазывающей в свои ряды безбожников-коммунистов, либо РПЦ следует в фарватере политики двух президентов. Первая выглядит неубедительно: Геннадий Зюганов давно уже избавился от генетической предрасположенности к атеизму.
Стремление притулиться к православию сопровождается у эсэров поисками в области нравственного совершенствования общества. Участница питерского форума – президент СПГУ Людмила Вербицкая предложила на днях создать комиссию по нравственности, возглавить которую сможет будущий премьер-министр Владимир Путин. Она даже направила президенту специальное послание на эту тему. Где особенно жаловалась на безнравственное телевидение. Отказ адресата Вербицкой был предусмотрен. На этот случай подготовлен краткий список возможных руководителей главного экспертного органа страны по части морали и нравственности. Среди кандидатов: Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, художник Илья Глазунов, писатель Даниил Гранин, директор Эрмитажа Михаил Пиотровский и другие известные деятели культуры, искусства и спорта, включая самого автора идеи.
При этом Вербицкая даже не задумалась над тем, в какое неудобное положение ставит уже существующий контрольный орган, занятый сходными проблемами. И лично главу Общественной палаты Евгения Велехова. Не говоря уже о сенаторах и думцах, тоже озабоченных подобными вопросами. Странным образом в перечне участников отсутствует, например, депутат-нашист Шлегель, с большими усилиями продвигающий в нижней палате изобретенное им высоконравственное законодательство. Там, между прочим, как раз и сказано о необходимости приструнить распоясавшиеся СМИ. А может, такого рода конкуренция даже пойдет на пользу электорату. У которого теперь есть большой выбор нравственных ориентиров.
Смена вех, на пороге которой стоит «Справедливая Россия», может оказаться весьма масштабной. После того как на аналогичном мероприятии единороссов из-под партии выбили главную опору – в лице «равноудаленного» главы государства, – мироновцы спешно ищут замену обесценившимся антиправительственным и антиединороссовским лозунгам.
Экс-депутат Государственной Думы Виктор Похмелкин, в сентябре прошлого года покинувший ряды «Справедливой России», уверен, что менять эсэрам придется не только лозунги. Во главе партии, считает собеседник «НГ», должен стоять «другой человек, который способен действительно вести СР к победе на выборах, не бояться конкурировать с ЕР, не бояться критиковать Путина». Такого человека, конечно, нет, резюмирует Похмелкин: «Поэтому партия обречена. Объединение ее с коммунистами вполне возможно. Но только это будет не слияние, а поглощение. Поскольку КПРФ – это реальная политическая сила. Пусть архаичная, пусть и не имеющая серьезных перспектив, но все-таки реальная. Поэтому если партии будут сливаться, то коммунисты СР проглотят с потрохами».
Александра Самарина.
© «Независимая газета», 25.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
Накануне праздника
Пасху я помню очень хорошо. С детства, в котором не было Литургий, зато было много куличей. На Пасху мы ехали в гости. Свободные места в метро в этот день занять было практически невозможно, несмотря на то, что мы жили на конечной. И отец придумал хитрость. Мы забегали в поезд, уходящий в тоннель, состав делал загогулину и выходил из тьмы на свет, на новый круг, двери открывались, в них, толкая и затаптывая друг друга вваливалась толпа с тяпками, лопатами и ведрами, а мы – такие аккуратные – уже сидели на лучших местах.
– Куда они все едут? – спрашивала я родителей.
– На кладбище цветы сажать, – отвечали они, пытаясь, насколько возможно, самортизировать неизбежное столкновение ребенка с темой смерти.
– А почему на кладбище надо сажать цветы? И почему именно сегодня? – не унималась я.
Не помню, в каком возрасте, но в итоге я добилась ясности. Я поняла, что люди в Пасху едут на кладбище вспоминать своих мертвых. И еще поняла, что это такой народный праздник, который празднуют назло официальному календарю все эти люди с тяпками и (или) одновременно с куличами.
В плотном соединении общего оживления и радости, имеющей запах ванили и сладкой творожной массы с изюмом, и призрака смерти, пахнущего свежевскопанной, парной землей было что-то сакральное, неясное и щемящее. Настолько, что я стала думать – зачем же мы едем в гости есть яйца и смотреть телевизор, лучше бы и нам ехать вместе со всеми, копать, плакать и вдыхать пар, идущий от нагретой, беременной возрождением (тогда я еще не знала, что это Воскресение) кладбищенской пашни.
Вечером, когда метро наполнялось отчетливо пьяными людьми, едва передвигающими ноги в грязных резиновых сапогах, я чувствовала разочарование – неужели это и все? А в чем же тогда праздник?
Даже ребенку было ясно, что здесь не хватает чего-то главного.
Еще я помню, что накануне вечером на улицу всегда вываливало множество милиционеров. И от их количества в воздухе зависало отчетливое ощущение ожидания. Как будто что-то должно вот-вот произойти. Хорошее, радостное.
Однажды и произошло – папа по блату достал пропуск на Крестный ход в Елоховскую. Если кто забыл, напомним – контрамарки в церковь выдавали ответственным сотрудникам, заслуженным деятелям чего-нибудь или проверенным товарищам, имеющим отношение к органам народовластия. Один такой деятель и отстегнул с барского плеча.
Государство обеспечивало церковь морально устойчивыми зрителями, прочих, как могло, отсекало – чтобы празднолюбопытствующие не превратились ненароком в верующих.
Собирались мы долго и обстоятельно – папа говорил, что там будет конная милиция и много народу, поэтому надо приехать пораньше, мама волновалась, охала, резала бутерброды, чтобы ребенок не остался голодным, заворачивала меня в платки и шарфы, потому что апрель выдался холодным, а я радовалась, что не буду спать всю ночь, совсем как взрослая… И все это было намного интереснее и таинственнее, чем даже Новый год.
Дорогу к храму я помню плохо. Зато помню, что, пройдя через кордоны, мы оказались среди множества милых людей, которые громко смеялись, шутили, пахли духами и коньяком и делали мне козу. Общее ощущение от мероприятия можно было бы описать словом «гламурное», если бы я тогда знала такое слово. Но слова я не знала, потому никак не могла понять, что происходит и когда начнется этот самый Ход.
Через несколько лет я посмотрела фильм «Блондинка за углом» и узнала сцену из своего детства. С духами, коньяками и общим оживляжем. Помните, как работница торговли – Догилева – тащит недотепистого интеллигента-Миронова на Крестный ход? Тот в ужасе и смятении сопротивляется, будучи человеком неверующим, но хорошо воспитанным, а блондинка объясняет: при чем тут вера, это ж просто наши традиции, красиво и благолепно, иконы, колокола и все такое. В итоге, в полном соответствии с духом эпохи, компания закатывается в баню и там устраивает альтернативное мероприятие с танцами в простынях на голое тело. Вот вам и дорогое яичко к Христову дню.
В ту ночь мы с папой постояли немного среди веселых людей и отправились домой, не дождавшись Крестного хода. Уж не знаю, почему он принял такое решение – потому что ребенок замерз или ему тоже стало неуютно стоять там, тесно зажатым, с одной стороны, стенами храма, с другой – кордоном из милицейских коней.
На следующий день мы, как обычно, ехали в гости, с корзинкой яиц и куличом, и в метро, как обычно, пахло землей и перегаром. А потом, уже в мае, когда меня впервые взяли на кладбище, я увидела там пустые бутылки и горстки скорлупы на могилах – то, что осталось от празднования Пасхи.
Теперь понятно, какую важную победу одержала тогда власть. Произошла грандиозная подмена. Праздник, устанавливающий торжество жизни, перелицевался – на выбор – в альтернативное мероприятие по фиксированию того факта, что человек смертен или светскую вечеринку с реквизитом в виде яиц и куличей.
Власть только делала вид, что игнорирует Пасху, и всего лишь охраняет правопорядок. Ничего подобного.
Милиция оцепляла церкви, в деревнях и поселках ставила на стреме местных активистов, зорко вглядывавшихся в лица потенциальных прихожан – не промелькнет ли среди них учитель или доктор, или родственник коммуниста или, не дай Бог, сам коммунист, не уполномоченный партией для посещения Пасхальной литургии. Зато спокойно взирала распитие спиртных напитков на отеческих гробах, делая, впрочем, вид, что это такой массовый внеидеологический субботник по приведению погостов в порядок. Понимающие люди ехали в другие деревни, в соседние города, где их никто не знал и под видом несознательных беспартийных проникали в храмы.
Теперь все изменилось. Два главных телеканала будут ночью объяснять гражданам, в чем суть Пасхального богослужения. Людей, осознающих, зачем они ночью идут в храм и для чего потом везут родственникам и друзьям корзинки яйцами и куличами, уже намного больше, чем постящихся. В свою очередь, количество постящихся (а не сидящих на диете) растет в геометрической прогрессии, хотя и уступает количеству приходящих светить куличи и яйца.
Попасть на Крестный ход теперь может каждый желающий. Общая открытость мероприятия сделала его непривлекательным для граждан, ищущих эксклюзива и гламура. Куда можно всем, туда им уже не надо. Может, исключение составляет только Храм Христа Спасителя, но туда влечет близость и любовь к власти, а это уже другая тема.
Два рожденных советским временем подхода к празднику также живут и здравствуют. Власть легко идет навстречу пожеланиям граждан устроить кладбищенскую тризну в Светлое Христово Воскресение – любезно перекрывает дороги, выделяет автобусы для транспортировки к погостам, не возражает против торговли пластиковыми и бумажными цветами возле метро. Кстати, в этом, отчасти, заключается признание народного характера празднования Пасхи. Как ни крути, а у нас милицейское оцепление до сих пор означает большое национальное торжество.
Культурно-исторический подход к данному дню, распространенный в среде антиклерикально настроенных интеллигентов, молодежи и представителей старшего поколения, обеспечивают театры, музеи и концертные залы. У них к Христову дню припасено много светских мероприятий – хоть тебе концерт духовной музыки, хоть выставка, хоть перформанс.
Супермаркеты и торговые комплексы вообще забиты под завязку и демонстрируют чудеса политкорректности и толерантности – всем покупателям вне зависимости от вероисповедания и национальности свободно предлагается приобрести сдобу (в виде кулича), творожную массу (в виде пасхи) и наклейки для яиц в виде ангелочков.
В общем, наличие множества возможностей обеспечивает интересы каждого гражданина и рождает общий оптимистичный настрой, который становится доминантным.
Интересно было бы узнать в Мосгортрансе, уменьшается ли потребность в автобусах, которые курсируют между конечными станциями метро и городскими погостами? Потому что, если честно, на кладбище лучше ходить до или после Пасхи.
Светлое Воскресение не имеет отношения к смерти, оно имеет отношение к жизни. «Что вы ищете живого между мертвыми?»
Наталия Осс.
© «Газета.Ru», 25.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
«Если едете в Россию, то надо жить по ее законам и соблюдать их
Ну и что с того, что к Путину хорошо относится и поддерживает Русская Православная Церковь?
Комментарии читателей LiveJournal и газеты The New York Times к статье 'Государство и Церковь в России: Православие по-кремлевски?'.
Примечание редакции ИноСМИ: комментарии резидентов LiveJournal приведены в оригинальном варианте с сообщества The New York Times в ЖЖ, англоязычные комментарии даются в переводе ИноСМИ.
***
Продолжение. Первая часть
Sergeyhudiev: Относительно негативного отношения к протестантам я бы заметил, что средний чиновник не стремится утвердить Православие-Самодержавие-Народность, он вообще не руководствуется идеологией. Он руководствуется желанием избежать неприятностей. Религиозного образования у него нет, отличить людей безобидных от каких-нибудь опасных сектантов типа Секо Асахары он не может, поэтому на всякий случай выступает против всех. Не потому, что Кровавая Гебня ему спускает такие инструкции – а потому что он опасается, что если это окажутся какие-то очередные асахаровцы, а он не хочет отвечать за последствия. Аналогичными причинами вызвано и настороженное отношение простых граждан – из-за зловещей (и вполне заслуженной) репутации некоторых сект подозрение падает на все неизвестные и непонятные большинству людей религиозные группы. Это, конечно, весьма огорчительно – но наличия государственной политики, направленной на подавление свободы вероисповедания, еще не доказывает. Более того, у православных также возникают проблемы с местными (и даже центральными) властями.
Относительно 'превращения Православия в официальную религию' я бы сказал, что если смотреть по конкретным показателям – наличие религиозного образования в школах, наличие капелланов в армии, кафедр теологии в ВУЗах и т.д. Россия гораздо более секуляризованная страна, чем большинство стран Европы. Россия – одна из немногих стран (наряду с Китаем и Северной Кореей) в армии которой нет капелланов; одна из немногих стран Европы, где нет обучения религии в школах; похоже – поправьте меня, если я ошибаюсь – одна из немногих европейских стран, где нет кафедр теологии в ВУЗах. Мне не кажется, что все это свидетельствует о 'тесном союзе' между государством и Церковью.
В интернете легко обнаружить, что, например, по крайней мере некоторые американские мусульмане жалуются на несправедливое обращение со стороны властей США и враждебность со стороны своих протестантских соседей. Мы также с легкостью найдем в США примеры достаточно жесткой межконфессиональный и межрелигиозной полемики. Я подозреваю, что автор статьи счел бы грубым искажением реальности утверждения, что США придает протестантизму статус де-факто государственной религии или отказываются от принципа свободы вероисповедания. Скорее всего, он сказал бы, что случаи несправедливого обращения с мусульманами необходимо расследовать, а вот делать обобщающие выводы на тему 'протестантизм – орудие всесильного ЦРУ и американского исламофобского полицейского государства' было бы недобросовестно. Боюсь, однако, что подобные выводы с поспешностью делаются относительно моей страны. Я опасаюсь, что автор рассматривает ситуацию через фильтр уже сложившихся негативных стереотипов.
Ksanfik: В России так и не появились границы между Церковью и государством; в такой ситуации вообще трудно определять кто и в каком качестве действует. В статье замечено: по всей стране ФСБ ведет войну против свидетелей Иеговы. Так полковники ФСБ могут упражняться в тонкостях богословских вопросов, а свидетели Иеговы должны изобрести способ измерения своей лояльности. В этом – суть процессов.
Государство вмешивается в вопросы совести и индивидуальной свободы, но и Православная Церковь не видит в этом ничего негативного, потому что многие православные воспринимает Россию как Церковь, и не знают иной Церкви, кроме России – со всеми ее атрибутами – царями и президентами, флагами, мавзолеями, миллионами квадратных километров земель и миллионов километров колючей проволоки. Но такое исповедание не является христианством, это язычество с точки зрения христиан, вне зависимости от того, как оно само себя именует. Так оказывается, парадоксальным образом, что христиане В России все то же меньшинство, и что место христианского, церковного действия занимает действие государства – благотворящего, опекающего, надзирающего, воспитывающего... и пр. У такого государства всегда будет много защитников – верных и фанатичных.
Вспоминаю слова гетмана Замойского, который сказал в 16-м веке протестантам в Речи Посполитой: «Отдал бы полжизни за то, чтобы вы были с нами (католиками) и восстановили святое единство. Но если кто будет принуждать вас к этому – отдам за вашу свободу всю мою жизнь». Вот позиция истинного христианина и государственного деятеля. (Олег Бреский, 36, юрист, Беларусь)
Jesfor: К сожалению, в РФ протестантские церкви воспринимаются минимум – сектами, максимум – агентами западных (американских) спецслужб. Поэтому к ним соответствующее отношение. Несмотря на свою относительно юную историю, российские протестанты являются наиболее активной и динамично развивающейся деноминацией и религиозным объединением. Что не может не вызывать зависть и опаску у РПЦ. Уменьшение паствы в православной церкви, не только утрата влияния и авторитета, а также серьезные финансовые убытки, поскольку церковь настолько «коммерциализировалась», что библейская заповедь «Даром получили, даром давайте», давно потеряла свой смысл и актуальность. Следовательно, православные иерархи стремятся уменьшить и приостановить влияние протестантов. При чем, делают это выборочно. Деноминации пребывающие в «застое» и малочисленные (пресвитериане, англикане, лютеране), практически не задеваются со стороны РПЦ и государства. Наибольший удар приходится на евангельских христиан (баптисты, харизматы, пятидесятники).
Крупные православные функционеры в борьбе против «инославных» умело используют власть, которой в свою очередь оказывают «духовную» поддержку (т.е. в своих обращениях, выступлениях заявляют о богоизбранности и «христианской» сущности власть имущих России). Кремлю, в свою очередь, выгодно использовать РПЦ как эффективный пропагандистский инструмент. Вопрос только в том, что подобное сотрудничество пагубно влияет на само российское православие, окончательное дискредитируя себя и теряя Христову сущность.
С другой стороны, виноваты и сами протестанты, которые практически не имеют национальной, патриотической составляющей. На воскресных проповедях можно услышать о «богоизбранности» США, Израиля, но только не России. Все что касается родной страны, ее обычаев подвергается излишней насмешке, упреку и критике. Таким образом большинство российских протестантов – это люди «без рода и племени», для которых Россия не более чем страна временного земного пребывания.
Несмотря на постоянное давление, российский протестантизм не смог за 17 лет легального существования создать собственное лобби во власти, оставаясь крайне аполитичной средой. В этом плане им стоит взять пример с белорусских братьев и сестер, которые давно преодолели уровень «секты» и маргинального положения. Сейчас протестанты-белорусы – это лидеры оппозиционных движений, организаций, доверенные лица Милинкевича и Козулина, авангард в борьбе за белорусское национальное государство, ее историю, культуру, язык. Одним словом, они – авангард национального возрождения, белорусской Реконкисты.
Я уже не говорю об украинских, которые принимали активное участие в гражданском сопротивлении режиму Кучмы и фальсификациям на президентских выборах Януковича. Так, что стоит искать причину постоянных репрессий и давления в себе протестантам России, поскольку всякое бездействие настолько же пагубно, как и ксенофобская активность «православной общественности».
gartne_rin: Мы живем в России, и мы православные. А при чем здесь американские баптисты, адвентисты и всякие прочие? Мы к вам не лезем. Не надо и вам соваться к нам. Разумеется, этот комментарий не будет опубликован.
a_dora: Говорить о притеснении других церквей, как в начале статьи, о Методисткой церкви мне кажется неуместным в стране, где гарантируется свобода совести всех религий. Я учусь международном университете, и вижу это сама. Представители всех народов России открыто, кто хочет исповедует, что хочет. Единственное замечание. Да, в России не притесняются мировые религии, но базовая, – конечно православие. Это традиция и сущность российского государства, и я не вижу противоречия, в том, когда ее называют государственной. Это при том, что почти треть населения России – исповедует ислам. Еще я слышала такой постулат Православной церкви о католицизме: «Мы осуждаем католицизм, но любим братьев наших католиков». Попытки пригласить в Россию другие религии мне кажется, то же самое, что попытаться сделать это в Израиле.
green_temik: Хотелось бы отметить, что география распределения различных конфессий, начиная с католической, или протестантской церкви, заканчивая откровенными сектами (именно сектами в настоящем, не публицистском смысле этого слова) очень неоднородна. Так, в Центрально – европейской части преобладает РПЦ. Далее, за Уралом, достаточно широко представлены другие конфессии, и уже совсем на востоке, за Байкалом – можно встретить широкий спектр конфессий, порой течений уже откровенно сектантского толка.
С Моррис, Флорида (перевод ИноСМИ): Сто лет назад, на последнем курсе университета, я написал конкурсную работу о Русской православной церкви и государстве. В этой статье меня поразило то, что, как я и писал, репрессии коммунистов против Русской православной церкви – это не совсем плохо, потому что и у самой православной церкви долгая история репрессий, что и описывается в статье. История просто повторяется. Посмотрите, как они вели себя при царях. С царских времен ничего не изменилось – теперь, после распада Советского Союза Церковь вновь сотрудничает с государством, исключая и репрессируя всех 'инакомыслящих'. Слава Богу, мы живем в стране, которая понимает, почему отделение церкви от государства необходимо (ну, по крайней мере, последние 8 лет в теории, если не на практике).
sasha_saa: Как мне кажется, Церкви, в том числе и РПЦ, уже давно стали коммерческим институтом, а не институтом нравственного и духовного воспитания граждан. Слишком часто Церковь стала вмешиваться в дела государства. Слишком часто церковь действует в интересах чиновников и прежде всего, в своих интересах. Слишком много делишек, которые были совершены не в соответствии с заповедями, которые проповедует Церковь.
К тому же в церковь приходят люди, которые далеки от веры. Для них – это очередное место работы с полным обеспечением. Такое ощущение у меня пришло от просмотра новостей в СМИ, а также во время бесед с людьми, которые имеют прямое отношение к РПЦ. А возможно, я просто параноик, который зациклен на теории заговора...
ykateshov, США (перевод ИноСМИ): Российская религиозная, политическая и социальная нетерпимость хорошо известны. Советы после царей не делали ничего нового. По крайней мере, в политическом и социальном аспектах. Когда говорят о том, что протестанты и другие религии 'не должны' проповедовать в России, то это очередной пример российской моральной изоляции от цивилизованного мира. Лучшее, что русские могут сделать для мира – это закрыть свои двери и окна и вариться в собственном соку, что, надеюсь, наступит как можно скорее.
Kovzoe: Скажу еще раз – в эти секты вход – рубль, выход – два. Наша православная церковь никого не заставляет посещать Храмы, все – по доброй воле. У наших общих знакомых так сын пропал. Приехал американский проповедник, тот продал квартиру, уехал за ним. Ни родители, ни его девушка больше парня не видели.
Вместе с Православием мы сильны.
Boris86, Калгари (перевод ИноСМИ): Именно в этом смысл 'отделения церкви от государства', о котором говорится в нашей конституции. А не в том уродстве, которое создал несколько десятилетий назад Верховный Суд США.
p_alexey: Наиболее преследуемой в РФ религиозной группой являются не многочисленные протестантские деноминации, а православные, которые не признают законность РПЦ МП. Сюда относятся юрисдикции, ведущие происхождение от дореволюционной Российской греко-кафолической православной Церкви, называвшиеся в 20 веке Катакомбная Церковь и Русская православная Церковь заграницей. Например у РПАЦ (Российская православная автономная Церковь) отнимают храмы, отказывают в регистрации общин, возбуждают уголовные дела, чиновники агитируют против священства и т.п. и т.д. rpac.ru
Hyperboreus: Статья о религии в России. Затрагиваются «бедствия» протестантов. О буддизме, последователей которого, кстати, куда больше на территории РФ, ни слова. Далай-ламу не пущают. Эх, что за одиозность?
the_lb: По статье появилось несколько вопросов: 1. США очень дружит с Саудовской Аравией, не подскажите, как там положение у протестантских церквей? Напоминаю, что Аравия до Пророка была христианской! Кстати в арабском Ираке при Саддаме был вполне христианский министр – Тарик Азиз.
2. Как известно, христианство, в том числе иеговисты, – фашистская тоталитарная секта, основанная на ветхом завете, проповедующем богоизбранность одной нации и подразумевающая, что «все нехристиане будут гореть в аду», даже если в остальном они ведут самый праведный образ жизни, ибо первые 4 заповеди освящены ТОЛЬКО вере, а «не убий» – находится дальше. Более того, предшественница современных сектантов – католическая церковь веками ФИЗИЧЕСКИ уничтожала несогласных, нарушая заповедь «не убий». Так вот вопрос, почему до сих пор эта структура не запрещена, ведь насколько я понимаю, покаяния от нее не дождетесь!
3. Вообще, религия – опиум для народа, и во всем мире на полях веры кормятся козлища, цель которых стяжать себе земные богатства, а не вечную жизнь. Так вот для истинного христианина бог един и не имеет значения, в какой церкви свечи ставить, борьба же между церквями – это просто борьба между коммерческими организациями за рынки сбыта, и ничего странного в таких подходах нет. Тем более что большинство наших верующих – христиане условные, потов не держат, молитв не возносят, живут во блуде и сквернословии, в общем главное у них – иконка в ВАЗ-2109 (типа лучше ремня безопасности помогает).
Так что забирайте своих сектантов (а заодно – и наших попов прихватите). (Алексей Возжаев, 30, Санкт-Петербург, менеджер-консультант по проектам)
Mallow: Статья абсолютно искажает реальное положение дел в РФ. Моя тетка, живущая в Самаре, постоянно посещает баптистскую церковь. За последние несколько лет, насколько мне известно, ими было построено несколько помещений, причем под церковь было даже отдано старое здание кинотеатра. На местном телеканале существует передача, где протестантский пастор выступает с проповедями. Нельзя делать выводы, основываясь на положении дел в одном отдельно взятом районе. (Юлия Малашкович, 30, Москва, бухгалтер)
emmy_l: Государство, используя РПЦ МП, пытается превратить православие в новую государственную идеологию – такую же, какой раньше был коммунизм. Разумеется, получается только официальное лицемерие, фарисейство и мертвечина. У Якова Кротова я встретила замечательно подходящий для этого явления термин: 'православизм'.
Параллельно с этим существует обычное православие, как христианская конфессия: личная, живая вера людей. Чиновники и высшие иерархи РПЦ стараются сделать вид, что эти два православия – одно; но пропасть между ними видна любому, кто даст себе труд задуматься и присмотреться.
Чиновники на местах, в порядке обычного российского начальственного произвола и вольной трактовки законодательства, стараются кто во что горазд. Где-то творятся совершенно жуткие дела (например, школьников всего сельского района в обязательном порядке каждый день водят в церковь), а где-то существует относительно разумный порядок вещей.
Мой коллега принадлежит к одной из протестантских конфессий. Он говорит, что сейчас в нашем городе у протестантских церквей сложились хорошие отношения с властями. В общем-то, и неудивительно: нынешний губернатор нашей области – сын священника Александра Меня. Видимо, он подходит к вопросу сосуществования разных деноминаций как христианин, а не как чиновник. Эмма, город Иваново.
d_i_k_o_b_r_a_z: Во-первых, это не «государство вторглось в вопросы веры», а православную церковь впустили в государство.
Если государство помогает строить православные храмы, вводит в школы ОПК, призывает священников освящать спуск атомных подлодок и проводить молебны на выпуске курсантов военных училищ – это некая попытка искусственно заменить ушедшие в прошлое веру в коммунизм или просто в «светлое будущее» верой в бога. Некий вариант пресловутой «национальной идеи».
К тому же при выстроенной «вертикали власти», ограничении конкуренции в экономике и политике (а так куда проще контролировать происходящие в обществе процессы, без чего нынешняя власть не мыслит своего существования) захотелось ограничить конкуренцию и в борьбе за души и веру. Если в государстве предпочтение отдается госмонополиям и образуемым ГУПам (вопрос о поддержке близких к Кремлю олигархов – иная тема), то почему бы не поддержать монополию РПЦ? Еще и вопросы веры под контролем... А протестанты, баптисты, католики и пр. – это ж конкуренция. И еще – полная свобода всех сект – это не благо. Давать свободу изуверам, сатанистам, фанатикам и пр. – это обрекать страну и ее граждан на лишние и ненужные людские потери. От свободы «Свидетелям Иеговы» полшага до свободы Аум Синрике, а там недалеко и до ваххабитов. Спасибо, уже имели «удовольствие».
panchul: Я рекомендую материалы моего сайта http://kuraev.org (не путать с kuraev.ru), на котором собраны статьи о сотрудничестве РПЦ МП с КГБ, а также пропаганда РПЦ расизма и (вы не поверите) православного терроризма. Также я рекомендую книгу The Sword and the Shield: The Mitrokhin Archive and the Secret History of the KGB by Christopher Andrew and Vasili Mitrokhin
busidoremikle: Свидетели Иеговы только тут ни при чем. Зачем поминать антихристианскую бизнес-коалицию вместе с протестантами. А так, конечно, очень грустно, что представители церкви бросают тень на Церковь своими агрессивными действиями по отношению к другим религиям. И союз церкви с властью всегда был несколько двусмысленным, что сейчас, что 1000 лет назад. Но вряд ли католики в этом смысле лучше.
Далл, Манхэттен (перевод ИноСМИ): Свобода свободно говорить и выбирать религию – одно из основополагающих прав человека. Вмешательство государства в религию – путь к ненависти, иерархии и насилию. Свобода совести – центральный постулат христианского православия. Русская церковь должна говорить о мире. Религиозное рабство – путь к злобе как руководителей, так и граждан. Далл, Манхэттен
Вальтер Орловски, Сио, штат Нью-Йорк (перевод ИноСМИ): Отличная и своевременная статья, попробую заполнить кое-какие пробелы.
Необходимо отметить, что при коммунистах религия и священники были неотъемлемой частью системы контроля над населением, инструментом советизации народа. И эти священники-политики и сегодня притворяются духовными лидерами, а не посткоммунистами, старающимися сохранить хотя бы видимость коммунистической империи. В свете этого религия становится средством определения русского национализма и его целей, а также прикрытием для контроля над людьми после падения коммунистов. Алексей Второй не так давно сам показал свою политическую мотивацию и настоящую посткоммунистическую сущность, когда отказал Папе Иоанну Павлу Второму в возможности не только посетить Россию, но и обсудить с ним общие вопросы. В России большинство католиков (2-3 миллиона человек) – потомки либо поляков, либо украинцев, либо литовцев, поэтому его жест стал сигналом о том, что он до сих пор делает все, что ему велят бывшие аппаратчики из контрразведки КГБ, в руки которых наконец попала власть, олицетворяемая Путиным.
Все это говорит о том, что, хотя на смену марксизму в качестве идеологии посткоммунистического мира в России пришли русское православие и национализм, ультранационалистические цели остались теми же.
Дэйв Климан, Глен-Коув, штат Нью-Йорк (перевод ИноСМИ): Свобода вероисповедания. Отцы-основатели так жестоко за нее сражались! И я счастлив, что живу в стране, которая, по крайней мере, старается поддержать этот идеал.
ebanat_kaliya: Религия – опиум для народа (с). Но если уж кто-то не может без наркотика, то лучше пусть поддерживает отечественного производителя:)
Марк, Москва (перевод ИноСМИ): Нет особенно времени писать, поэтому просто скажу, что эта статья, как и многие статьи о России, предвзята до смешного. Также заметил бы, что большая часть всех 'американских' (то есть евангелическо-протестантских) религий в России смотрится просто дико. В детстве я сам ходил в одну протестантскую церковь в Америке, и она была настолько бездуховна, что, как только я переехал в Россию, сразу воспринял православную религиозную философию и в конце концов перешел в православие. Да, православие слишком тесно срастается с властью (кстати, критикуя при этом католическую церковь за то же самое), но главное – что статья начинается с прямого допущения, что 'американские' религии (как и американская демократия), ОБЯЗАТЕЛЬНО должны пустить корни в России, а если это не получается, что это проблема русских, а не 'Запада'. Кто не с нами, тот против нас – как это типично для американских журналистов и дипломатов:
fyodorrrrr: Хоть я сам и атеист, но, очевидно, тем дичее мне читать про такое. РПЦ избрало простую и эффективную методику наращивания своего могущества– вместо того, чтоб идти к людям, они пошли к власти. В самые трудные моменты РПЦ поддерживала и Ельцина, и Путина. За это с ней расплачивались имуществом, льготами, допуском к телевидению, в школу, в армию. Фактически РПЦ сейчас – министерство по делам духовности РФ. Другое дело, что истинное влияние РПЦ на массы не так велико, как об этом говорят по ТВ. И лучшее подтверждение моих слов – статистика посещения храмов на праздники (про воскресные дни я молчу).
Короче говоря, РПЦ сегодня – это не религиозная организация, а политико-идеологическое образование, тесно связанное с властью и использующее эту связь для усиления своего могущества. В общем, я мог бы много чего написать, но тут предлагают писать комментарии, а не статьи.
bp, штат Коннектикут (перевод ИноСМИ): Я родился и вырос в США, но всегда был русским и православным, поэтому сначала даже обрадовался, что наша церковь вообще упоминается в американской прессе. Я американец, и поэтому свято верю в то, что власть и церковь должны быть отделены друг от друга и не приемлю никакие преследования по религиозному признаку. К сожалению, в России православная церковь становится фактически государственной религией. И все равно в душе я радуюсь, что есть в мире страна, где 70 процентов людей православные.
Для многих американцев эта статья – единственное, что они узнают о православной церкви. Мне всю жизнь приходится объяснять, почему я праздную Пасху не тогда, когда она празднуется в западных церквях, и что это не 'греческая пасха', а восточная православная (и, кстати, будет она в это воскресенье, хотя в США никто даже и не думает учитывать это, и поэтому на этот день назначаются такие дела, которые они ни за что не стали бы делать в день западной Пасхи). Кроме того, мне часто приходится объяснять, что православие – это не просто очередная протестантская конфессия – многие думают, что если ты не католик, значит, ты обязательно должен быть протестантом. Формально в Америке нельзя никого дискриминировать по религиозному признаку, но меня всегда беспокоило, что о существовании православия вообще, не говоря уже о том, что есть страны, где оно является доминирующей религией, в Америке никто просто не вспоминает.
Лично меня влияние 'Правых христиан' (союз консервативных христианских церквей США – прим. перев.) на нашу власть и на все правительство Буша беспокоит не меньше, чем отношения между церковью и государством в России. Почему у нас это происходит, если мы называем себя страной религиозной свободы? Если мы действительно хотим быть примером религиозной свободы для других стран, давайте выполнять собственную конституцию, давайте создадим реальную свободу вероисповедания и вырвем власть из рук 'Правых'.
Бетти, США (перевод ИноСМИ): Если любая возрожденная христианская церковь хоть немного похожа на то, о чем написано в 'Деяниях', то она все равно будет расти. Если она не такая – то, значит, эта церковь не от Бога. В Китае есть возрожденные христианские церкви, которые успешно живут – только в моей церкви больше 7 тысяч прихожан! Никакая власть, даже российская, не может помешать Христу спасать людские души. На самом деле, я завидую возрожденным русским христианам: Господь посылает им Свое благословение, испытывая их веру преследованием властей. В Америке такого нет, если только вы не устраиваете секту, в которой у каждого должно быть по десять жен и по сто детей.
avatarakali: You have to be kidding! Какая интересная подборка картинок на заданную тему. С полным игнорированием фактов, этой теме противоречащих. Как, впрочем, и российских реалий. Кстати странно, что книга Кураева «Протестантам о Православии» не упоминается. С чего бы?
pevchaya_ptiza: Мрак, ужОЗ и инквизиция... Помимо вязкого текста и местами малограмотного перевода, по сути замечания у меня следующие:
1. Надо разделять Церковь как собрание верующих и РПЦ как политический орган, все теснее, увы, срастающийся с госструктурами. Голос официальных структур – еще не голос всей Церкви. Есть жизнь приходов, есть повседневная жизнь многонациональной и многоконфессиональной России.
2. Надо отделять котлеты от мух, т.е. нетрадиционные конфессии от опасных сект. Одна из основных проблем именно в том, что этот механизм разделения совершенно не отлажен ни в головах людей, ни в юридических процедурах, ни в политике власть предержащих. Вот и складывается ситуация, когда тоталитарные секты беспрепятственно собирают огромные залы, а баптистов гоняют отовсюду. Хотя из статьи я так поняла, что самая мозгоразрушающая секта должна иметь все права наряду с Православием?..
3. А еще, представьте себе, есть территория за пределами Садового кольца :))) Наш храм – на окраине Екатеринбурга, бок о бок с мечетью. Ни намека на конфликт за несколько лет. Среди моих подруг – баптистка и кришнаитка. Ни разу в жизни я не была свидетелем хоть какого-то конфликта на расовой или религиозной или национальной почве. Если какие-то козлы из числа высокопоставленных чинуш «поедают состояния вдов» и делят собственность, мотивируя это религиозными и прочими соображениями – вина на их головах. (Лариса Прудникова, 32, Екатеринбург)
Дебби, США (перевод ИноСМИ): 'Почему вы тогда так жестоко обращаетесь с бедными техасскими мормонами?', – спрашивает Николай из Москвы.
Николай, в своем посте Вы ставите все протестантские конфессии в категорию 'высокотребовательных религиозных групп, как ФЦСПД (FLDS, 'Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых Последнего Дня', одна из консервативных мормонских церквей' – прим. перев.)'. По-моему, Вы не понимаете, как формировались и изменялись все эти группы.
Итак, многие широко распространенные протестантские конфессии, как и кальвинизм, сформировались в эпоху Реформации при Мартине Лютере. От них, в свою очередь, произошли баптисты, 'Церковь Христа', пресвитерианцы и остальные конфессии, не являющиеся 'высокотребовательными'.
А вот такие конфессии, как ФЦСПД, другие мормоны и 'Свидетели Иеговы', действительно попадают в категорию 'высокотребовательных', поскольку от своих адептов требуют послушания, верности и неукоснительного следования обетам, иногда весьма необычным. Они требуют от них соблюдать определенных образ жизни, и если человек не соблюдает какие-то из этих требований, то его не просто исключают из конфессии, но и иногда устраивают ему бойкот. У обычных протестантов все совершенно не так: можно свободно переходить из одной протестантской конфессии в другую, и никаких претензий ни у кого не возникает.
Что касается ФЦСПД, то это настоящая секта, 'высокотребовательная', к тому же нарушавшая законы, занимавшаяся истязанием детей и промывающая мозги своим членам. Так что никакие они не 'бедные'.
Хотя мормоны считаются исключительно американской конфессией, мне кажется, что это не совсем так: они очень похожи на немецких анабаптистов. Ранние анабаптистские структуры очень сильно напоминают первые мормонские; к тому же, и там, и там прослеживаются оттенки масонства. В регионе, где вырос основатель мормонской религии Джозеф Смит, как раз прослеживается анабаптистское влияние. Причем не надо путать анабаптистов с баптистами – они не имеют совершенно ничего общего.
У нас действительно нет взаимопонимания кое с какими религиозными группами, Николай. С этими, 'высокотребовательными'.
vasili, Лас-Вегас (перевод ИноСМИ): Я не понимаю, из-за чего сыр-бор. Если вас где-то не хотят видеть, отнеситесь к этому с уважением и уйдите. Мне нравится то, что делает русское православие. А то, что в Америке действует религиозная свобода, не означает, что ее надо насильственно навязывать повсюду. С праздником Пасхи!
magpie73: А чему удивляться? Победонсцева помните? Православие, самодержавие, народность» – и все вернулось на круги своя. Другое дело, что и «свидетели Иеговы» всякие не сильно лучше. Это у них просто господдержки нет, а если бы была... Это зло, но хотя бы привычное уже. (Ольга Сорокина, 34, Москва/Израиль)
aladyin: Проблемы пришлых церквей мало волнуют граждан России, потому-то власть и делает с ними все что угодно. А реальная проблема России и русских не в какой-то мифической свободе вероисповедания (я лично не вижу в России никакого давления на секты, что по моему мнению плохо), а в том, что руководство РПЦ уже давно работает на антирусское и антиправославное по своей сути государство, помогая властям превращать нас в стадо баранов, что должно радовать Запад (нельзя забывать и про курс на глобализацию наших властей), но вряд ли может понравиться настоящим русским патриотам. Потому странно, что Нью-Йорк Таймс критикует верных союзников. Не видят своего счастья?!
BrianNiblo, Филадельфия, Пенсильвания (перевод ИноСМИ): Степень значимости этого административного шага огромна. Путинская бюрократия делает то, что до нее столетиями делал тоталитарный царизм, стараясь усилить свой контроль над умами и сердцами людей. Такая власть может появиться только на основе ослепляющего догматического набора принципов, который в определенном смысле может быть даже более опасен, чем принципы раннего марксизма. На самом деле, марксизм пытался сломать структуру самодержавия, которая укрепилась за 300 лет правления династии Романовых, воцарившейся на российском троне между 1605 и 1610 годами после периода Смуты. Борис Годунов и череда «лжедмитриев» самого разного происхождения – от безымянного монаха до польского князя, сами пытались узаконить свои права на российский трон, заявляя, что они избраны Господом, но Православная Церковь наложила на них запрет, чтобы самой беспрепятственно править умами и сердцами людей. Это не просто возврат к национализму от времен помазанников божьих, это падение во времена первобытной Руси, и совершается оно чертовски быстро.
immortalist: В России, кто смачнее зад власти поцелует, тот и будет с помощью этой власти гнобить своих конкурентов. Если успеют протестанты, будут страдать православные и другие конфессии, если православные, то страдают все остальные. Только мало это касается жизни русского народа, вера у нас номинальная, а по сути, ни во что мы не верим.
anton_shaitan: Лично я верю в Бога, но он мне не докладывается, чей он Бог – баптистов ли, православных, или диких племен мумба-юмба. Все эти игры с религией (и с нашей, и с вашей стороны) я воспринимаю исключительно как культурный, социальный и политический процесс. А с этих позиций я скорее предпочту православие, по ряду причин (в основном эстетических). Я не считаю, что церковь, которая считает нормальной практикой доставать людей на улицах и в домах навязчивой пропагандой своих взглядов, достойна моего уважения. Человек приходит в храм, а не храм навязывается человеку. А по поводу репрессий/ограничений – в Курске, откуда я родом, баптисты и католики себя вполне комфортно чувствуют. Про остальных не знаю – не сталкивался (Антон, 22, Москва)
zmeyonysh: Dсе сказанное очень субъективно, но я полностью согласен, «что власть должна заботиться о защите духовного благополучия общества». (Егор Луданов, 30, Санкт-Петербург)
berhin: Статья потрясающе глупая (Володя Берхин, 26, администратор вэб-сайта о Русском Православии)
kuznetsov, США (перевод ИноСМИ): Писать, что Русскую Православную Церковь подвергали постоянным гонениям при коммунизме, довольно наивно. Это не совсем так. Кремль и церковь на протяжении десятилетий поддерживали отношения некоего симбиоза. «Некоторых» людей действительно преследовали – но это были люди не из основного церковного направления, не из «мейнстрима», либо это были люди недостаточно послушные. Однако церковь как институт всегда находилась под пятой у властей, как это происходит сейчас. Сегодня церковь еще более отвратительна. Вы только посмотрите на лица ее руководителей: Ладно, довольно.
wmvoge, Корона дель Мар, Калифорния (перевод ИноСМИ): Небольшой комментарий по поводу ссылки на мормонов, живущих в полигамных поселениях в Техасе, которую сделал один из читателей. Эти люди из Техаса называют себя мормонами-фундаменталистами, но они не являются членами Церкви Иисуса Христа святых последних дней, или церкви мормонов. Прежде всего, церковь мормонов, центр которой находится в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, выступает против многоженства в любой форме.
Церковь мормонов, которая, кстати сказать, не является ни протестантской церковью, ни сектой, вот уже несколько лет на законных основаниях действует в России – и она поддерживает традиционные христианские ценности в этой стране. Мормонская церковь претендует на то, что является восстановленной Церковью Иисуса Христа и имеет организацию, схожую с апостольскими временами Нового Завета. Кроме того, мормонская церковь с уважением относится ко всем людям, независимо от того, верующие они или нет. Мормоны во всем мире известны своим милосердием и благотворительностью по отношению к тем, кто не принадлежит к их вере. Одна из особенностей мормонской церкви заключается в том, что она поддерживает власти тех стран, где живут ее последователи, и живет в мире с соседями.
Некоторые авторы, говоря о религиозной жизни, объединяют Россию и Украину. На Украине обстановка со свободой религии несколько отличается, не только потому что она находится под защитой конституции, но и по причине значительно большего религиозного разнообразия. Кроме двух крупных православных церквей там очень много последователей греко-католической церкви, там десятилетиями активно действуют многие традиционные протестантские церкви.
ut3rdgen, Техас (перевод ИноСМИ): В ответ на пост Tirl о «преследовании мормонов в Техасе». Десятилетиями власти игнорировали вопиющие нарушения закона, которые совершала отколовшаяся ветвь (Фундаментальная церковь святых последних дней) мормонской церкви. И только когда появились сообщения о растлении детей, власти пошли на применение правовых санкций за нарушение закона, который должен соблюдать каждый американец.
Неужели вы не согласны с тем, что американское общество поступает неправильно (так в тексте – прим. перев.), забирая детей из семей, которые заставляют их заниматься сексом и вступать в брак с мужчинами вдвое или втрое старше себя? Из семей, которые поддерживают насилие и растление женщин и детей? Мормоны-фундаменталисты могут свободно верить во что хотят, но они не получат разрешения на нарушение законов во имя религии. В отличие от России, в Соединенных Штатах нет «особого» отношения НИ К КАКОЙ религии.
Jim, Мэриленд (перевод ИноСМИ): Будучи американским студентом в Москве в 1991 году, я посещал как баптистские, так и православные службы. Там были баптисты в третьем поколении, и они вполне нормально жили со своими православными соседями. Я также ходил на службу в Московский государственный университет, которую проводили американские миссионеры-евангелисты вместе с организацией Campus Crusade. Они не говорили по-русски, ничего не знали о длительной истории православия в России и о его нынешних проблемах. Они просто скупо раздавали американские доллары и надежду. Вскоре после моего возвращения из России одна протестантская организация начала уговаривать меня поехать туда в качестве миссионера.
А теперь сравните это и американскую историю о том, как с конца 19-го до середины 20-го века на Аляске хватали детей местных жителей, воспитанных в русской православной вере, и отправляли их в протестантские интернаты. Америка в начале 20-го века не очень-то приветливо относилась и к иммигрантам с Балкан, многие из которых были православными христианами. В 40-е – 60-е годы к русским православным христианам в Америке также часто относились с подозрением, потому что они были славяне. И это не говоря о правовых санкциях и преследованиях римских католиков, которым они подвергались в Америке до Второй мировой войны.
Жестокая история протестантства в Америке делает более понятным то недоверие, с которым Россия относится к зарубежным религиям. Вместе с тем, в последние несколько столетий ислам и буддизм в России практически никто не преследует. Я говорю это к тому, что Times следовало бы более широко освещать религиозную картину сегодняшней России. Может быть, стоило бы сопоставить судьбы православия в Америке и протестантства в России, чтобы появился контекст.
religionless, США (перевод ИноСМИ): Все религии это инструмент для промывания мозгов. Религии разрывают человечество на части, и это можно увидеть везде.
Ukrainian reader responds, Торонто (перевод ИноСМИ): Христианство в 988 году приняла Киевская Русь. России в те времена не существовало, она появилась лишь несколько веков спустя. Хотя Россия, Украина и Белоруссия обоснованно ведут свое происхождение от Киевской Руси, это государство с центром в Киеве нельзя ставить на одну доску с Российской Федерацией, поскольку это серьезное искажение исторического факта. Я могу предложить внимательно прочитать «Историю Украины – Руси» Михаила Грушевского или книги по истории России и летописи, вышедшие до ревизии 18-го века, которую начал царь Петр I, продолжила императрица Екатерина II, и отшлифовал В.И. Ленин и иже с ним. Слава помаранчевым! yd
Febrius Maximus, Корея (перевод ИноСМИ): В России был, есть и будет царить разброд. Конечно, если новый Сталин не придет:
Mark F., Атланта, Джорджия (перевод ИноСМИ): Администрация Буша и Великая старая партия цинично используют религию во время своей кампании. Многие пасторы-фундаменталисты публично поддерживают Буша, а теперь многие начали поддерживать и Маккейна. Ну и что с того, что к Путину хорошо относится и поддерживает Русская Православная Церковь? В чем различие между такой поддержкой и той, которую телевизионные проповедники оказывают кандидатам в США. Евангелисты в целом враждебно настроены по отношению к бесспорным открытиям науки о Земле. Многие нетерпимы к гомосексуалистам и прочим меньшинствам, а также к другим религиям. А некоторые из них, кого больше интересует политика, чем религия (это те, кто носит сутану, чтобы не платить налоги и заниматься политикой под личиной религии), хотят насаждать свою веру и навязывать свои ценности остальным гражданам Америки в качестве закона. Может быть, русские не хотят, чтобы такие же нелепые проблемы возникали у них в стране. Россия не Америка. Если американцам нужна религия американского образца, пусть остаются в Америке. Там полно людей, не охваченных церковью, пусть там и занимаются миссионерством. А если едете в Россию, то надо жить по ее законам и соблюдать их. А что касается свободы и гражданских прав, неужели вы думаете, что после семи лет ведущей нас назад государственной политики администрации Буша, после пыток, нарушений норм частной жизни, незаконного прослушивания телефонных разговоров, вынюхивания, какие книги читают и берут в библиотеках американские граждане, подтасованных и незаконных выборов, подавления инакомыслия и протестов, безнравственной войны, отказа от узаконенных конституцией норм отправления правосудия и положений Хабеас корпус американцы имеют моральное право критиковать русских и обвинять их в каких-то нарушениях прав человека? Я в любой момент готов променять Буша и американских фундаменталистов на Путина и православную церковь.
(«The New York Times», США).
© «ИноСМИ», 25.04.08.
| НАВЕРХ | НАВЕРХ |
«Многим русским присуща паранойя и ксенофобия»
Своими действиями мы дискредитировали свободу вероисповедания, превратив ее в орудие подрывной деятельности, оправдание агрессии и массовых убийств
Комментарии читателей LiveJournal и газеты The New York Times к статье 'Государство и Церковь в России: Православие по-кремлевски?'.
Примечание редакции ИноСМИ: комментарии резидентов LiveJournal приведены в оригинальном варианте с сообщества The New York Times в ЖЖ, англоязычные комментарии даются в переводе ИноСМИ.
***
Окончание. Первая часть. Вторая часть
jg, USA (перевод ИноСМИ): Какое это имеет значение, люди? Религия – это не более чем формализованный миф – мы в Соединенных Штатах могли наблюдать это на прошлой неделе, когда фанатичные толпы встречали Ратцингера – манипуляция страхами и самообманом тех, кто желает, чтобы ими манипулировали. Русские предпочитают водку, американцы – бурбон, бывает, что виски, некоторые – джин, многие – пиво. Русские предпочитают православие. Яд для американцев имеет форму баптизма, методизма, пресвитерианства, для некоторых католицизма... для других – иудаизма, ислама и прочего. Россия по периметру окружена исламом, западным христианством, и тем, что Западу удобно считать монолитным китайским атеизмом. У России... и ее православия... и их лидеров гораздо больше забот, чем то, как Запад воспринимает недостаток у них веротерпимости. Люди Запада должны научиться ценить свое счастье.
Bern, Нью-Джерси (перевод ИноСМИ): Опять взялись за старое. При царях Православная церковь была государственной религией. Священникам жилось очень хорошо, они были толстыми и богатыми. Взамен священники безоговорочно поддерживали государство и помещиков. Так что, если помещик забивал крестьянина плетьми до смерти, то священник говорил, что порки он заслужил по Божьему закону. А тот, кто против властей, отправится в ад.
MRH, Seattle (перевод ИноСМИ): Никакой 'широкой' мормонской церкви не существует.
Ehkzu, Пало Альто, Калифорния (перевод ИноСМИ): Уверен, что большинство американцев, читающих комментарии русских, будут поражены отсталостью и паранойей, проявленными многими из них. Как же нам повезло, что мы живем в Америке, где исповедующий любую веру может стремиться к высшему посту в стране... если только он или она не принадлежит к примерно 15 процентам американцев, которые признают, что они не принадлежат ни к одной религии. Потому что факты таковы, что многие американцы относятся к неверующим соотечественникам с такой же паранойей и подозрительностью, какие многие русские испытывают к протестантам. Я знаю, как чувствуют себя эти русские протестанты. Ehkzu
kuznetsov, США (перевод ИноСМИ): Еще один перл: 'Этот тесный союз между государством и Русской Православной Церковью стал характерной чертой президентства Путина...' Я очень надеюсь на то, что Леви знает, что говорит. Если бы я увидел что-то подобное на интернет-форумах, то решил бы, что это тролль. При коммунистах церковные лидеры много десятилетий жили припеваючи. Если бы комми правда хотели их раздавить, то их бы не существовало... как многих других.
konstantinehttp, Соединенные Штаты (перевод ИноСМИ): В статье выражено довольно негативное отношение к Православной церкви. Протестантские группы пытаются обратить православных верующих в протестантизм. Для православных это не имеет смысла, поскольку Россия уже христианская и не нуждается в обращении. Как правило, Православная церковь не пытается обращать тех, кто уже является христианами. В статье проявлено мало понимания истории русской или православной культуры, и мне, принадлежащему к Православной церкви, она показалось пристрастной по отношению к Церкви.
Сент-Пол, Миннесота (перевод ИноСМИ): Религия часто использовалась Западом и США как инструмент борьбы с чужими культурами и орудие ассимиляции. Неудивительно, что Русская православная церковь вступила в альянс с националистически настроенными властями ради самообороны от Запада. В эпоху постсоветского возрождения России это может быть мощным сочетанием.
Энрике, Монреаль (перевод ИноСМИ): Невероятно, что они так долго чувствуют себя проигравшими после 'холодной войны', когда США оказались победителем и что русские правительства испытывают такой глубокий комплекс неполноценности, пытаясь ограничить свободу вероисповедания, которой мы к счастью пользуемся почти на всем нашем любимом американском континенте.
PlainJane, Манхэттен (перевод ИноСМИ): Я иммигрант из России, живущий в США, и многие комментарии чудовищны. Похоже, многие русские просто не понимают, что значит жить в плюралистическом, свободном обществе. Для них норма – цензура, фаворитизм, коррупция, они, похоже, не видят различия между религией, поддерживаемой государством, и религией большинства. По какой-то причине они считают NYT подразделением американского правительства – может, потому, что не могут представить себе подлинно независимую газету? Некоторые из нетерпимых комментариев о протестантизме и других религиях показывают глубокое ментальное отличие между русскими и американцами в отношении свободы вероисповедания – похоже, что даже самый безучастный американец гораздо более терпим к религиям, чем среднестатистический русский.
Александар, Коннектикут (перевод ИноСМИ): Тревожно слышать о том, что русская тайная полиция расправляется с небольшими протестантскими церквями, равно как о том, что в некоторых регионах России действуют ограничительные законы о религии. Более того, очевидно, что многим русским, проявляющим крайнюю озабоченность деятельностью протестантских церквей, присуща паранойя и ксенофобия.
С другой стороны, в статье видно непонимание конкретного культурного контекста. В мире не все разделяют американское понимание религиозных свобод. Во многих странах, включая практически все православные страны, религия тесно связана с национальной идентичностью. В то же время, мысль о прямом, личном, без каких либо посредников доступе к писаниям совершенно чужда, потому что религия считается частью традиции. В православных странах для многих мысль о небольшой религиозной общине, идущей собственным путем к Господу (мысль, столь типичная для Америки) совершенно непостижима. То же самое с мыслью о том, что пять человек могут собраться и создать церковь. В конце концов, американское понимание религиозных свобод принимается не всеми даже на Западе, потому что ведущие страны, включая Францию и Германию, довольно враждебно относятся к некоторым американским религиозным организациям, таким, как сайентология. Насколько мне известно, даже в этих двух странах есть законы, направленные против религиозных и псевдорелигиозных общин определенного типа.
Как я сказал в начале, в России безусловно существуют ксенофобия, паранойя и притеснения, но Times следовало бы продемонстрировать побольше культурной чуткости.
TomD, Нью-Йорк (перевод ИноСМИ): Может, всем пора подрасти и забыть обо всех этих глупых религиях? В них одно вранье. Каждый, кто на элементарном уровне разбирается в истории вероучений, должен понимать, что это шутка, и через несколько тысячелетий будут совершенно другие концепции. Пора бы всем научиться ответственности за действия человечества.
dsekicky, Чикаго, Иллинойс (перевод ИноСМИ): Сколько людей, иммигрировавших в Соединенные Штаты сто лет назад из России, Греции, Румынии, Сербии и т.д. почувствовали себя вынужденными отказаться от православной веры, потому что их боссы оскорбляли/угрожали/отказывали им в продвижении по службе или повышении зарплаты за то, что они не принадлежали к местному протестантскому или католическому приходу, особенно, в небольших американских городках? Лет тридцать назад я ощутил, что молиться в школе противоречит моим личным убеждениям, потому что там, где я жил, это означало повторение протестантских молитв или выслушивание интерпретаций писаний с баптистским или католическим уклоном. Я очень хорошо помню, как после распада Советского Союза на EWTN один католический деятель открыто молился за 'обращение России'. Похоже, что теперь роли поменялись, но в России, а не в Соединенных Штатах. Кроме того, разве не в Times не так давно была статья о мужчине-гее, убитом в Калифорнии иммигрантами-'славянами', принадлежавшими к одной из этих протестантских церквей? Я могу с чистой совестью сказать, что в стенах православных церквей, в которые я ходил или к которым принадлежал, никто никогда не говорил, что убийство тех, кто отличается от тебя, угодно Богу.
Джим, Центральный Висконсин (перевод ИноСМИ): Россия – не единственная в мире страна, где протестантизм, особенно, его более евангелические разновидности, оказался под огнем. Тесная ассоциация между Джорджем Бушем, евангелистами правого крыла и их стремлением к мировому господству во многом привели к нынешнему сопротивлению за пределами США. Во многих странах в исторической памяти осталась тесная связь между евангелическим протестантизмом и колонизацией и созданием империй в XVIII, XIX и XX веках, вплоть до гитлеровского Третьего рейха и включая его. Подумайте, на сколько языков был переведен цикл 'Left-Behind', подумайте об устрашающем числе евангелических протестантов-милленариев, работающих в исполнительной власти США и военном ведомстве, которые, по всей видимости, только и думают о том, как привести мир к ядерному Армагеддону, прибавьте к этому неприкрыто проамериканских евангелических 'миссионеров'-подрывников, работающих в незападных странах, и ответная реакция покажется неизбежной. Мы на Западе любим указывать пальцем на Путина, но в действительности ситуация в стране, вероятно, мало зависит от того, кто стоит у руля. Это культурная реакция на западный империализм. Так, где-то я это уже слышал...
Анна, Нью-Йорк (перевод ИноСМИ): Я родилась в бывшем СССР, и единственное, за что я по-настоящему благодарна этой стране – моя полная свобода от религии, любой, включая и русское православие. Большинство моих друзей, живущих сейчас в США, на деле такие же атеисты, как и я, независимо от того, кем они себя считают – православными, иудаистами, или мусульманами. Удивительно, однако, что, когда меня об этом спрашивают, я предпочитаю не говорить, что я атеистка – вместо этого я называю себя православной. Дело в том, что, как я заметила, американцы не одобряют атеизма и ожидают, что каждый должен принадлежать к какой-нибудь религиозной конфессии. И тогда вопрос: действительно ли у нас здесь существует свобода вероисповедания?
Барри Блитстайн (Barry Blitstein), Нью-Йорк (перевод ИноСМИ): В девяностые Россия испытала на себе опустошительное воздействие культов капиталистического плюрализма. И русские правы, когда они отождествляют наши 'брэндовые' религиозные секты и присущее им лицемерие с этим разграблением.
Своими действиями мы, среди прочего, дискредитировали свободу вероисповедания, превратив ее в орудие подрывной деятельности, оправдание агрессии и массовых убийств.
Так что оставьте русских в покое. Они защищаются от нашей несостоятельной, безумной, лживой и смертельно опасной идеологии материального и духовного превосходства.
Все наши главные кандидаты, наш нынешний и прошлые президенты насаждают протестантские догмы с такой преданностью, какую любой православный священник желал бы видеть у своей паствы.
Россия – не Северная Америка. И не Европа. Русский народ не зря вернулся к прежнему устройству и идеям. Любые наши возможности повлиять на направленность политического и духовного развития России подорваны злоупотреблениями, которые мы поощряли.
Русские достаточно настрадались. Атмосфера между нашими странами накалена и без 'массированной атаки' самодовольной риторики по принципу 'у нас свободы больше, чем у вас'.
Джордан, Калгари (перевод ИноСМИ): Иисус Христос призывал своих последователей быть 'не от мира сего', а не участвовать в мирских политических делах. Наибольшую ответственность за его убийство несут властолюбивые религиозные лидеры той эпохи. А Русская Православная Церковь – она следует примеру Иисуса, держась подальше от политической деятельности?
Питер Маранчи (Peter Maranci), Вунсокет, США (перевод ИноСМИ): Какой парадокс! Церковь, в прошлом подвергавшаяся гонениям и выступавшая за свободу, сегодня с энтузиазмом угнетает других, объединив усилия с жестоким диктатором (Путиным). Это все та же старая грустная история о человеческой природе, коррупции и небезгрешности самой религии.
Томас Дж. Монклер (Thomas G Montclair) (перевод ИноСМИ): Я американец украинско-голландского происхождения; крещен православным. В церковной деятельности я не участвую, хотя религиозен. Мы, американцы, часто оцениваем все, что происходит в России, так, будто тамошняя жизнь должна быть такой же, как у нас в США – одной из немногих стран, которая каким-то образом функционирует несмотря на то, что большинство из нас не согласно друг с другом по очень многим вопросам. Мы слишком часто грешим тем, что считаем наши ценности единственно верными, и забываем простую истину: то, что годится для Омахи, может не подходить для Саратова или Омска.
Можно надеяться на то, что свобода вероисповедания утвердится повсюду в мире, но реальная практика агрессивного 'колониального' навязывания наших идей часто противоречит концепциям, побуждающим американцев желать того, чтобы лучшие из наших идей укоренились в других странах. С учетом того, насколько грубыми и зачастую непродуманными дипломатическими методами мы сегодня действуем на мировой арене, вряд ли любой разумный человек станет удивляться, что русские с подозрением относятся к попыткам американских религиозных организаций проникнуть в их общество. Разве речь не идет о той самой стране, что пытается водрузить 'ракетный занавес' в Восточной Европе? Если я не всегда верю в чистоту помыслов нашего правительства, то почему это должны делать люди в других странах? В идеальной ситуации такие вещи не принимались бы настолько всерьез, но Россия сильно отличается от США, и, похоже, большинство россиян вполне довольны своим руководством – этот факт мы не в состоянии понять, поскольку не можем представить себе, как жилось людям в бывшем СССР.
Дважды побывав на Украине за последние 14 месяцев, я могу сказать, что жизнь там очень отличается от того, как ее представляет большинство американцев, и простому человеку там приходится куда тяжелее, чем мы думаем. У правительств – как в странах бывшего СССР, так и на Западе – еще во многом сохранилось мышление времен 'холодной войны', но сами люди и там и здесь на удивление мало отличаются друг от друга.
Бывают времена, когда наше стремление к экспорту любых элементов наших моральных устоев не приветствуются другими. Любые религиозные организации интересуют скорее власть и деньги, а не спасение душ. Какая разница, кто проповедует Слово божье – главное, чтобы люди верили в Господа. Присмотритесь повнимательнее к правым религиозным экстремистам в Америке. Разве они не поддерживают нашу республиканскую администрацию, наделавшую столько ужасных ошибок? Если кто-то из них постучится в мою дверь, я не буду им рад. А группы вроде Свидетелей Иеговы? Они настолько напористо вербуют новых адептов, что хоть вешай на дверь надпись: у меня своя вера, и я вам не открою. Если честно, то с государством и организованной религией связаны не только лучшие достижения человечества, но и многие его изъяны. Достаточно одной экскурсии по Ватикану, чтобы убедиться, что одна из причин существования Католической церкви – это преумножение ее огромного богатства, и другие конфессии от нее ничем не отличаются – разве что по форме. Нынешнего Папу называют прогрессивным за то, что он осудил злоупотребления, которые совершали по отношению к детям католические священники. Но что здесь такого прогрессивного? Этого вообще не должно было бы происходить, и публичные извинения на этот счет надо было принести еще давно. . .
У.П. Моррис (W.P. Morris), Гринвич, Коннектикут (перевод ИноСМИ): На мой взгляд, речь идет о паранойе ФСБ (наследницы КГБ), опасающейся, что подобные группы будут поощрять оппозицию – поскольку они якобы могут служить 'крышей' для агентов иностранных разведок. Аналогичные вещи происходили с пятидесятниками в странах Восточного блока: утверждалось, что они поставляют информацию западным разведслужбам. Это, впрочем, опять же было предположение.
Первоначально российское правительство было против иностранных неправительственных организаций, которые могли бросить вызов статус-кво. Сейчас деятельность НПО в России во многом запрещена, или им очень трудно пройти регистрацию. Опять же, при этом русские исходят из предположения, что НПО якобы используются для противодействия властям. Думаю, та же логика проявляется и в их нынешнем отношении к религиозным организациям. То есть речь, похоже, идет об озабоченности внутренней безопасностью страны.
Так или иначе, поделать с этим мы, в общем, ничего не можем. Надеюсь, что финал Лиги чемпионов в Москве будет интересным. Такие дела.
Джордж Л., Нью-Йорк (перевод ИноСМИ): Значит, Русская Православная Церковь вместе с правительством ставит препятствия прозелитизму западных церквей? Не проблема. Бушу, Чейни и Конди со всеми их союзниками (ха-ха-ха!) следует немедленно послать в Россию американские войска. Боевые действия должны продлиться всего три недели, а за этим последует 500 лет 'государственного строительства'. Вот только вопрос – как бы отреагировали добропорядочные жители Пенсильвании, если бы Русская Православная Церковь занялась прозелитизмом в их родном штате?
Г. О. А., США (перевод ИноСМИ): Я – православный американец. Я аплодирую свободе вероисповедания, и потому поддерживаю Первую поправку. Однако я отчасти согласен с Русской Православной Церковью, и отчасти – с автором статьи.
1. Протестантизм – такая же христианская конфессия, как и католичество, и к нему надо относиться с уважением и толерантностью.
2. Свидетелей Иеговы, сайентологов, Адвентистов седьмого дня и мормонов православная церковь считает сектами, поскольку, в отличие от протестантов и католиков, они не признают догмата Святой Троицы. Ислам, однако, признается, поскольку мусульмане молятся единому богу и считают Христа пророком.
3. После Раскола 1054 г. Католическая церковь по сути пыталась заниматься прозелитизмом во всех известных ей странах мира. Достаточно вспомнить о разграблении Константинополя, который на Западе называют Четвертым крестовым походом. Примерно то же самое она делала и в России. Пример – события на Украине, признавшей главой своей церкви Папу, а не Патриарха.
4. После крушения коммунизма в 1991 г. протестанты ринулись в Россию, чтобы обращать в свою веру атеистов и проповедовать среди них. Они не потрудились изучить историю собственной религии, и узнать, что Россия – тоже христианская страна. В коммунистическую эпоху Православие просто пережило очередной период гонений – вроде того, что последовал за захватом Константинополя османами в 1453 г.
5. Будучи православными христианами, мы не понаслышке знаем, что такое репрессии и насильственное обращение в другую веру. Такое происходило чуть ли не с момента образования православной церкви. Даже в США какое-то время на вас смотрели искоса, если вы не протестант или католик. Когда мне было десять лет, я сказал однокласснице, что я православный. Она посмотрела на меня и спросила: 'Фу, это еще что такое?' Конечно – нам было по 10 лет, и она просто не знала, о чем речь, но меня это оскорбило, и следующие 10 лет я вообще отрицал, что я христианин.
6. Хотя я не согласен с гонениями на другие конфессии в России, и полностью поддерживаю свободу вероисповедания, меня просто ошеломляет, что те самые протестанты и католики не помнят собственной истории, и своих попыток заниматься прозелитизмом в странах Африки и Азии, потому что местные жители считались безбожниками и язычниками.
7. Собственную историю стоит помнить всем. Иначе все будет как в той поговорке: кто не знает своего прошлого, обречен на его повторение.
Православный священник из Нью-Йорка (перевод ИноСМИ): Франц Кафка говорил, что первые отцы церкви уходили в пустыню, потому что богатство было в их сердцах, но богатство Европы превратило наши сердца в пустыню. И теперь, превратив в пустыню религиозное сердце Западной Европы, где сегодня меньше 1% населения посещает церковь, западные христиане хотят сотворить то же самое в православных странах – наследницах глубочайших традиций христианства?
Л. Дж. В., Оклахома (перевод ИноСМИ): То, что западные протестанты после крушения коммунизма сочли Россию непаханым 'миссионерским полем', готовым к эксплуатации, было с их стороны проявлением высокомерия. Православная Церковь жестоко подавлялась, но ее нынешнее возрождение показывает, что уничтожить ее не удалось. Падение коммунистического режима примерно совпало по времени с тысячелетним юбилеем православия в России – и многие считают, что это была не простая случайность, что советский строй рухнул благодаря молитвам верующих. Как уже отмечали другие, российский народ не обязан принимать на вооружение 'кафешантанный' религиозный плюрализм американского образца, как и конституционные гарантии свободы вероисповедания.
shuravi: о ситуации со свободой совести за прошлый год
по-русски – http://religion.sova-center.ru/publications/AA3B942/AA3BAD2
и по-английски – http://religion.sova-center.ru/publications/194EF5E/AD31F17
Придираться по мелочам к журнальной статье мне кажется неправильным. Общее впечатление – адекватное. Два мелких комментария: Противостояние РПЦ и католиков базируется не на «проблеме прозелитизма» (это только риторика), а на сути самоидентификации русского православия
Дискриминация религиозных меньшинств и статус государственной религии для РПЦ – это все-таки не одно и то же. Первое – безусловно, есть. Второго, безусловно, нет. А есть задействование РПЦ в идеологических конструкциях власти. За участие в этом РПЦ получает от власти, в сущности, довольно немного. Но торговаться с Кремлем нереально: именно он задает правила игры.
cisy: Религия – культурный стержень любой нации. Главная идея Православной церкви – соборность т.е. принятие разнообразия, лишь бы люди относились друг к другу гуманно, независимо от религии, национальности и расы) и ненавязчивость: православных миссионеров в природе не бывает! Государство обязано охранять свою культурную сердцевину. Если ее уничтожить, будет уничтожена нация. Православие с уважением относится ко всем традиционным религиям. В Москве и других городах есть и мечети, и синагоги, и костелы. Я лично очень негативно отношусь к назойливым иеговистам и некоторым другим сектантским течениям, пришедшим извне и часто представляющих собой финансовые организации, потому что они исподтишка ломают ментальность нации, лишают ее духовных корней.
btopob: Уважаемый автор – я полностью с Вами согласен. Нашей Церкви, ликвидированной из-за детской Воскресной школы катехизации по просьбе православия, Вы посвятили всего лишь два предложения. Но это ПРАВДА, которая колет глаза тем, кто пытается нас – исконно РУССКИХ – заставить быть православными. Мы не предаем веру своих русских предков. Нам испоганили детство попыткой из нас сделать коммунистов, теперь нас пытаются оправославить. Протестантским пасторам скажу, если еще Вас не ликвидировали из-за детской Воскресной школы – то либо ее у Вас нет (как и нет самой общины), либо очередь до Вас еще не дошла. Детская Воскресная школа катехизации в современной России является преступлением в глазах путинско-православной власти. Это факт! Мы очевидцы и пострадавшие. От ликвидации мы – русские протестанты – православными не станем!
trefilovsi: О чем тут вообще говорить. В Конституции РФ черным по белому написано: все религии равноправны. Но одно дело конституция, а другое-то дело Кремль. И вот же беда: Кремль-то считает: «Да! Религии у нас равны, но есть равнее...» К сожалению, то, что считает Кремль, часто не коррелирует с тем, что написано в конституции, и это большая беда не только для России, но и для любого гражданина РФ имеющего чувство собственного достоинства. О чем тут говорить! В стране все Едино: «Партия, церковь, и Владимир Владимирович, ну и народ, но только тот, который можно показать по Первому каналу (пиар-то вещь не лишняя) «. И всем этим Единением собираются они каждый год на Пасху в Храме Христа Спасителя и отмаливают грехи. Самое забавное, что бывшие чекисты (хотя нет, бывших чекистов не бывает) замаливают грехи в храме, который взорвали те же чекисты. – Вам смешно?.. Мне нет...
privateer_v: Все верно. Только это нормально. После коммунистов необходимо время, чтобы РПЦ восстановилась. Ограждение «конкуренции» в области религии просто необходимо, чтобы РПЦ «восстановила» паству, церкви, нашла свое место российском обществе.
РПЦ очень национальный институт, который просто необходим для восстановления национальной культуры, самосознания русских.
Религия – это один из регуляторов общественных отношений, второй по значимости после права. Поэтому государство заинтересовано, чтобы население исповедовало традиционные, понятные, послушные ему религии.
Ни во Франции, ни в Италии нельзя вот так придти начать проповедовать православие или иную отличную от католицизма религию. Поверьте, проблемы у них будут те же, что и в России, только подход к ним (миссионерам) будет чуть-чуть интеллигентнее.
(«The New York Times», США).
© «ИноСМИ», 25.04.08.
/gov/gv08s.html
НАВЕРХ ПОДПИСКА ПОЧТА КНИГА
Реклама:
