Как правильно отмечать праздник Пасхи

ппппп

     Завтра – главный православный праздник. А как его отмечать, мы толком и не знаем! Обратившись в Московскую патриархию, наш корреспондент получил ответы на самые распространенные вопросы.

     1. Можно ли на Пасху пить алкоголь? Или это грех?
     Пить можно, но только в воскресенье! Выпивать в субботу вечером, а потом приходить на праздничную службу в храм, как это часто бывает, нельзя. Выпивать в воскресенье, даже в честь Пасхи, церковь рекомендует умеренно: «Для веселья, славя Господа, а не для замутнения разума».

     2. Когда нужно освящать куличи?
     Сегодня, в субботу, или завтра, в воскресенье, в течение всего дня. Их освящают только в церкви, в ходе богослужения. Кулич, купленный в магазине и не освященный в храме, пасхальной пищей не является. Это обычная еда вроде кекса.

     3. Когда можно разговляться, если вы соблюдали пост?
     Разговляться можно в воскресенье, только после окончания праздничного богослужения. Обычно оно заканчивается в 3 – 4 утра.

     4. Какие продукты можно освящать в церкви?
     Куличи, крашеные яйца и пасхи из творога. Любые другие продукты, вино, водку в церковь приносить не надо. Батюшка не станет их освящать.

     5. Можно ли приходить в церковь на Пасху, если вы не постились?
     Постились вы или нет – значения не имеет. Побывать в храме на Пасху нужно любому крещеному человеку. Желательно прийти именно на праздничное – ночное – богослужение. Но если здоровье не позволяет, приходите в воскресенье днем. Главное – зайти в храм и помолиться, ведь Пасха в православии – самый светлый праздник.

     6. Нужно ли на Пасху посещать кладбище?
     Нежелательно. Всю Пасхальную неделю нужно радоваться, а не скорбеть! В храмах в эти дни вообще не ведется заупокойных богослужений и панихид. Даже заупокойные свечки ставить не рекомендуется. До Радоницы – дня поминовения усопших (в нынешнем году он приходится на 6 мая) – на кладбища ходить не принято. С другой стороны, прямого запрета на посещение кладбища нет. Если вы хотите поделиться пасхальной радостью с ушедшими в мир иной близкими – можно прийти на могилку. И даже немного выпить.

     7. Можно ли на Пасху заниматься сексом?
     Нет! Любая сексуальная жизнь вне брака, освященного церковью, считается в православии блудом, то есть грехом. Половая жизнь супругов, заключивших церковный брак, тоже нежелательна всю Пасхальную неделю, то есть до 4 мая. В Светлую седмицу надлежит думать о духовном. Даже венчаний в Пасхальную неделю церковь не проводит. Однако отказ от секса должен быть осознанным и добровольным, с согласия обоих супругов.

     8. Есть традиция – бить пасхальные яйца друг о друга, мол, чье крепче.
     А это не святотатство?
     Нет. Чтобы яйцо съесть, его в любом случае надо разбить. Так что разбивайте, кушайте и радуйтесь воскрешению Спасителя!

ВОПРОС ДНЯ
     А вы как в советское время Пасху отмечали?

     Анатолий УТКИН, историк-американист:
     – В нашей семье хранителем традиций была моя бабушка. На Пасху мы, конечно, пекли куличи, хотя особо старались не выделяться. В то время этот праздник для нас означал наступление весны.

     Виктор ИЛЮХИН, депутат Государственной Думы:
     – Когда маленький был, ходили с мальчишками по деревне – христосовались. Нам в ответ кто яичко даст, кто денежку. Было приятно. А еще закапывали яйца в песок, делали несколько кучек, и надо было угадать, где именно спрятано яйцо. Игра такая была.

     Михаил ДЕРЖАВИН, народный артист России:
     – Бабушка пекла вкусные куличи. Церкви у нас на Арбате в то время все закрыты были, работала только одна – Филипповская. Туда все бабульки и ходили. Я не ходил.

     Надежда БАБКИНА, народная артистка России:
     – Так же, как и сейчас, ничего не изменилось. Ходила на крестный ход, красила яички, делала куличи... Вера была и осталась.

     Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН, зам. председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата:
     – Я стал верующим в 13 лет, хотя родился в неверующей семье. Вот с тех пор и хожу в храм.

     Александр ЦИПКО, политолог:
     – Еще в 60-х годах, то есть за тридцать лет до распада СССР, мы, комсомольские работники, ходили по субботам на вечерю. Потом возвращались домой и разговлялись, ели и пили.

     Сергей АЛЕКСЕЕВ, писатель, философ:
     – У нас вся деревня гуляла, несмотря на то, что сельсовет был строгий и не приветствовал подобные вещи. Собирались все селяне на берегу реки, радовались, отдыхали, играли в пасхальные игры. Катали яйца по траве или стукались ими, чье крепче.

     Летописец Симбирской и Мелекесской епархии отец Нафанаил:
     – Тогда я был комсомольским работником. Поэтому Пасху мы встречали втайне от руководства. Но я, кстати, был не одинок. Мы ходили в храм и ездили на кладбище. На работу, конечно, угощения не приносили и не христосовались с коллегами, как сейчас.

     Ирина НЕФЕДОВА, пенсионерка, Самара:
     – У меня бабушка всю жизнь проработала учительницей. Каждую Пасху в школе, где она работала, создавалась спецкомиссия, которая ходила по домам учителей и проверяла, не справляют ли педагоги Светлое Воскресение.

     Сергей, читатель сайта KP.RU:
     – К сожалению, многие, кто отмечал Пасху в советское время, сейчас с удовольствием отмечают 7 ноября.

Патриарх всея Руси Алексий II: «Дорогие читатели «Комсомольской правды»! Поздравляю с наступающей Светлой Пасхой!»

     Накануне Великого праздника Светлого Христова Воскресения Его Святейшество, Предстоятель Русской православной церкви Алексий II провел пресс-конференцию для журналистов некоторых изданий в Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря. Честь пообщаться с Его Святейшеством выпала и нам, корреспондентам «КП».

     – Ваше Святейшество, что пожелаете нашим читателям в канун Пасхи? – спросили мы Патриарха.
     – Дорогие читатели «Комсомольской правды»! Я поздравляю всех вас с наступающим светлым праздником! Желаю вам радостного, светлого праздника. Потому что праздник светел, торжественен.
     Пусть на душе у вас у всех будет светло, радостно, так же как светел и радостен праздник Святой Пасхи.

     Радости во Господи! Со Светлым Христовым Воскресением – самым радостным для православных христиан праздником – сердечно поздравляю всех вас, дорогие мои! Вновь наши храмы исполнены пасхального ликования. Вновь и вновь мы переживаем великую тайну Искупления, которая освободила людей, идущих за Христом, от власти греха и смерти.
     Светлое упование озарит жизнь наших семей, общин и народов светом духовным, и мир и счастье воцарятся в наших домах, городах и весях.
     Ныне, когда сердце мое исполнено этой великой радости, всех вас, дорогие мои, сердечно поздравляю с праздником Святой Пасхи, обращая к вам слова вечного, идущего от времен апостольских, передаваемого из рода в род приветствия: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!»
     Спешу разделить пасхальное ликование со всеми православными людьми мира, с каждым, кто призывает в молитве имя Христово. Пусть наша радость достигнет и тех, кто еще только ищет спасительную веру и стремится жить с православными христианами в мире и добрососедстве.
     Мир, радость духовную, здравие, спасение и во всем благое поспешение да дарует всем вам Воскресший Христос Спаситель!

Праздник через покаяние

Патриарх Алексий II поздравляет читателей «Российской газеты» с православной Пасхой

     Завтра православные христиане празднуют свой главный праздник: Святую Пасху – Воскресение Христово. Для верующих это не дата в церковном календаре, а главное событие в истории человечества.
     Сегодня, когда культурообразующее начало веры становится все очевиднее в стране, расстающейся с тотальным атеизмом и преодолевающей кризис перехода от одного социально-экономического устройства к другому, слова церковных пастырей возвращают себе то место в публичном внимании, которое по праву им принадлежит. Святейший Патриарх Алексий II сегодня поздравляет читателей «РГ» с православной Пасхой и отвечает на вопросы корреспондентов «РГ».

О помудрении общества
     Российская газета: Ваше Святейшество, вы как-то рассказывали о том, что переживаете Пасху как личный праздник. Скажите, о ком или о чем вы вспоминаете в эти дни?
     Патриарх Алексий II: За 58 лет священнослужения есть что вспомнить. Были и трудные годы. Вспоминается, как в 1945 году мне и еще одному псаломщику было поручено подготовить к открытию Александро-Невский кафедральный собор в Таллине, закрытый ранее оккупационными властями. Это было первое Пасхальное богослужение в храме после четырехлетнего перерыва, оно прочно запечатлелось в моей памяти.

     РГ: Что бы вы выделили из особо значимых перемен, происходящих в последнее время в нашем обществе?
     Алексий II: Думаю, что общество становится мудрее. По моим наблюдениям все больше становится людей, осознающих свою ответственность за жизнь ближних, внимательных к окружающим, способных с помощью Божией бороться с грехом, достигших зрелости. Уходит в прошлое период «опьянения свободой». Может быть, медленнее, чем хотелось бы, но мы возвращаемся к своим традициям.

     РГ: Ваше выступление на сессии ПАСЕ в Страсбурге в минувшем году вызвало большой резонанс. Даже противники православия признавали, что впервые на таком уровне прозвучало то, что волнует очень многих: начиная от губительного для европейской цивилизации разрыва взаимосвязи прав человека и нравственности и заканчивая изгнанием религии из публичного пространства. Почему сегодня так непросто произносить для широкой аудитории спасительные истины? Насколько серьезно повреждено нравственное состояние человечества, не угрожает ли это повреждение самому его существованию?
     Алексий II: Выступление на сессии ПАСЕ стало исключительной возможностью для выражения церковной позиции. Причем, как вы правильно заметили, я постарался выразить чувства и мысли, которые свойственны не только православным христианам, но и многим другим людям. Приглашение Советом Европы религиозного лидера для выступления на столь высоком уровне – это свидетельство того, что политики хотят знать мнение верующих по наиболее важным вопросам жизни Европы. Это весьма важно для продолжения нашего диалога с этой организацией, которая стала уделять пристальное внимание вопросам диалога религий и культур.
     Как Предстоятель Церкви, так и простые верующие не должны стесняться своего мнения, свидетельствуя об Истине каждый на своем месте. Не следует забывать о словах Христа: «Кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов» (Лк. 9, 26). Часто многие христиане, в том числе известные в обществе, не решаются открыто говорить о вере и нравственности, опасаясь, что их сочтут людьми с устаревшими взглядами. Некоторые боятся за свою карьеру и благосостояние. Но, поступая так, мы изгоняем Истину из жизни общества, забываем о ценностях, которые на самом деле существенны для нас. И тем самым разрушаем свою жизнь и жизнь ближних. А ведь в Европе и мире большинство людей хотят услышать не политически корректные недомолвки о реальных проблемах, а правду. Боюсь, что человечество само обрекает себя на разрушение, отказываясь жить в согласии с вечными нравственными нормами, данными нам Богом.

О передаче власти и невизантийских уроках
     РГ: Сейчас в стране важный момент – передача власти от одного президента к другому. Как вы к этому относитесь? Каковы были ваши отношения с президентом Путиным и с вновь избранным президентом Медведевым как с политиками, государственными деятелями, православными христианами?
     Алексий II: Для России преемственность власти всегда была важнейшим условием стабильного развития страны. Для простых людей важно, чтобы государство заботилось об их нуждах и потребностях, обеспечивало достойный уровень жизни. Уверенность в завтрашнем дне для себя и своих детей во многом определяет отношение людей к руководству страны и проводимой им политике.
     В начале 90-х годов прошлого века мы видели, с каким недоверием и апатией общество, находясь под гнетом тяжелой экономической ситуации, социальных трудностей, относилось к политическому курсу государства. С тех пор в стране многое изменилось к лучшему. Большой вклад в этот процесс внес Владимир Владимирович Путин. Он приложил немало усилий для того, чтобы в людях вновь возродилась уверенность в завтрашнем дне. К заслугам президента относится и поддержание добрых конструктивных отношений с Церковью. Мы неоднократно встречались с главой государства, и он неизменно проявлял внимание к нуждам Церкви и к ее служению в обществе.
     В мае этого года произойдет вступление в должность нового президента России. Быть главой государства – это высокое и ответственное служение. Оно потребует напряжения сил, самоотдачи, жертвенности. Дмитрий Анатольевич Медведев не понаслышке знает об этих трудностях. Его многолетний опыт работы на ответственных должностях позволяет надеяться, что он и далее будет успешно трудиться для процветания нашей страны и ее народа. Знаю, что на этом нелегком пути ему будет помогать искренняя вера. Молюсь, чтобы Господь дал новому президенту сил и умудрил его в исполнении возложенных на него обязанностей. Надеюсь, что мы сохраним и будем развивать добрые отношения с руководством страны, активно вести диалог по всем важнейшим вопросам жизни Церкви, России, мира.

     РГ: Бурную дискуссию в обществе вызвал фильм архимандрита Тихона (Шевкунова) «Гибель империи. Византийский урок». Людям свойственно сравнивать настоящее с прошлым, проводить исторические аналогии. Скажите, с чем бы вы сравнили то время, которое сейчас переживает Россия?
     Алексий II: Я бы не стал сравнивать с нашим временем те события, которые происходили в Византии. У каждого народа, у каждой страны – свой путь, определенный Волей и Промыслом Божиими. Слава Богу за то, что Он дает нам силы и мужество совершать этот путь. Мы же тоже пережили нелегкий период нашей истории: вспомните хотя бы 90-е годы. В этом году мы будем отмечать 1020-летие Крещения Руси. Думаю, стоит подумать о том, как изменились Церковь и страна за последние 20 лет, как изменились сами люди. Ведь мы живем уже не в той стране, в которой отмечали 1000-летие Крещения Руси. Что отрадно, сегодня в стране возрождаются храмы, но восстанавливает их не власть, а сами верующие. Значит, вера нужна людям. Это засвидетельствовал и завершающийся Великий пост: очень много людей в этом году постом приходили на богослужения в храмы, исповедовались, в Вербное воскресенье московские храмы были переполнены. Люди приступают к Чаше Христовой сознательно, через покаяние принимая Святые Тайны. Слава Богу, меняется сознание, возрождаются духовные начала в жизни людей.

Об общей купели и православии на Западе
     РГ: Вам предстоит визит на Украину. Чего можно ожидать от этого события и от дальнейшего развития ситуации с православием на Украине?
     Алексий II: Я рад возможности вновь посетить нашу украинскую паству. Особое значение этому визиту придает то, что он приурочен к знаменательной дате – 1020-летию Крещения Руси. Это празднование – хороший повод вспомнить о том, что у наших народов общая крещальная купель и общая историческая судьба. Этим духовным единством надо дорожить. Оно составляет драгоценное достояние наших народов, оно живет в сердцах людских. А опыт показывает, что в таких случаях не властна и самая мощная внешняя сила. Недаром говорят: сердцу не прикажешь. Было время – хотели и веру наших отцов объявить пережитком прошлого. Но ничего не получилось. Невозможно вытравить веру из душ людей. Так и стремление к истокам единой Святой Руси. Оно непобедимо.

     РГ: Осенью у вас намечен визит в Вену. Каково значение русских православных храмов в Западной Европе?
     Алексий II: К осени мы надеемся завершить реставрацию жемчужины русской архитектуры на западе Европы – кафедрального Свято-Николаевского собора в Вене, я намерен освящать его. В Западной Европе сейчас проживают несколько миллионов наших соотечественников, многие из которых исповедуют православную веру. Сердце христианина тяготеет к храму Божию. В том и роль русских зарубежных храмов, что они служат для нашей паствы источником духовного единения, местом соприкосновения со святыней, очищения и освящения души. Жаль, что пока не везде, где проживают русские православные верующие, есть возможность создать церковный приход и возвести храм. Но мы будем стремиться к тому, чтобы чада нашей Церкви, где бы они ни находились, сохраняли духовную связь с Родиной и с верой своих отцов.

О пензенском овраге
     РГ: Много шума наделала в обществе «пензенская история» с подземными сидельцами. И похоже, что это не единичный факт. Апокалиптические настроения, агрессивное сопротивление ИНН и штрихкодам, стремление к изоляционизму, попытки добиться канонизации очень спорных исторических фигур – это явления одного порядка, какой-то новый симптом? Или нечто подобное было всегда? Как относиться к таким явлениям и людям, ведь среди них очень много искренне верующих?
     Алексий II: Ожидание конца света и Второго Пришествия Спасителя было естественно для христиан всегда. Но Господь говорит нам: «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф. 25, 13). Такое бодрствование предполагает молитву, самосовершенствование, творение добрых дел во славу Божию...
     Наш народ пережил немало. Войны, революции, различные потрясения, произошедшие в прошлом веке, принесли нестабильность, неуверенность в завтрашнем дне, недоверие к власти. Подобные настроения активизируются в переходные периоды. Иногда все это сопровождается разными фобиями, полным подчинением сомнительным «наставникам» и болезненным недоверием ко всем остальным. Малограмотность и безграмотность в религиозной жизни, равнодушие и теплохладность окружающих, в том числе духовенства, – все это может подтолкнуть человека к самочинному «уходу в пещеры».
     К подобным людям надо отнестись с христианской любовью и сочувствием. Ведь, выражая протест, человек хочет быть услышанным. Так, несмотря на кажущуюся абсурдность сопротивления атрибутам современной жизни, надо признать реальную опасность подробного сбора и хранения информации о человеке, это может привести к тотальному контролю нам ним. И Церковь старается ставить перед властями вопросы, поднимаемые простыми людьми. Как правило, наши ходатайства не остаются без результата. Лучший же способ лишить радикальных лжеучителей их влияния – это с детских лет воспитывать людей в подлинной, мирной и мудрой религиозной традиции.

О книгах и талантах
     РГ: Удается ли вам при огромной занятости знакомиться с новыми произведениями искусства, смотреть кино, телепередачи, спектакли, читать новые или перечитывать любимые книги?
     Алексий II: По мере сил пытаюсь быть в курсе новинок. Но времени катастрофически не хватает. Встречи с людьми, работа с бумагами... Нагрузка все время возрастает. В целом с радостью наблюдаю возрождение культурной жизни: появляются новые книги и кинофильмы, ставятся спектакли, выходят в эфир интересные телепередачи... Наша земля богата талантами. Главное, чтобы мы все, каждый в меру сил и возможностей, трудились на благо России.

     РГ: Общаетесь ли вы, кроме паствы и священства, с кем-то из деятелей культуры, науки, других сфер жизни? Чем занимаетесь на досуге, если он случается?
     Алексий II: Вы знаете, среди известных в обществе людей многие являются православными христианами или находятся в духовном поиске. Патриаршее служение неразрывно сочетает в себе пастырство и общественную деятельность, протокольные мероприятия и доверительное общение. Как правило, люди из мира культуры и науки не слишком избалованы жизнью, но они преданы любимому делу, стараются принести обществу пользу, разделить с людьми тот дар Божий, который имеют. Они часто обращаются ко мне, и я стараюсь уделить время хотя бы для краткой беседы. Досуг бывает крайне редко. Люблю уединиться с книгой на природе. Читаю Слово Божие, творения святых, книги классиков и современных писателей.

     РГ: Ваши пасхальные пожелания читателям «Российской газеты»?
     Алексий II: Пусть радость о Христе Воскресшем наполняет все дни вашей жизни. Да не заслонят ее скорби и волнения! Щедро делитесь этой радостью с ближними и дальними. Желаю всем вам мира, надежды и любви. С праздником Пасхи Христовой!

Из рода в род на Пасху передается приветствие:
     ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

     Свое Пасхальное послание-2008 Патриарх Московский и всея Руси Алексий II завершает словами:
     «Спешу разделить пасхальное ликование со всеми православными людьми мира, с каждым, кто призывает в молитве имя Христово. Пусть наша радость достигнет и тех, кто еще только ищет спасительную веру и стремится жить с православными христианами в мире и добрососедстве.
     Мир, радость духовную, здравие, спасение и во всем благое поспешение да дарует всем вам Воскресший Христос Спаситель!»

     ----------------------------------------
     Иван Бунин
     Христос воскрес! Опять с зарею
     Редеет долгой ночи тень,
     Опять зажегся над землею
     Для новой жизни новый день.
     Еще чернеют чащи бора;
     Еще в тени его сырой,
     Как зеркала, стоят озера
     И дышат свежестью ночной;
     Еще в синеющих долинах
     Плывут туманы... Но смотри:
     Уже горят на горных льдинах
     Лучи огнистые зари!
     Они в выси пока сияют.
     Недостижимой, как мечта,
     Где голоса земли смолкают
     И непорочна красота.
     Но, с каждым часом приближаясь
     Из-за алеющих вершин,
     Они заблещут, разгораясь,
     И в тьму лесов, и в глубь долин;
     Они взойдут в красе желанной
     И возвестят с высот небес,
     Что день настал обетованный,
     Что Бог воистину воскрес!
     1896

«Открытый вызов проповедника содомии»

Лидер мусульман Карелии против гастролей Б.Моисеева

     Певец Борис Моисеев решил продемонстрировать себя и свое творчество жителям Карелии. В мае в Петрозаводске он намерен провести концерт. Однако с резким протестом против визита в республику столь одиозного исполнителя выступил глава мусульман Карелии Висам Бардвил. Он обратился к министру по вопросам национальной политики и связям с религиозными объединениями Карелии Андрею Манину с призывом отменить концерт. Точнее – «предпринять все от него зависящее, чтобы устранить назревшие проблемы».
     В свою очередь Борис Моисеев был очень оскорблен и попросил защиты. «Мне кажется, что за меня должны вступиться мои однопартийцы – я являюсь членом партии «Единая Россия». Многим из них, по-моему, будут неприятны высказывания Бардвила», – заявил он.
     Так что же, по мнению Моисеева, должно вызвать неприятие «единороссов»? Дадим слово самому муфтию. «Ожидаемый приезд Моисеева в наш город 19 мая считаю открытым вызовом обществу, брошенным этим проповедником cодомии, идеологом растлительства нравов. Мусульмане Карелии протестуют против визита Моисеева в республику, какими бы благовидными целями он ни сопровождался. В связи с вышесказанным, прошу предпринять все от Вас зависящее, чтобы устранить назревшие проблемы», – говорится в тексте его обращения.
     Лидер мусульман Карелии выразил возмущение «свободным культивированием в обществе и распространением идеи внебрачного сожительства и извращенной сексуальности» в то время, когда «страна в ознаменование Года семьи старается решить социальные, нравственные и демографические проблемы». «Введение в норму жизни так называемого гражданского брака, раннего сексуального воспитания, абортов, гомосексуализма ведет, несомненно, к растлению и разрушению общества», – цитирует ИА «Regnum» заявление муфтия шейха Висама Али Бардвила.
     Но «единороссы» не спешат на помощь соратнику. «Пока что мы имеем дело с заявлениями, но от заявлений мы защищать не можем, поскольку у нас в стране есть свобода мнений», сказал глава комитета по культуре Госдумы, член «Единой России» Григорий Ивлиев. Депутат Госдумы Артур Чилингаров, как выяснилось, вообще не знал, что состоит в одной партии с Борисом Моисеевым. А когда узнал, отказался от дальнейших комментариев.
     Между тем Борис Моисеев отменять своего концерта в Петрозаводске, намеченного на 19 мая, пока не собирается.

Президенты встретили крестный ход

Как прошла главная пасхальная служба России

     В ночь с субботы на воскресенье православные христиане отметили праздник Воскресения Христова. По традиции главная пасхальная служба в России прошла в храме Христа Спасителя, ее посетили действующий и новоизбранный президенты России Владимир Путин и Дмитрий Медведев. Патриарх поблагодарил господина Путина за восемь лет его президентства и пообещал и впредь молитвенно поддерживать власть.
     Встретить главный христианский праздник вместе с патриархом верующие могли только по специальным приглашениям, которые раздавали накануне в храме Христа Спасителя. За час до начала богослужения прихожане с билетами стали заполнять храм Христа Спасителя (он вмещает более 5 тыс. человек). В ожидании начала службы верующие гадали, приедет ли с ними помолиться глава государства. «Если так много сотрудников Федеральной службы охраны, значит приедет»,– предположил один из богомольцев. При этом солея (место у алтаря), которую в храме Христа Спасителя обычно занимают высокопоставленные верующие, была пуста.
     Тем временем в VIP-зоне перед солеей появились губернатор Приморского края Сергей Дарькин, первый заместитель мэра Москвы Юрий Росляк, первый заместитель руководителя фракции «Единая Россия» в Госдуме Артур Чилингаров, член сербского правительства Ненад Попович. «Рад видеть вас, дорогой друг»,– обратился посол Ватикана архиепископ Антонио Меннини к послу Мальтийского ордена в РФ Джанфранко Факко Бонетти, который до 2006 года был послом Италии в РФ. После чего нунций представил послу архиепископа Павла Пецци, который впервые присутствовал на патриаршем пасхальном богослужении (он возглавил московскую кафедру римско-католической церкви осенью 2007 года).
     Ближе к полуночи в алтаре появился глава РЖД Владимир Якунин, он держал в руке лампу с благодатным огнем, который несколькими часами ранее в Иерусалиме сошел на Гроб Господень. Господин Якунин доставил благодатный огонь на самолете спецрейсом в контейнере, предназначенном для перевозки олимпийского огня. Из Внуково огонь в сопровождении машин ГИБДД доставили в храм. Получив святыню из рук господина Якунина, патриарх раздал огонь верующим.
     После этого духовенство во главе с патриархом и небольшая часть высокопоставленных гостей отправились в крестный ход вокруг храма, который символизирует крестный путь Иисуса Христа. В их отсутствие в храме появились Владимир Путин и Дмитрий Медведев с супругами, которые, заняв место на солее, стали дожидаться возвращения процессии с красными пасхальными свечами в руках. Появление президентов вызвало оживление среди верующих, которые не стали упускать возможности фотографировать президентов на мобильные телефоны.
     «Христос Воскресе!» – послышались возгласы духовенства, которое возвратилось из крестного хода. Началось то, к чему все православные христиане готовились последние сорок семь дней,– празднование Светлого Христова Воскресения.
     «Мы благодарны вам, Владимир Владимирович, за все восемь лет вашего президентства. Вы так много сделали для России»,– после заутрени обратился к Владимиру Путину Алексий II. Патриарх не преминул заметить, что новый президент достойно продолжит дело Владимира Путина, потому что «знает, в чем нуждается страна, в чем нуждаются люди». «Вам обоим предстоит нелегкий подвиг служения своему отечеству, своему народу,– заявил Алексий II.– Церковь будет молиться и просить Господа, чтобы он дал вам силы преодолевать все трудности».
     После этого патриарх и президенты удалились в алтарь, где Алексий II подарил Владимиру Путину и Дмитрию Медведеву по пасхальному яйцу – символу Пасхи, а затем первые лица государства покинули храм.

Молитвенное противостояние

Российские националисты заступились за Косово

     Около тысячи человек из Евразийского союза молодежи и ряда националистических движений при поддержке Радикальной партии Сербии провели вчера в центре Москвы, у гостиницы «Украина», «Сербский марш», в ходе которого потребовали, чтобы Косово вновь стало частью Сербии. Всем сторонникам независимости Косово участники марша угрожали «братской любовью» русских и сербов и пугали «славой русского оружия».
     Вчера Евразийский союз молодежи (ЕСМ) и дружественные ему националистические и православные движения провели на набережной Тараса Шевченко «Сербский марш», в ходе которого настаивали, что Косово – это часть Сербии (в феврале 2008 года край Косово в одностороннем порядке объявил о своей независимости). Более тысячи человек под российскими, а также черно-желто-белыми имперскими флагами шли по набережной, скандируя «Янки, гоу хоум!» и несколько более агрессивный лозунг «Убей янки и всех, кто любит янки!». Дело в том, что решение о независимости Косово было поддержано США, а край находится под защитой войск стран НАТО. Не забыли митингующие и о Пасхе – время от времени они скандировали «Слава Иисусу Христу!». Возглавлял шествие идеолог ЕСМ Александр Дугин, рядом с ним почтительно шествовали руководитель Союза православных хоругвеносцев Леонид Симонович, а также представитель Радикальной партии Сербии генерал Божидар Делич.
     В середине колонны в честь, видимо, праздника Пасхи мужчина с бородой в потрепанном пиджаке и плохо заправленной в брюки рубашке нес перед собой крест, а два его товарища – хоругви. Лозунг «Убей янки» участники этого крестного хода подхватывали с особым удовольствием. Еще несколько человек несли транспарант с надписью «Слава русскому оружию». На нем была изображена женщина в кокошнике с очень суровым лицом. В руках она держала позолоченный топор с приделанным к нему оптическим прицелом. Ни один из участников акции так и не смог объяснить корреспонденту «Ъ», что это символизирует.
     Временами шествие напоминало тренинг по заучиванию географических названий. Колонны по команде человека с мегафоном начинали скандировать «Косово – это Сербия!» или «Украина – это Россия!». На подходе к площади у гостиницы «Украина» геополитические представления участников марша несколько изменились. Они издевательски скандировали «Украина – это гостиница!», а к России присоединяли все новые территории: «Косово – это Россия!», «Таллин – это Россия!» и «Севастополь – это Россия!».
     В одной из колонн православных христиан с черно-желтыми флагами ЕСМ шла группа чернокожих молодых людей. Они рассказали, что приехали из Кубы учиться в российских вузах, а на марш «их пригласили». «Куба – это тоже Россия?» – спросил корреспондент «Ъ» у студента по имени Андерсен. Он радостно закивал. Кубинский студент добавил, что он «очень-очень согласен» со всеми лозунгами этого мероприятия. А на вопрос, знает ли он, где находится Косово, Андерсен широко улыбнулся и махнул рукой куда-то в сторону Киевского вокзала.
     Шествие остановилось у гостиницы. Многие его участники так утомились, что сразу сели на асфальт. После троекратного «Христос воскресе!» митинг в защиту Косово благословил игумен Кирилл (настоятель храма Святителя Николы). «Когда они отнимают у нас Косово – они отнимают у нас сердце! Слава русскому оружию!» – задал тон митинг лидер ЕСМ Павел Зарифуллин. Ситуацию вокруг Косово минут 15 излагал идеолог евразийского движения господин Дугин. Он рассказывал, что Россия в «черные 90-е предала братьев-сербов, которых обманул, будь проклято имя его, экс-премьер-министр РФ Виктор Черномырдин». Господин Дугин говорил, что «Косово отдано в руки торгующей человеческими органами албанской мафии» и что народ Сербии («Они более веселые, пляшущие люди, в отличие от склонных к депрессии русских»,– охарактеризовал нацию господин Дугин) никогда с потерей Косово не смирится.
     Генерал Делич по бумажке излагал, как важна Сербии поддержка России. «Руки прочь от наших сербских братьев! – вторил ему депутат Госдумы от «Единой России» Максим Мищенко.– Для американцев мы туземцы. Им нужна наша нефть в обмен на демократические побрякушки». А господин Симонович и вовсе предрекал, что албанцы не остановятся на Косово и даже написал по этому поводу стихи, где были такие строчки: «Я вижу гибель Западной Европы, я вижу, что разрушен Ватикан».
     Завершился митинг призывом освободить из тюрьмы лидера сербской Радикальной партии Воислава Шешеля, который сидит «под трибуналом в тупом городе с идиотским названием Гаага» и скандированием разморенных на солнце патриотов «Слава великой Сербии! Слава русскому оружию!».

Ликование веры

Православный мир отмечает Пасху

     «Вновь наши храмы исполнены пасхального ликования. Вновь и вновь мы переживаем великую тайну Искупления, которая освободила людей, идущих за Христом, от власти греха и смерти... Сколь велика к нам любовь Божия! Тех, кто оставил его, Он не оставил» – эти слова из традиционного Пасхального Послания Патриарха Московского и всея Руси Алексия II звучали вчера на службах в православных храмах.
     Только в Москве количество участников пасхальных мероприятий, по оценкам ГУВД, составило свыше четырехсот тысяч человек. Всего же в пасхальных богослужениях и крестных ходах приняли участие более семи миллионов россиян.
     Храм Христа Спасителя, рассчитанный на шесть тысяч человек, во время ночной Пасхальной службы был заполнен до отказа. В ночь на воскресенье попасть в храм можно было лишь по пригласительным билетам. Перед началом богослужения в храм Христа Спасителя торжественно доставили величайшую святыню – Благодатный огонь, который, по многовековой традиции, накануне православной Пасхи возжигается на Гробе Господнем в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Ровно в полночь началась Пасхальная заутреня, в которой приняли участие оба российских президента – действующий президент Владимир Путин и вновь избранный президент Дмитрий Медведев.
     – Этот замечательный праздник питает самые добрые чувства и помыслы в сердцах православных христиан, пробуждает в людях теплоту и радость, дарит надежду, – заявил Дмитрий Медведев, поздравляя с Пасхой Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
     А действующий президент, обращаясь с поздравлениями ко всем православным россиянам, говорил не только о радости, но и о гражданском обществе: «Пасха Христова широко отмечается по всей России, неся миллионам христиан радость, любовь и надежду. Этот праздник наглядно показывает, как важны для нашего народа отеческие традиции, духовные ценности и идеалы. Отрадно отметить, что сегодня Русская православная церковь, другие традиционные христианские конфессии нашей страны стали не просто существенной частью гражданского общества, но и активной социальной силой».
     В Светлое воскресенье в Москве открылся VII Пасхальный фестиваль, который Владимир Путин назвал одним из самых авторитетных музыкальных форумов в стране. Но не только в столице православные верующие с размахом отметили свой главный праздник. Христово Воскресение радостно встречали во всем мире. Крестный ход и пасхальное богослужение проходили даже среди льдов Антарктиды, в единственном на шестом континенте православном храме Святой Троицы.
     Оригинальный подарок к празднику получили жители Нижнего Новгорода: в этот день они смогли отведать гигантского пасхального кулича. Это чудо кондитерского мастерства в метр высотой и весом больше ста килограммов украшали церковные купола и цветы из крема, помадки и глазури. Всего в этом году россияне купили 1160 тонн куличей, многие предпочли приготовить лакомство своими руками. Традиция печь пасхальные куличи, красить яйца и принимать гостей в последние годы становится все популярнее среди россиян. Это отмечают и социологи: полностью проигнорировали Пасху лишь 6 процентов жителей страны, и это при том, что 26 процентов россиян вообще не считают себя верующими.
     Вопреки православной традиции многие верующие вчера посетили кладбища. В Московском патриархате отмечают, что Христово Воскресение – это в первую очередь праздник, а для поминовения усопших церковью установлен особый день – Радоница, вторник второй недели после Пасхи.
     Круг богослужений первого дня Пасхи традиционно завершился Великой пасхальной вечерней.

ХВ!

Вчера в Москве открылся Пасхальный фестиваль

     Самый крупный музыкальный фестиваль Москвы, приуроченный к христианскому празднику – Пасхальным торжествам, открылся выступлением на сцене Большого зала консерватории маэстро и худрука фестиваля Валерия Гергиева с Симфоническим оркестром Мариинского театра. В программе – музыка Николая Римского-Корсакова и Родиона Щедрина.
     За семь лет, прошедших с тех пор, как петербургский маэстро Валерий Гергиев и московский мэр Юрий Лужков в «коротком и эмоциональном» порыве придумали абсолютно новый для России Московский Пасхальный фестиваль, этот проект стал полнометражным музыкальным событием не только для российской столицы, но и для всей страны. Уже со второго своего сезона он развернулся по десяткам городов и регионов России, приучая россиян в Пасху не только есть крашеные яйца и куличи, но и слушать классическую музыку. «В стране, которая хочет оставаться мировым лидером, классическая музыка не может быть на девятых позициях», – убежден Гергиев, подчеркивая также главный посыл своего фестиваля – объединяющий «в радости».
     По традиции Московский Пасхальный фестиваль открылся на сцене Большого зала консерватории, предварив музыкальную часть программы «официальной увертюрой» – приветствиями мэра Москвы Юрия Лужкова, руководителя Роскультуры Михаила Швыдкого и викария Московской епархии Русской православной церкви, архиепископа Истринского Арсения, зачитавшего Послание Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Нынешний Пасхальный праздник совпал с траурной годовщиной ушедшего из жизни 27 апреля великого музыканта Мстислава Ростроповича. Гергиев посвятил российской легенде концерт и программу (3 мая в Большом зале консерватории) с участием Мари-Элизабет Хеккер, получившей Гран-при из рук самого маэстро после победы на его Международном виолончельном конкурсе. Программа же Пасхального фестиваля, как и во все предыдущие годы, началась с исполнения оркестрового опуса Римского-Корсакова «Светлый Праздник». Эта увертюра стала такой же маркой Пасхального фестиваля, как и выступление Гергиева с оркестром Мариинского театра перед тысячами людей на Поклонной горе в последний фестивальный день – 9 мая.

БОГУ – БОГОВО

РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ОТМЕЧАЕТ САМЫЙ СВЕТЛЫЙ ПРАЗДНИК ГОДА

     Более 140 тысяч человек пришли в ночь на воскресенье в московские храмы встретить Пасху. Отмечать Воскресение Христово предстоит еще 6 дней.
     Патриарх Алексий II провел праздничное богослужение в храме Христа Спасителя, где присутствовали 4,5 тысячи человек, в том числе Владимир Путин и Дмитрий Медведев. Мэр Москвы Юрий Лужков в этот раз изменил традиции и посетил службу в Богоявленском соборе.
     Свечи для крестного хода вокруг столичных храмов были зажжены от Благодатного огня, привезенного из Иерусалима спецрейсом во Внуково.
     После богослужения православные согласно традиции разговляются пасхальной трапезой. В этом году в столичные магазины было доставлено около 2 млн. куличей общим весом 1,1 тыс. тонн и более15 млн. пасхальных яиц.
     Празднование Пасхи прод-лится целую неделю – так называемую Светлую пасхальную седмицу. Богослужения в эти дни совершаются при открытых Царских вратах, и любой может наблюдать за священнодействиями. Все семь дней в храмах звонят во все колокола.
     В дни празднования Пасхи вопреки сложившейся традиции не следует ездить на кладбище и совершать панихиды. Для этого есть специальный день – Радоница, первый вторник после пасхальной недели. В пасхальные же дни принято не печалиться по усопшим, а радоваться вместе с живыми – посещать праздничные богослужения, ходить в гости к родным и друзьям.
     Заканчивается пасхальная неделя во второе воскресенье Пасхи, которое называется также Антипасхой (в народе – Красная горка). Следуя старинной пословице – кто на Красной горке женится, тот вовек не разведется, – многие пары стараются вступать в брак именно в этот день.
     А вот говорить друг другу «Христос воскрес!» и «Воистину воскрес!» православные будут до Вознесения, которое наступит через 40 дней после Пасхи – все это время считается пасхальным периодом.

истоки
     ПОБЕДА НАД СМЕРТЬЮ
     Пасха – главный и самый радостный праздник для православных христиан, отмечаемый в честь Воскресения Иисуса Христа. В переводе с греческого «пасха» означает «прехождение». Сам праздник символизирует переход от смерти к жизни: смертью Христа совершено искупление людей, а его Воскресением им дарована вечная жизнь. День празднования Пасхи установлен Первым Вселенским собором в 325 году. Пасха – переходящий праздник, она приходится на первое воскресенье, следующее за первым полнолунием после весеннего равноденствия.

Пензенские затворники могут покинуть пещеру в понедельник

     Пензенские затворники в понедельник утром скорее всего покинут пещеру, где они несколько месяцев назад укрылись в ожидании «конца света», заявил журналистам вице-губернатор региона Олег Мельниченко.
     «Укрывшиеся в пещере по-прежнему хранят обет молчания, однако до его принятия лидер затворников заявил, что на поверхность они выйдут в 8.00 мск в понедельник», – сказал Мельниченко.
     Эти сведения подтвердил и один из вышедших ранее на поверхность добровольных заточенцев Виталий Недогон.
     «Если оставшиеся в пещере не выйдут 28 апреля утром, по всей видимости, власти приложат все усилия к тому, чтобы они вышли», – считает Недогон.
     Он отметил, что лидер оставшихся под землей затворников отец Василий намеревался выйти именно после празднования православной Пасхи.
     При этом он высказал мнение, что пензенские затворники могут остаться в пещере до очередного знамения. «Таким знамением может служить очередное обрушение сводов пещеры или вещий сон. Так, в конце марта – начале апреля перед выходом части затворников на поверхность матушке Антонии в вещем сне привиделся Господь, предрекший ближайшее обрушение части подземного убежища и необходимость ее покинуть», – сказал Недогон.
     День православной пасхи прошел в Никольском без происшествий. // РИА «Новости»

Если у человека есть душа, то где она находится?

Ученые ищут подходящее место для этой таинственной субстанции

Тело – просто оболочка
     Каково происхождение души? В чем ее сущность? Как душа связана с Богом? Когда она вселяется в человека и куда девается после смерти тела? Первую хорошо задокументированную попытку ответить на эти вопросы древние мудрецы предприняли в знаменитой тибетской «Книге мертвых».
     – Интерес ученых к этой книге многократно возрос в конце прошлого века, – говорит профессор, доктор физико-математических наук, заведующий лабораторией Харьковского физико-технического института, лауреат Государственной премии Игорь Гарин. – Тогда появились результаты исследования околосмертных состояний, полученные доктором Раймондом Моуди, автором бестселлера «Жизнь после жизни». И оказалось, что они – состояния – весьма точно описаны в «Книге мертвых». Совершенно непонятно, откуда ее авторы черпали информацию об этапах умирания, которые досконально стали известны лишь современным реаниматологам.
     Лично я полагаю, – продолжает Игорь Иванович, – что источник такого сверхъестественного «откровения» расположен у человека в голове – там, где в подкорке у каждого из нас хранится память веков. Ее можно извлечь с помощью психоанализа или гипноза. Или она порою всплывает случайно. И позволяет вспомнить, где душа была раньше. Стало быть, в головном мозге она и находит свое временное пристанище. Хотя есть и другие мнения.

Без чего жизни нет
     С незапамятных времен люди искали то, что делает человека живым. Дыхание? Логично. Ведь мертвые не дышат. Исходя из таких соображений, многие народы помещали душу или дух в область груди, живота, головы – в части тела, участвующие в дыхании.
     Но и без крови – какая жизнь? – рассуждали древние евреи и считали ее – кровь – носителем души. Такого же мнения до сих пор придерживаются и Свидетели Иеговы. «Ибо душа всякого тела есть кровь его» (Лев. 17:14), – ссылаются они на Библию. И противятся переливанию крови, веря, что вместе с ней вольется и часть чужой души.
     Эскимосы, зная, что повреждение шейного позвонка несет смерть, помещали душу в него. Жители древнего Вавилона почему-то считали самым жизненно важным органом уши. Там и отводили место для души.
     У современных людей тоже нет единого мнения. Особенно разнятся наивные представления.
     Интересные наблюдения обнародовали немецкие психологи из университета в Любеке. У группы детей от 7 до 17 лет в непринужденной форме они спрашивали, где может находиться душа. Старшие отвечали: «Везде», – и показывали рукой от лба до колен. Средние указывали на голову и обводили вокруг нее рукой. А вот самые младшие подносили палец к месту, находящемуся чуть левее сердца. Кстати, таких ответов было большинство. Но некоторые дети выбирали солнечное сплетение или глаза.

Сердце всему голова?
     А может быть, душа находится все-таки в сердце? Ведь в общественном сознании душевный и сердечный человек – это одно и то же. Да и наука в последние годы получила шокирующие подтверждения «сердечной» гипотезы.
     Так, психиатр госпиталя «Синай» в Детройте Пол Пирселл опросил 140 пациентов, перенесших трансплантацию, и написал сенсационную книгу «Код сердца». Вывод медика таков: наша душа со всеми ее тонкостями помещается не в мозге, а в сердце. В нем запрограммирована личность. И оно контролирует деятельность мозга, а не наоборот.
     Пирсел считает, что чувства, страхи, мечты, мысли закодированы в клетках «пламенного мотора». Эта «клеточная память», которая по сути и есть душа, при трансплантации переходит к другому человеку. Хотя бы частично.
     Вот только несколько из многочисленных случаев, когда пересаженный орган изменил получившего его человека.
     Мужчине 41 года вживили сердце 19-летней девушки, погибшей в железнодорожной катастрофе. И того будто подменили: бурный темперамент, резкость движений, бешеный интерес к жизни – раньше это ему было несвойственно. Ведь с детства он рос медлительным и рассудительным.
     Женщине 35 лет досталось сердце 24-летней студентки колледжа. Из холодной и стеснительной она вдруг стала страстной любовницей. Каждую ночь буквально донимала мужа любовными ласками. «Ты превратилась в проститутку», – заявил однажды супруг. Позже они выяснили, что учащаяся, чье сердце носит теперь жена, добывала деньги на учебу своим телом.
     «Портит» картину недавний случай в Принстоне (Англия). И свидетельствует, что у кого-то душа, возможно, сидит не в сердце, а в... почке. Ведь как раз ее и пересадили 37-летней Шерил Джонсон, взяв от умершего 60-летнего мужчины. И у женщины резко изменился характер.
     – Если раньше она была добрая и ласковая, то сейчас просто мегера, – говорит ее сын Джозеф. – Раздражается по пустякам. Недавно чуть не подралась в ресторане из-за плохо прожаренного бифштекса. До операции любила глупые любовные романы. Сейчас пристрастилась к классике. Читает Федора Достоевского!

Даже часы останавливаются
     – Найти душу хотели бы многие, – говорит профессор Гарин. – Или хотя бы доказать, что она реально существует. Сейчас этим заняты вполне серьезные ученые, которые в первую очередь изучают аномальные явления, предшествующие смерти. Например, танатологические исследования проводит профессор Чарльз Тарт в Калифорнийском университете в Дейвисе. А физик Роберт Монро даже основал свой институт в Фейбере, штат Вирджиния. Тем самым они поддерживают невероятную с точки зрения рационального мышления идею сохранения какой-то части сознания после физической смерти мозга. Пытаются понять, есть ли у нее материальная основа. Иными словами, существуют ли «носители» души – какие-нибудь элементарные частицы, из которых она состоит. Проверяют сообщения очевидцев о встречах с духами умерших родственников, которые, если этому верить, являются в течение первых суток после физической смерти.
     Кстати, известный исследователь околосмертных состояний человека доктор Мелвин Морс, прежде уподоблявший их наркотическим галлюцинациям, обнаружил невероятный факт: четверть опрошенных столкнулись с феноменом остановки или неправильного хода наручных часов. Такая странность дала основание утверждать, что движению души сопутствует некое энергетическое поле, достаточное для воздействия на материальные предметы.
     Тот же Тарт помещал ни к чему не подключенные самописцы и осциллографы в палаты умирающих. И через секунду-другую после последнего выдоха человека приборы регистрировали какие-то всплески. Будто бы менялись параметры окружающего электромагнитного поля. Не душа ли давала о себе знать?

КСТАТИ
     Вес – 22,4 грамма. Или меньше?
     В 1915 году был описан научный эксперимент американского врача МакДугалла, попытавшегося определить вес «того неизвестного, что называется душой». Цель опыта состояла в том, чтобы «поймать» колебание веса человека, когда он умирает.
     Измерения показали, что «душа» весит 22,4 грамма.
     Однако современные исследователи, применив более точные измерительные приборы, получили другие цифры.
     Доктор естественных наук Эугенюс Кугис из Института полупроводников Академии наук Литвы установил, что в момент смерти человек теряет от 3 до 7 граммов, что, по мнению специалиста, и является весом души.
     Чуть меньший вес получил исследователь Лайэлл Уотсон из Нью-Йоркского университета. В его экспериментах умершие становились легче на 2,5 – 6,5 грамма.
     Нечто подобное фиксируется и в период сна. В эксперименте швейцарских ученых 23 добровольца ложились на сверхчувствительные кровати-весы и засыпали. В момент, когда человек переходил грань между явью и сном, он терял в весе от 4 до 6 граммов.

 СПРАВКА «КП»
     Учебник смерти
     Тибетская «Книга мертвых», или «Бардо Тхедол», предположительно появилась в VIII веке нашей эры. Но, как считают исследователи, ее автор – легендарный проповедник буддизма в Тибете гуру Падмасамбхаве – пользовался какими-то более древними источниками. Книга обучает человека умирать правильно. Готовит к переселению души.

ДОСЛОВНО
 В тибетской «Книге мертвых» сказано:
     После смерти душа все видит и сознает, но не в состоянии передать то, что с ней происходит, окружающим. Она видит своих родственников и знакомых точно так же, как привыкла видеть их прежде. Она даже слышит их причитания.
     Она способна наблюдать за своим телом со стороны. Может увидеть, что для нее откладывают часть еды, что тело ее освобождают от одежд, что подметают место рядом с ее кроватью.
     Затем душа встречается со Светозарными Существами – без страха и с радостью.
     Умерший смотрит в некое зеркало, в котором видит свои прижизненные поступки. В этот момент душа начинает осознавать подлинную цель своего прошедшего земного существования.
     Потом наступает Суд, и далее душа живет в ожидании нового беспамятного рождения в течение 49 дней. Перед душой будут открываться континенты, места и семьи, где она возродится вновь.

ВЗГЛЯД ИЗ ВСЕЛЕННОЙ
     Господь Бог – программист, а наши души – его программы?
     Есть теория, что душа – это просто информация о нашей личности, которая записана на каком-то носителе. Каком?
     Сейчас ученые экспериментируют с так называемыми квантовыми компьютерами, в которых носители информации – элементарные частицы. В будущем они должны повысить мощность и скорость вычислительных систем до сверхуровня. Уже сейчас на очень малом объеме можно уместить огромный поток информации. Ученый Сет Ллойд из Массачусетского технологического института утверждает, что наимощнейшим станет устройство, в котором будут задействованы все частицы во Вселенной. А их – протонов, нейтронов, электронов и прочей мелочи – по подсчетам ученого, где-то 10 в 90-й степени. И если бы эти частицы были задействованы с момента Большого Взрыва, то уже совершили бы 10 в 120-й степени логических операций. Это так много, что невозможно даже представить. Для сравнения: все компьютеры за время своего существования произвели менее 10 в 30-й степени операций. А вся информация о человеке с его всеми индивидуальными причудами записана примерно 10 в 25-й степени битами.
     И тут Ллойд подумал: «Что, если Вселенная – это уже чей-то компьютер?» Тогда, рассудил он, все, что внутри ее, включая нас, – часть вычислительного процесса. Или его продукт... Значит, где-то должен быть и Программист.
     Следуя компьютерной логике Ллойда, можно предположить, что изначально в человека вкладывается не просто информация в виде души, а все-таки программа. Особенная: способная самообучаться и совершенствоваться. Благодаря чему она передается, а потом изымается, нам неведомо. Равно как не найдены и носители накапливаемой информации, которая вроде бы не исчезает бесследно. Но, чтобы разместить в человеке душу-программу, много места не надо. Достаточно одной хромосомы. Может быть, там она и находится – где-то рядом с носителями генетического кода? И если Вселенная напоминает большой компьютер, то все мы можем быть навечно занесены в ее базу данных. А в момент смерти идет пересылка «сообщения» на новый e-mail...

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
     – Выдерживать жизнь гораздо легче с мыслью о возможности возвращения или присоединения к Богу, – говорит профессор Гарин. – Главное, что вера в бессмертие души дает человеку надежду на повторение или изменение настоящей жизни – мига.

     Светлана Кузина ждет ваших откликов на сайте

Ищут редактора, ищут художника

Иордания хочет засудить датских журналистов, опубликовавших карикатуры на Пророка

     В иорданской столице Аммане начался заочный судебный процесс по делу о надругательстве над святынями ислама, по которому проходят 12 главных редакторов датских газет и карикатурист Курт Вастергаард. В случае вынесения обвинительного приговора международный ордер на задержание обвиняемых будет направлен в Интерпол, членом которого является Иордания. Одновременно 27-летний датский журналист Андерс Боттер отправился в Объединенные Арабские Эмираты, где ему будет вручена премия за «наиболее яркое выражение в своем творчестве любви к Пророку Мухаммеду». Таковы последствия очередного витка «карикатурного скандала».
     Датская полиция безопасности еще в феврале задержала нескольких исламистов, планировавших покушение на художника Курта Вестергаарда, изобразившего Пророка Мухаммеда в виде террориста, чалма которого представляла собой дымящуюся бомбу. Напомним, что эта карикатура среди 12 других была напечатана осенью 2005 года в нескольких датских газетах, решивших таким образом внести свой вклад в борьбу за свободу слова. Дания едва вышла из политических и экономических последствий охватившего страну кризиса (в странах исламского мира прогремели массовые демонстрации протеста, некоторые государства объявили о бойкоте датских компаний), когда задержание потенциальных террористов привело к новому противостоянию между Данией и исламским миром. Узнав об угрозе жизни карикатуристу, на его защиту встали даже те СМИ, которые прежде скептически относились к торжеству свободы слова за счет оскорбления чувств верующих. 12 ведущих датских газет вновь опубликовали скандальные изображения пророка.
     На этот раз защитники Мухаммеда, помимо всего прочего, решили привлечь на свою сторону Фемиду. На этой неделе в Иордании начался судебный процесс по обвинению 12 главредов датских газет и карикатуриста Курта Вестергаарда в надругательстве над святынями, а также в разжигании национальной и религиозной розни. Иск против них подала организация «Пророк нас объединяет», созданная по следам первого «карикатурного скандала» для защиты Мухаммеда и ислама от нападок в западных СМИ. Одновременно с началом суда в Иордании в другую исламскую страну – Объединенные Арабские Эмираты – выехал датский журналист Андерс Боттер, которому будет вручена культурная премия «Аль Махабба». Этот приз появился в ОАЭ как реакция на публикацию карикатур в Дании в 2005 году, а его получателями могут стать «художники, наиболее ярко выразившие своим творчеством любовь к пророку Мухаммеду».
     Художественным достижением Андерса Боттера стала организация акции «Извини, Мухаммед», в рамках которой он решил собрать 10 тыс. подписей датчан, возмущенных публикацией карикатур. На сегодняшний день защитнику ислама удалось привлечь под свои знамена всего 8 тыс. сторонников, но и этого оказалось достаточно для благодарной реакции Ближнего Востока. Накануне отъезда призер заявил, что он атеист и ни в коей мере не собирается объясняться в любви к исламу или иной другой религии. Просто он считает, что публикация карикатур была глупым и безответственным поступком, ранившим чувства миллионов людей. На церемонии вручения премии Андерс Боттер пообещал разъяснить аудитории принцип построения датского государства, запрещающий властям применять санкции в отношении СМИ. Лауреат также замолвит словечко за 12 подсудимых, которые в случае обвинительного приговора окажутся пожизненно запертыми в пределах своей небольшой страны. Ведь Интерполу наверняка придется объявить их в розыск.

Многоголосье в храме

В Москве развернулась хоровая Пасхальная программа

     По традиции хоровая программа Пасхального фестиваля стартовала в Зале Церковных соборов храма Христа Спасителя при участии Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
     Выступления хоров на Пасхальном фестивале – особая часть всего проекта, принявшего на себя по сути роль «покровителя» хорового искусства в стране. Сегодня только Пасхальный фестиваль предоставляет редкую возможность услышать хоровые коллективы из разных стран и городов России, причем в самом широком исполнительском и репертуарном спектре: от фольклора до концертного репертуара, от древних церковных знаменных распевов до духовных стихов и сочинений Бортнянского, Глинки, Рахманинова, Чайковского, кантат Баха и музыки ХХ века – Черепнина, Сильвестрова, Пярта. На нынешнем фестивале представлены хоры из России, Грузии, Сербии, Украины, Эстонии, Северной Осетии-Алании, Бельгии (известнейший коллектив музыкантов-аутентистов под управлением Филиппа Херрвега). Часть участников – детские коллективы, на равных со своими профессиональными коллегами исполняющие канты, пасхальные стихи и распевы. Услышать все коллективы «собором» можно будет на традиционном хоровом гала, который состоится 6 мая в Концертном зале имени Чайковского. А в остальные дни хоры выступят в Центре Павла Слободкина на Арбате (5 мая), в Концертном зале имени Чайковского (4 мая) и бесплатно – в московских церквях, где с позволения Московской патриархии оборудуют сидячие места для слушателей на дневные (в 14.00) концерты. Ближайшие пасхальные хоровые программы: 30 апреля – в Успенском соборе Кремля (Первое Белградское Певческое общество, Сербия) и в храме Вознесения Господня у Никитских ворот (Хор Мариинского театра, «Всенощное бдение» Рахманинова), 1 мая – в храме Иконы Божьей матери «Всех скорбящих Радость» (Хор Мариинского театра), 2 мая – в храме Живоначальной Троицы в Серебряниках (Камерный хор «Арион», Северная Осетия-Алания) и храме Великомученика Никиты на Старой Басманной (Мужской хор Сретенского монастыря), 3 мая – в храме Григория Неокесарийского в Дербицах (Хор Софийских мальчиков, Болгария) и в храме Николая Чудотворца в Новом Ваганькове на Трех горах (Свято-Никольский хор Государственной Третьяковской галереи), 4 мая – в храме Вознесения Господня у Никитских ворот (Камерный хор «Кредо», Украина).

Народ и Бог

     По данным опроса ВЦИОМ, треть опрошенных россиян не знают ни одной христианской заповеди, а все десять смогли вспомнить менее 2% опрошенных.

     Сам собой возникает вопросец
     И заснуть мне никак не дает:
     Неужели ж и впрямь богоносец
     Православный наш русский народ?

     Чем других он настолько первее,
     Что присвоил такие права?
     Есть же греки, поляки, евреи,
     Англичане, румыны, мордва.

     Может, Бога они и не носят,
     Но при этом хоть нос не дерут,
     И от службы армейской не косят,
     И на лапу почти не берут.

     Но ответьте тогда, почему же
     Обошла их Его благодать?
     Ведь они нас нисколько не хуже
     Наловчились Завет соблюдать.

     И меня подозрение точит,
     Что не больно-то Он патриот,
     И не так уж и пламенно хочет,
     Чтоб носил Его русский народ.

     Что ко всем расположен народам,
     Кто каких бы там не был кровей,
     Плавно двигаться собственным ходом
     Он желает по воле Своей.

Европа в долгу у исламского мира? Точка зрения

     Анализируя сегодняшний взгляд исторической науки на отношения между Западом и исламом, Сильвен Гугенейм (Sylvain Gouguenheim) пришел к выводу, что он определяется концепцией, – воспринимаемой как непреложный факт – о том, что именно мусульманский мир стал живительным источником, пробудившим Западную Европу от 'спячки' раннего Средневековья.
     Суть этой концепции в его изложении выглядит так: просвещенный исламский мир за счет переведенных арабами античных текстов распространял на Западе знания древних греков, открывая Европе 'дверь' в мир математики, медицины, астрономии и философии – и этот дар до сих пор не удостоился должной оценки со стороны тех, кого он обогатил.
     'В принципе ничего скандального в этом тезисе нет – он просто не соответствует действительности, – отмечает Гугенейм. – На первый взгляд такого впечатления не возникает, но фактически он связан скорее с идеологическими пристрастиями, чем с научным анализом'.
     Вот вам самый что ни на есть реальный конфликт. Гугенейм – профессор-медиевист, работающий в престижнейшем гуманитарном ВУЗе, Лионской Ecole Normale Superieure, оспаривает мнение о том, что исламский мир проложил Западу путь к цивилизации. Именно он, по мнению сторонников этой концепции, 'стоял у истоков пробуждения культуры и науки в период Средневековья, а значит – и эпохи Возрождения'.
     В своей новой книге он фактически аннулирует, или в основном списывает, задолженность Запада 'арабско-исламскому миру', накопившуюся с 750 г. – отвергая выстраиваемую другими историками вот уже 50 лет концепцию о том, что своей идентичностью Европа во многом обязана исламу.
     В книге 'Аристотель в Мон-Сен-Мишель' («Aristotle au Mont Saint-Michel») вы не найдете предсказаний о неминуемом столкновении цивилизаций, однако автор утверждает, что немалая часть культурного наследия Древней Греции была несовместима с исламом, что первые переводы греческих авторов на латынь, выполненные в арабском мире, были делом рук не столько 'ислама', сколько арамейцев и арабов-христиан, и что систематический перевод сочинений Аристотеля начался во Франции, в монастыре Мон-Сен-Мишель за 50 лет до того, как арабские варианты тех же текстов появились в мавританских королевствах Испании.
     Пару недель назад я побеседовал с Гугенеймом о его книге: автор рассказал, что полемический аспект его не интересует – он лишь слегка озабочен тем, что результаты его исследований могут быть неправомерно использованы экстремистами.
     В то же время Гугенейм признал, что сама затронутая им тема очень во многом связана с политикой. По его словам, в свете того, что в 2002 г. Евросоюз рекомендовал позитивнее освещать в школьных учебниках роль ислама в историческом наследи Европы, 'попытаться прояснить истинное положение дел просто необходимо'. Для человека, не знакомого с историей Византийской империи и Арабского халифата во времена Аббасидов, книга Гугенейма – непростое чтение. Поэтому в данном случае оправдан отстраненный подход, и торопиться с оценками не следует.
     Однако видные рецензенты, которым Le Figaro и Le Monde поручили оценить работу Гугенейма, словно проглотили содержание книги единым духом. Никаких оговорок, никакого намека на осторожность в их статьях не было.
     'Поздравим г-на Гугенейма, – отметила Le Figaro. – Он не побоялся напомнить, что в средневековой Европе знания выплавлялись в христианском тигле, что стал плодом наследия Афин и Иерусалима', а 'ислам вряд ли стремился поделиться своими знаниями с жителями Запада'.
     Le Monde с еще большей готовностью соглашается с мнением автора: 'В общем и целом, вопреки тому, что все громче и громче повторяется начиная с 1960-х гг., европейская культура в своей истории и развитии немногим обязана исламу. По-крайней мере, важнейшего вклада он не внес. Это не только фактологически точная и аргументированная книга, восстанавливающая подлинную картину истории, но и весьма смелая'.
     Но прав ли автор?
     Гугенейм оспаривает 'тезис о 'задолженности' Запада', выдвинутый историками Эдуардом Саидом (Edward Said), Аленом де Либера (Alain de Libera) и Мухаммедом Аркуном (Mohammed Arkoun). По его мнению, эта концепция заменяет прежние догмы о культурном превосходстве, распространявшиеся западными ориенталистами, 'новым этноцентризмом, на сей раз 'восточным'', противопоставляющим 'просвещенный, утонченный и высокодуховный исламский мир' варварскому Западу.
     Вот некоторые из его тезисов: Гугенейм утверждает, что Бейт Аль-Хикма ('Дом мудрости') – академия, созданная Аббасидами в 9 веке – занималась лишь кораническими науками, а не изучением философии, физики или математики в их отвлеченном понимании греческими мыслителями.
     По его словам, труды Аристотеля по этике, метафизике и политике в мусульманском мире были неизвестны или игнорировались, поскольку плохо совмещались с Кораном. Европа, отмечает автор, 'познакомилась с древнегреческими текстами, поскольку охотилась за ними, а не потому, что их ей 'принесли на блюдечке''.
     Гугенейм называет аббатство Мон-Сен-Мишель, где эти тексты переводились на латынь, 'неизвестным звеном, обеспечившим переход Аристотелевой философии из греческого в латиноязычный мир'. За исключением нескольких мыслителей, – автор перечисляет Аль-Фараби, Авиценну, Абу Машара и Аверроэса – 'ближневосточные корифеи', по его мнению, заимствовали из греческой науки лишь то, что не противоречило коранической доктрине.
     Книга Гугенейма, опубликованная меньше месяца назад, лишь сейчас начала подвергаться научной критике. Профессор-медиевист Габриэль Мартинес-Гро (Gabriel Martinez-Gros) и преподаватель Жюльен Луазо (Julien Loiseau) саркастически замечают, что автор 'восстанавливает 'правильную' иерархию цивилизаций'. По их словам, он оставил без внимания труды по математике и астрономии, появившиеся в арабском мире в 9-13 веках, и изображает исламскую цивилизацию этого периода такой, какой она никогда не была: обскурантистской, легалистской, фаталистической и фанатичной. Они даже утверждают, что концепция Гугенейма вызывает 'интеллектуальные ассоциации, спорные в самой своей основе' – с ультраправыми взглядами, как я понимаю.
     Прочтя приложение к книге Гугенейма, вы увидите, что он заранее парирует подобного рода обвинения. Он называет свою книгу антитезой подходу к отношениям между исламом и Западом в средневековье, воплощенному в трудах немецкой публицистки Сигрид Ханке (Sigrid Hunke) – бывшей нацистки и друга Генриха Гиммлера, как утверждает автор.
     Ханке считает ислам новаторской, цивилизующей силой, которой 'Запад обязан всем'. Гугенейм подчеркивает: ее искажавшие действительность работы, вышедшие в 1960-х, остаются той точкой отсчета, что и сегодня, увы, 'определяет дух времени'. Именно эту ситуацию, по словам автора, он и стремится исправить.
     Гугенейм написал интересную и дерзкую книгу. Она как минимум способствует возникновению дискуссии по щекотливой теме, где большинство людей пока лишь инстинктивно и по наитию выделяют хотя бы крупицы правды в море эмоционально окрашенных и противоречащих друг другу научных теорий.

Патриарх всея Руси Алексей II: «Нужен праздник, посвященный семейному счастью!»

     Сейчас идет Пасхальная неделя. А накануне Светлой Пасхи Его Святейшество, Патриарх всея Руси Алексий II провел пресс-конференцию для журналистов некоторых изданий в Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря. Честь пообщаться с Его Святейшеством выпала и нам, корреспондентам «КП».
      ...Журналистов рассадили вокруг стола, атмосфера была торжественная. Перед встречей с Патриархом многие волновались. Однако когда Алексий быстрой походкой непринужденно прошел к столу, тепло поздоровался и ласково всем улыбнулся, стало светло и легко. Ранее мы видели Его Святейшество во время службы, и тогда он нам показался величественным и очень серьезным, а на этот раз он был душевным, добродушным, с легкой иронией поглядывал на нас, журналистов.
     Первые вопросы были о будущей инаугурации президента. Патриарх сказал:
     – За 8 лет президентства Владимира Владимировича, я думаю, огромный вклад сделан в укрепление страны, ее экономики, духовного потенциала, уважению людей. И это же будет продолжаться дальше, потому что принята уже программа, которая будет продолжена до 2020 года и которая во многом улучшит жизнь россиян.
     В мае грядет инаугурация нового президента. Я буду принимать участие в инаугурации. Уже дважды после официальной церемонии вступления в должность я совершал в Благовещенском соборе молебен и благословение нового президента. То же самое будет и в этом году – после вступления на пост президента Дмитрия Анатольевича я совершу молебен, в котором будем испрашивать благословение Божие на служение Дмитрия Анатольевича Отечеству и народу земли нашей!

     – Ваше Святейшество, вы как-то рассказывали, что переживаете праздник Пасхи как глубоко личное событие. О чем вы в эти дни вспоминаете?
     – Если оглянуться на 58 лет моего священнослужения, то многое есть, что вспомнить. Были и трудные годы. Вспоминается, как в 1945 году, после того как в Таллине был закрыт Александро-Невский кафедральный собор, мне и еще одному псаломщику было поручено подготовить собор к открытию. И в 45-м году после трехлетнего перерыва было первое Пасхальное богослужение! Это запечатлелось в моей памяти. Нынешнее молодое духовенство не знает тех трудностей, с которыми приходилось сталкиваться в атеистическое время. И когда иногда рассказываешь, то воспринимается как что-то из иной жизни. А ведь все это пришлось пережить церкви. Слава Богу, что это прошло. Слава Богу, что эпоха атеизма прошла.
    Я с радостными мыслями жду приближения Дня Победы.
     Те, кто пережил День Победы, думаю, никогда не забудут 1945 год, когда Пасха Христова отмечалась 6 мая, в день памяти святого великомученика и Победоносца Георгия, а во святые дни Пасхальной седмицы весь русский народ праздновал великую победу над фашизмом.
     Мы должны помнить и помним жертвенный подвиг наших отцов и дедов, которые защищали Отечество, памятуя, подсознательно может быть, слова Христа Спасителя: «Больше сия любви никто не имеет, кто душу свою положит за други своя». И мы молимся за них.

     – Ваше Святейшество, как вы проведете Пасхальную неделю, какие радости себе позволите? – спросили мы Патриарха.
     – В Пасхальную неделю будет очень много богослужений, поэтому вот это и есть для меня радость общения с верующими, со всеми людьми, которые будут праздновать Святую Пасху! Радостно, что в этом году мы все будем отмечать 1020-летие крещения Руси.
     Стоит подумать, как изменились церковь, верующие, как изменилась страна за эти 20 лет. Ведь мы живем в другой стране, чем тогда, когда праздновали 1000-летие крещения в 1988 году.
     У каждой страны свой путь, который она совершает не без воли Божией. И, слава Богу, что Господь дает нам и силы, и мужество совершать этот путь. Что всегда поражает зарубежных государственных деятелей, с которыми я встречался, то, что открытие, восстановление храмов происходит снизу. Не власти строят храмы или восстанавливают, а верующие. И вот в этот Великий пост очень много людей приходили и приходят к исповеди, и наполняются храмы в Вербное воскресенье. Люди приступают к чаше Христовой сознательно, через покаяние. Слава Богу, что меняется сознание и возрождаются духовные начала!
     Мы, вспоминая крещение Руси, всегда вспоминаем киевскую купель. Потому что крещение свершилось в водах Днепра.
     Отмечать 1020-летие будут на Украине, в России, Белоруссии, во всех государствах, которые считают себя православными. Имею приглашение от президента Украины и от Синода украинской православной церкви возглавить торжества на Украине. Я думаю, это общий наш праздник, который должен помочь духовному сближению наших народов. И разорвать эти основы не дано никому!

     Журналистов интересовало отношение Патриарха к молебнам по случаю 90-летия расстрела императорской семьи.
     – Расстрел императорской семьи – это начало репрессий, – сказал Алексий. – Начало того страшного террора, которому подвергся народ, не только духовенство. Сколько людей погибли в результате террора! И сколько голгоф на русской земле, в которых захоронены тысячи людей, пострадавших за веру и правду.
     Каждого, кто внес свой вклад в укрепление церкви в трудные годы репрессий, мы помним. Разве мы не чтим новомучеников и проповедников российских, которые в тяжелейшие годы репрессий твердо стояли за веру Христову, даже до смерти?! На юбилейном архиерейском соборе 2000 года было более тысячи причисленных к лику святых новомучеников и исповедников. И этот процесс продолжается, и каждая эпоха имеет своих подвижников...
     На последнем заседании Священного Синода было принято решение о том, чтобы во всех храмах Русской православной церкви совершить в день расстрела царской семьи молитвенные поминовения, богослужения. Центром будет Екатеринбург, где произошла эта трагедия. Думаю, что на крестный ход от Храма на Крови к Ганиной яме, обычно очень многолюдный, соберется в этом году еще больше молящихся и паломников из других городов России, ближнего и дальнего зарубежья, потому что 90 лет – это все-таки большая дата, которая будет отмечаться в память тех, кто принял смерть одними из первых.

     – Какие светские праздники вы отмечаете?
     – Все те, которые у нас есть. Сейчас много идет разговоров о том, что нужно создать праздник, посвященный семейному счастью, верности семейной. Указывается на святых Петра и Февронию, которые являют собой образец и пример верности друг другу. Сейчас нам пытаются привить новые зарубежные праздники – дни святых Валентина или Патрика. А у нас есть свои, которые мы и должны чтить.

ПОДАРОК ИЗ РУК ПАТРИАРХА
     Мы, корреспонденты «КП», получили из рук Его Святейшества пасхальные послания, а также по праздничному пасхальному яйцу.
     – Пасхальное яйцо в этом году с изображением Покровского женского монастыря в Хотькове, которому в этом году исполняется 700 лет! – сказал нам Алексий II. От имени читателей «КП» мы поздравили Его Святейшество со Светлой Пасхой.

Владимир Путин пришелся к подворью

На реставрацию Сергиевского подворья в Иерусалиме президент выделил 10 млн рублей

     Президент России Владимир Путин выделил 10 млн руб. «на проведение ремонтных и консервационных работ» на объектах Сергиевского подворья в Иерусалиме. Это означает, что переговорный процесс о передаче РФ исторической российской собственности на Святой земле, утраченной в 60-х годах прошлого века, вступил в заключительную фазу. Как удалось выяснить «Ъ», уже в июне-июле 2008 года Святую землю может посетить Владимир Путин, который подпишет с израильской стороной итоговое соглашение о передаче подворья России.
     Не дожидаясь окончания переговорного процесса между Израилем и РФ о передаче исторической собственности России на Святой земле, Владимир Путин принял решение о выделении 10 млн руб. из резервного фонда президента РФ для реставрационных работ Сергиевского подворья в центре Иерусалима. Деньги должны быть выделены во втором квартале 2008 года международной неправительственной организации «Императорское православное палестинское общество», которая займется проведением ремонтных и консервационных работ на объектах Сергиевского подворья. «Сергиевское подворье в плачевном состоянии, поэтому президент решил поддержать просьбу Императорского православного палестинского общества экстренно законсервировать объект и провести инвентаризацию и определить степень реставрационных работ»,– пояснил «Ъ» заместитель председателя общества Юрий Грачев.
     Как удалось выяснить «Ъ», в конце июня – начале июля на Святой земле ожидают приезда Владимира Путина. «Именно во время визита премьер-министра Владимира Путина (предположительно 8 мая Госдума должна утвердить господина Путина в должности главы правительства.– «Ъ») планируется официальная процедура передачи Сергиевского подворья РФ»,– сообщил «Ъ» на условиях анонимности источник в Императорском православном палестинском обществе.
     «Мне лично об этом ничего не известно»,– заявил господин Грачев. «Это слухи, я не могу их прокомментировать,– поспешил заявить «Ъ» господин Шапира.– Но мы будем рады, если господин Путин решит посетить Израиль». «Еще не сформирован график Владимира Путина в качестве премьер-министра, поэтому некорректно говорить о каких-либо визитах»,– прокомментировала эту информацию руководитель пресс-службы президента РФ Наталья Тимакова.
     Сергиевское подворье – участок земли в центре Иерусалима с двухэтажным зданием XIX века, построенным на средства основателя Императорского православного палестинского общества великого князя Сергея Александровича Романова. После разрыва дипломатических отношений между СССР и Израилем в 1967 году помещения подворья заняли министерство сельского хозяйства Израиля и израильское Общество охраны природы.
     В 1996 году российское правительство решило вернуть весь комплекс Русского подворья, в которое входит помимо Сергиевского подворья и здание Русской духовной миссии. Однако только в апреле 2005 года, когда Израиль посетил президент Владимир Путин, ему удалось убедить премьер-министра Ариэля Шарона начать этот процесс. В 2006 году новый премьер Израиля Эхуд Ольмерт подтвердил соглашение, два года спустя произошел обмен нотами между Россией и Израилем по юридической процедуре, связанной с передачей России Сергиевского подворья.
     Сейчас переговорный процесс о передаче Сергиевского подворья вступил в завершающую фазу. «Идет процесс юридического оформления, который займет несколько месяцев»,– заявил «Ъ» официальный представитель МИД Израиля Эдди Шапира. «Императорское православное палестинское общество – единственная организация, которая имеет право на здание Сергиевского подворья, но мы отказываемся от прав собственности в пользу РФ»,– признался «Ъ» господин Грачев.
     При этом остается неясной судьба здания Русской духовной миссии, находящейся неподалеку от Сергиевского подворья. Здесь до сих пор располагается мировой суд Иерусалима. Год назад правительство Израиля приняло решение о его переселении. Премьер Ольмерт сообщил, что взамен российская сторона должна профинансировать строительство дворца правосудия, куда должен переехать суд. По данным израильской прессы, строительство 11-этажного здания, в котором также разместятся окружной суд и суд по трудовым спорам, обойдется в $95 млн. По словам главы Императорского православного палестинского общества Сергея Степашина, решение вопроса, связанного с помещениями Русской духовной миссии, готовы финансово поддержать губернатор Чукотки Роман Абрамович и предприниматель Аркадий Гайдамак.

Царь Дмитрий I

В ПЕРЕВОДЕ НА РУССКИЙ

     На Пасху действующий и избранный президенты Владимир Путин и Дмитрий Медведев посетили богослужение в храме Христа Спасителя. Выслушав от патриарха Алексия II благодарности и напутствия в свой адрес, президенты вместе с ним прошли в алтарь. По канонам Русской православной церкви (РПЦ) в алтарь могут входить только священнослужители, хотя на практике делается исключение для помогающих в алтаре мужчин (пономарей и алтарников), в женских монастырях – для пожилых монахинь. Миряне могут посетить алтарь только раз в жизни – при крещении. Кроме того, в алтарь разрешается входить и принимать там причастие православным царям. Таким образом, РПЦ, очевидно, рассматривает президента как православного царя (Владимир Путин не первый раз посещает алтарь: во время пасхальной службы в 2001 году он не только зашел туда с патриархом, но и причастился). Что касается Дмитрия Медведева, то 27 апреля он еще не вступил в должность главы государства, иными словами, являлся цесаревичем. Его заход в алтарь может свидетельствовать о том, что РПЦ за 10 дней до инаугурации признала Медведева полноценным царем, а нынешнюю Пасху можно считать днем его помазания на царство.

На Сахалине выступит ансамбль ярославских священников

     Ансамбль духовенства Ярославской епархии был создан несколько лет назад по благословению архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла. В его составе – пятеро священнослужителей.

     Отцы записали уже два диска. Один даже побывал в космосе и стал известен в России и далеко за ее пределами, посвящен он Великой Отечественной. В год 60-летия Победы ансамбль исполнил песни военных лет. В 2005 году, год 625-летия Куликовской битвы, отцы стали участники Всероссийского фестиваля авторской песни «Куликово поле». Батюшки завоевали гран-при фестиваля и получили приз зрительских симпатий. Сейчас отцы работают над созданием третьего диска. Много выступают в Ярославской области и за ее пределами. Выезжали и за рубеж.
     Самой ответственной была поездка на Северный Кавказ. Священники дали концерты в трех городах: Грозном, Ханкале и Моздоке. Пели на КПП Октябрьского района Грозного и в пункте временной дислокации Ярославского ОМОНа. Там же состоялась панихида по сотрудникам органов внутренних дел, погибших при исполнении воинского долга.
     На Сахалин ансамбль пригласил епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил. Планируется, что 8 мая делегация ярославских священников во главе с архиепископом Кириллом прилетит на остров. 9 мая гости примут участие в мероприятиях, посвященных Дню Победы. 10 мая священники будут петь в Холмской школе искусств, а 11 мая, в день жен-мироносиц, подарком к празднику станет концерт в кинозале «Октябрь» областного центра, который начнется в 18 часов. Вход на все мероприятия свободный, сообщили в Южно-Сахалинской епархии.

Огненный симптом

Иерусалимский патриарх спровоцировал дискуссию о природе благодатного огня, опасаясь экспансии РПЦ на Ближнем Востоке

     Незадолго до православной Пасхи в отечественных СМИ разыгрался скандал, связанный с благодатным огнем, который, по преданию, сходит в Великую субботу в иерусалимском храме Гроба Господня. Поводом послужила реплика, оброненная Андреем Кураевым в интернет-дневнике. Мол, патриарх иерусалимский Феофил III на встрече с российскими журналистами практически признался, что огонь этот имеет искусственное происхождение. Мало того, проявил себя отменным русофобом.
     Скандал не затихает по сей день, но он не более чем симптом важных процессов на Ближнем Востоке, где РПЦ и отечественные власти совместными усилиями пытаются наращивать российское влияние. Причем не только на православных арабов, но и на выходцев из бывшего СССР, которые иммигрировали в Израиль по еврейской линии, но считают себя православными.
     Эта политика не представляет собой ничего нового.
     Подобным же образом процесс воссоединения РПЦ и зарубежной церкви был инициирован президентом Путиным не в последнюю очередь с целью привлечь к Москве умы и сердца российской диаспоры.
     Вот и сейчас Путин выделил 10 миллионов рублей из своего резервного фонда на ремонт Сергиева подворья в Иерусалиме, которое израильские власти вот-вот передадут России. Деньги, конечно, небольшие, и это, скорее, символический жест. Но мы знаем, что в стране найдется немало богатых людей, которые наперегонки бросятся жертвовать на столь благочестивое дело.
     Однако в случае Израиля эта политика наталкивается на немалые препятствия. Во-первых, здесь существуют серьезные ограничения на миссионерскую деятельность чужих религий. Агрессивные попытки обратить израильских граждан могут караться штрафом и даже тюрьмой. Во-вторых, православие в этих краях традиционно представлено Иерусалимским патриархатом, греческие иерархи которого окормляют в основном арабскую паству. Пользуясь излюбленным термином российского православия, это чужая «каноническая территория», и сильно на ней не разгуляешься.
     Скандал с благодатным огнем имеет прямое отношение именно к этой проблеме.
     Сами по себе разоблачения Кураева не содержат ничего нового. Споры вокруг явления огня длятся не одно столетие. Возгорается ли он сам, то есть происходит чудо, или его зажигает в Кувуклии (часовне над гробом Господним) иерусалимский патриарх? К настоящему времени у последней версии осталось два варианта – атеистический (попы дурачат) и просвещенно-православный: возжигание огня – это просто-напросто древняя литургическая практика, которая со временем превратилась в искусственное чудо, поскольку суеверные палестинцы его требовали, а греки не могли отказать малым сим.
     Судя по всему, Феофил выступил с позиции просвещенного православия и признал литургическую природу огня, что ни в малой степени не умаляет его священный характер.
     На самом деле гораздо важнее обвинения иерусалимского патриарха в русофобии. Феофил действительно помянул недобрым словом основателя русской духовной миссии архимандрита (в будущем епископа) Порфирия Успенского. Этот незаурядный и пылкий миссионер был послан Синодом и Министерством иностранных дел в Палестину в середине XIX столетия и сильно невзлюбил тамошнее греческое духовенство. Многие его обвинения были обоснованны. Нравы местного клира не отличались утонченностью, и к арабам греки иногда относились не лучшим образом, памятуя об исламском гнете. Порфирий же считал, что надо переводить богослужение с греческого на арабский и уделять больше внимания просвещению паствы. Цели благие, но они вольно или невольно вбивали клин в отношения арабов и греков, разделяя их по национальному признаку. Немудрено, что греки восприняли это как проявление имперской политики разделять и властвовать. Ведь недаром палестинский вояж Порфирия и его сподвижников оплачивал русский МИД. Поэтому греческие церковные историки архимандрита не жалуют. Чем и объясняется выпад против него патриарха Феофила.
     В наши дни отношения между греческим духовенством и местной паствой гораздо напряженнее, чем во времена Порфирия. Увы, во многом виной тому «квартирный вопрос».
     Интронизация Феофила произошла в 2005 году, но для утверждения в должности иерусалимскому патриарху сейчас требуется санкция иорданских и израильских властей. Иорданцы согласились быстро, но потом дали задний ход, поскольку, по слухам, Феофил отказал племяннику короля Абдаллы принцу Гази ибн Мухаммаду. Тот оказывал на патриарха давление в надежде получить права на большой участок земли на берегу Иордана, где паломники совершают омовение. С коммерческой точки зрения место очень выгодное. Кроме того, иорданцы требовали поставить епископом еще одного араба, а главное, восстановить совет из клириков и мирян, дающий арабской пастве серьезные права в управлении церковной собственностью. После непростых переговоров Иордания патриарха признала, но Израиль тянул с утверждением до осени прошлого года. Здесь тоже шли свои игры. Израильтян по понятным причинам совершенно не устраивало восстановление совета. Мы не агентство по торговле недвижимостью, мы церковь, возмущался патриарх, но Святая земля нынче на вес золота, и никуда от этого не деться.
     Не удивительно, что Феофил пуще огня боится, что РПЦ по старой памяти начнет вбивать клинья между ним и арабами, да еще и евреями в придачу, когда атмосфера и без того накалена.
     Нынешние события показывают, что страхи патриарха имеют под собой почву. Обвинения в том, что он пренебрегает интересами арабов и игнорирует миссионерскую работу среди иммигрантов из СНГ (что не соответствует действительности, такая работа ведется) посыпались на него со стороны наиболее активных российских православных деятелей. Инвективы пылкого Кураева, решившего, видимо, пойти по стопам Порфирия Успенского (тот тоже писал в дневнике о благочестивом обмане с благодатным огнем), поддержал от имени Союза православных граждан Кирилл Фролов. А у этого деятеля на языке то, что у других в головах. И он самозабвенно призывает беспощадно давить на греков и утверждать православно-имперские интересы России на Ближнем Востоке.
     Вряд ли «кавалерийский бросок» православных активистов будет поддержан в верхах. Во-первых, руководство РПЦ понимает, что так действовать не солидно, и предпочтет постепенно усиливать свое влияние, не вступая в открытый конфликт с иерусалимским патриархатом. Во-вторых, отечественные начальники привыкли летать на Пасху за благодатным огнем и импортировать его на родину. Зачем им отказываться от такого замечательного ритуала? Не говоря уже о том, что красочное схождение огня, транслируемое в России по телевизору, производит не меньшее впечатление на православных россиян, чем на их восторженных арабских единоверцев.

Иконы от Нургалиева

МВД возвратило церкви похищенные святыни

     Вчера министр внутренних дел России Рашид Нургалиев передал Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II 21 икону и 18 богослужебных книг.
     Эти святыни сыщики изъяли у преступников, которые ограбили храмы Московской, Курской, Брянской, Орловской областей. Всего в прошлом году сотрудники уголовного розыска нашли около полутора сотен украденных икон. Обезврежены две крупные межрегиональные группы, которые совершили десятки краж из храмов, квартир и частных домов.
     Среди наиболее почитаемых икон, которые министр передал Патриарху, – образы Божией Матери, апостола Иоанна Богослова, великомученика и целителя Пантелеймона, «Явление святых Флора и Лавра».

НИКОЛЬСКОЕ ИЗМУЧИЛ ПОДЗЕМЕЛЬНЫЙ ВОПРОС

ПЕНЗЕНСКОЕ СЕЛО СТОНЕТ ОТ НАПЛЫВА СЛАВЫ

     Пока 11 затворников в Пензенской области в рукотворной пещере ожидают конца света, в селе Никольское зреет бунт. Жители на сходе потребовали выселить сектантов из села. Почему – на месте событий разбирался специальный корреспондент «Труда» Вадим КАРПОВ.
     – Опять журналист! – злобно бросает в воздух механизатор Михаил Никиташов. И обвиняет моих коллег во всех бедах, которые свалились на Никольское. Ему теперь приходится добираться до пашни в объезд, потому как в центре села круглосуточно дежурит машина автоинспекции, а механизатор ведь с утра уже «выпимши».
     – Сколько наших лишились прав, и все из-за вас. Устроили тут ажиотаж, – продолжает он обличительную речь. Механизатор, судя по всему, усвоил за месяцы информационного гнета новые иностранные слова.
     У селянина Александра Баканова другая беда: надо вывозить с лугов траву, а прицеп к «Жигулям» самодельный. Поймают гаишники – штраф неминуем. Похоже, придется раскошеливаться на стандартный прицеп. Не оставлять же корову без кормов.

ЧЕРНЫЕ ДНИ КРАСНОЙ УЛИЦЫ
     В общем, жили никольчане тихо, спокойно, а теперь село стало вроде неродным. В первую очередь для тех деревенских, что живут на улице Красной, ведущей к злополучному оврагу, где сектанты вырыли пещеру. Грунтовку в пух и прах разбили служебные машины МЧС, «скорой помощи», милиции, ФСБ, областного начальства. Зимой на Красной постоянно дежурил тракторист, «Беларусью» дотаскивал по снегу спецтранспорт до пещеры. А по весне это вообще не дорога, а сплошная грязь и тихий ужас. Как подъехать к дому?
     Жилище Анатолия Чупрунова в самом конце Красной. По соседству с избушкой сектантов, над которой купол и крест на крыше. Разговор вновь не клеится:
     – Тут сотни журналистов пасутся, – не поднимая головы цедит селянин. – Выйдешь на улицу – в нос телекамеры тычут. Тебе бы понравилось?
     Со все разрастающимся чувством вины ходил я по Никольскому. Глава местной администрации Любовь Оленина не пустила даже за порог.
     – Комментариев давать не буду. А фотоаппарат убери, понял?!
     Но подтвердила, что недавний сход селян постановил ходатайствовать перед властями о выселении сектантов. Проголосовали единогласно. Народ ждет решения.
     – Люб, обед готовь, на работу пора, – обрывает супругу Михаил Оленин.
     – Ну че, корреспондент, не понял – тебе уходить надо! – без всякой дипломатии советует хозяин.
     С опаской слежу за его дальнейшими действиями. Народ явно озверевший. Не село, а горячая точка в глубинке Пензенской губернии.
     Присела на скамеечку возле дома отдохнуть от трудов праведных (целый день картошку сажала) Мария Алайкина. Всю жизнь работала дояркой в местном совхозе «Яковлевский». И как! Мария Николаевна показывает почетную грамоту, удостоверение ударника коммунистического труда, свидетельство, что она мастер животноводства первого класса.
     – Получаю пенсию 2950 рублей, – доверительно рассказывает пожилая селянка. – Пыталась оформить звание «Ветеран труда». Отказали... А этим, что в пещере, глава района Владимир Провоторов мешками продовольствие возит. Захотели сектанты корову – получили. Им, видите ли, молоко понадобилось. Никто из них огородами не занимается, никто картошку не сажает. Сидят в норе... Бездельники! А тут так накопаешься, ноги к вечеру не ходят. Внучки с другого конца Никольского всю зиму ко мне не ходили, боялись сектантов. Детей никто от себя не отпускает.
     Подсел послушать, о чем разговор, сосед Марии Николаевны Вячеслав Сысоров. Курит одну сигарету за другой, потом решается тоже сказать о наболевшем:
     – Меня они в свою секту чуть не завербовали...
     Некто Василий (он еще в пещере сидит) прямо-таки загипнотизировал простого, но, видать, не очень стойкого деревенского мужика. Сначала просил называть братом, а потом нацепил на него чудной крест и велел свой сатанинский паспорт принести, чтобы разорвать и сжечь. Спасали Сысорова всем миром. Жена, сестра, брат, соседка... Всю ночь молились, отстаивали грешную крестьянскую душу.
     – Жена вовремя поганый крест сорвала, – подводит итог страшной битвы Вячеслав.
     У Владимира Курбатова проблемы, если сравнивать с сысоровскими, просто смешные. Но, с другой стороны, как посмотреть. Машина со спасателями неделю назад раздавила петуха.
     – Да мы с женой лучше бы его съели...
     Елизавета Кололеева до сих пор в страхе. С самого ноября – как узнала про конец света. Тогда вся деревня переполошилась. Хотя вроде бы и понимает, что от конца света в землянке не отсидеться. Что в наше время думать про апокалипсис как-то нелепо.
     – Дикость это, – шепчет Елизавета Ивановна, внимательно посматривая на меня.
     – Средневековье, – поддакиваю я.
     – А ты, случаем, не сектант? – вдруг всполошилась женщина. – На журналиста совсем не похож.

ПЕЩЕРНЫЙ БИЗНЕС
     ...Пестрая лента огораживает замусоренную, похожую на свалку территорию вокруг пещеры. Навстречу торопятся двое милиционеров.
     – Вчера в пещере был очередной обвал, – сообщают служивые. – Спасатели приезжали, укрепляли досками вход в нору.
     – Надоело здесь дежурить?
     – Еще как, – сетуют представители властных структур. – Но сейчас еще хоть тепло. Вот в ноябре досталось... Холодно было, спали прямо в машинах, привозили с собой одеяла. Потом вагончик привезли.
     Словом, всем в Никольском достается от затворников.
     Учительница местной школы Нина Баканова открыла на днях при своем доме продуктовую лавочку. И обилие гостей идет на пользу бизнесу.
     – Куриный рулет свежий, утром привезли, – предлагает товар местный сеятель разумного и вечного.
     Не отстает и свекровь Нины пенсионерка Анастасия. Принимает в своей избушке на постой расплодившихся журналистов. Такса – 500 рублей за сутки.
     Делим комнату мы с журналистом из Екатеринбурга Сергеем Симаковым. Он особенно дорог хозяйке, поскольку обещает большой доход. Редакция дала задание Сергею безвылазно ждать в Никольском выхода затворников из пещеры.
     Вечером хозяйка потчует нас супом, салатом и парным молоком. Это входит в стоимость проживания. Хоть кому-то от затворников польза в Никольском...

Почему люди верят в Бога?

На поиски ответа ученые потратят 3.000.000 долларов

    Специалисты Центра антропологии и сознания Оксфордского университета получили внушительный грант на исследования природы религиозных чувств. Несколько ученых-конкурентов сразу выдвинули свои версии.

Эндрю НЬЮБЕРГ: «Мысль способна растворяться во Вселенной»
     В Центре духовности и сознания при университете американского штата Пенсильвания (США) во главе с доктором Эндрю Ньюбергом пытаются понять, как связаны мозг и вера.
     К участию в одном из экспериментов ученые пригласили восемь тибетских монахов. Предложили медитировать, представляя некое божественное существо. И рассчитывали зафиксировать момент, когда ощущение человеком собственного «я» начнет растворяться в этом неземном образе.
     – Кажется, будто бы фильм вашей жизни прерывается, и вы вдруг видите тот пучок света, который проектировал его на экран, – поделился своим впечатлением от «момента» монах Майкл Бейме.
     «Слившимся со Вселенной» сканировали мозги. И обнаружили повышенную активность в тех участках, которые регулируют внимание. Но при этом в задней верхней теменной доле наблюдалась поразительная пассивность.
     – Расположенный там пучок нейронов отвечает за ориентацию тела в пространстве и позволяет ощущать различие между собственной личностью и всем окружающим, – рассказывает доктор Ньюберг. – Например, люди, у которых эта область поражена, с трудом находят дорогу даже в окрестностях собственного дома.
     Похоже, что глубокая медитация сродни недугу – стирает границы между личностью и внешним миром. Люди действительно от него отключаются. Их теменные доли не получают извне никаких образов и звуков. А лишенный своего нормального «питания», этот участок мозга перестает нормально функционировать, в результате чего человека охватывает чувство вечности.
     Ньюберг повторил тот же эксперимент с францисканскими монахинями. Но они не медитировали, а молились. Неудивительно, что сканирование показало усиление активности областей мозга, которые связаны с речью. Но за этим опять же последовало отключение теменных долей. Монахини тоже «слились».
     – В строении мозга заложена способность «общения» с Богом, – делает, прямо скажем, спорный вывод доктор Эндрю Ньюберг.

     Глаза на грозовом небе заметили жители станицы Должанской Ейского района Краснодарского края. И сняли на мобильный телефон, назвав их «глазами Бога». В самом деле, стоит один раз такое увидеть, как вопрос, откуда берутся религиозные чувства, отпадает сам собой. Прислала Татьяна ЗОРИНА, работник районной газеты города Ейска.

Майкл ПЕРСИНГЕР: «Мозг рождает призраков»
     – Если религиозное чувство, как утверждает Ньюберг, имеет материальную основу, то нельзя ли вызывать его в мозгу искусственно? – задался вопросом доктор Майкл Персингер, нейролог из университета американского города Садбери.
     Уже несколько лет Персингер отправляет добровольцев на «встречу с Богом», стимулируя слабыми магнитными полями их височные доли. И обнаруживает: в среднем четверо из пяти людей начинают чувствовать, что рядом с ними в комнате находится призрачное существо.
     – Замечая нечто сверхъестественное, добровольцы ведут себя по-разному, – говорит доктор Персингер. – Те, которые недавно потеряли близкого человека, часто именно его и видят. А большинство религиозных людей считают, что встречаются с Богом.
     Скорее всего, видения – всего лишь галлюцинация. Но кто знает, насколько на самом деле мир иллюзий далек от реального? Опыты ученого, увы, не дают ответа на этот вопрос.

Ричард ДОКИНС: «Мы восприимчивы к психологическим вирусам»
     – Лично я склоняюсь к версии, что потребность в Боге возникла в ходе эволюции, а не порождена неким стадным чувством, – говорит английский эволюционист Ричард Докинс. – Доказано, что в самой человеческой природе – на уровне генов – закреплена восприимчивость к вере в чудеса. Поэтому она столь живуча – даже в продвинутом ХХI веке.
     На самом деле, – продолжает Докинс, – существование Бога – создателя Вселенной – это научная гипотеза, к которой следует относиться с тем же скептицизмом, как и к любой другой. Но она в отличие от других переходит по наследству из поколения в поколение. Как нечто среднее между генетическим и вирусным заболеванием.
     По мнению ученого, взрослые передают веру детям, «заражая» многими «психологическими вирусами». Религия – лишь один из них. А ведь есть еще вера в приметы, гороскопы, гадания...

ИТОГО
     Сны наяву
     – Проблема заключается в том, что мозг в равной степени порождает и реальные, и мистические переживания, – говорит доктор Ньюберг. – Звучит парадоксально, но единственным критерием реальности для нас является то, насколько реальной мы сами ее ощущаем. И из этого круга невозможно найти выход.
     Да, у нас есть данные о том, что вера в Бога заложена в строении мозга. Но это не означает, что она – однозначно результат биохимии. Возможно, Бог встроил нам в головы антенны, чтобы мы слышали и понимали его.

     Светлана Кузина ждет ваших откликов на сайте.

75 дней от удара поленом

Пензенские затворники высчитали дату выхода из подземелья

     Девять человек, до сих пор ждущие конца света в пещере у села Никольское, окончательно определили дату своего выхода – 14 июня (хроника этой истории – внизу страницы). Сидельцы неоднократно переносили «час икс», но на этот раз выбрали самое оригинальное объяснение. «Исход» связан с «воскрешением» их духовного лидера (и, к слову, еще живого) Петра Кузнецова.
     – Второго апреля Петра отвезли в больницу (он попытался кончить жизнь самоубийством. – Прим. ред.). Эта дата считается днем его смерти. С того момента, как гласят священные книги, должно пройти 75 дней, и тогда наш пророк воскреснет, – объясняет бывший сиделец Виталий Недогон.
     Цифра 75 фигурировала в подсчетах еще тогда, когда все затворники находились в пещере. Но они не могли точно определить, от какого дня ее отсчитывать. Запутавшись, решили ждать знамения. И оно грянуло. Петр, разочаровавшись в том, что обещанный им конец света так и наступил, нанес себе тяжелейшую травму, ударив себя по голове поленом... Это и стало новой точкой отсчета.

Сумерки богов

Жители разных континентов с мистическим ужасом встретили удары стихии

     Последние несколько недель мир в прямом смысле слова бушевал. Из разных точек планеты одно за другим шли сообщения о природных катаклизмах: ураганах, циклонах, ливнях, наводнениях и т.д. В минувшие выходные одна из самых страшных катастроф современности постигла Мьянму – там тропический ураган унес жизни более 22 тыс. человек. Незадолго до этого Индонезия пережила извержение вулкана Эгон на острове Флорес и мощное землетрясение на Молуккском архипелаге, а в среду утром неожиданно обвалилась золотодобывающая шахта в одной из сейсмически опасных зон страны. Сильные толчки были отмечены и по другую сторону Тихого океана, в Чили, в результате которых более 4 тыс. человек были в срочном порядке эвакуированы.
     Во все времена любое природное явление, особенно если оно приносило разрушения, воспринималось людьми как нечто мистическое. Причем даже в ХХI веке, когда основная масса катаклизмов хорошо изучена, вполне образованные люди охотно верят в некие происки высших сил. Известно, что военное правительство Мьянмы активно пользуется услугами жрецов и астрологов. Вероятно, именно они и насоветовали генералам ни при каких обстоятельствах не принимать гуманитарную помощь, предназначенную для пострадавших от циклона «Наргис», обрушившегося на страну в прошедший уикенд. Страшная буря уничтожила десятки поселков в дельте реки Иравади, убила более 22 тысяч человек и почти полностью разрушила бывшую столицу государства – город Янгон. Военное правительство страны укрылось в бункере в столице Найпьидау, практически не выходя на связь с внешним миром и тем самым серьезно осложнив спасательную операцию ООН.
     А спасать есть кого, ведь в экстренной помощи нуждаются несколько сот тысяч человек. Людям не хватает питьевой воды, элементарного продовольствия и медикаментов. Обращаясь во вторник в Нью-Йорке к журналистам, региональный координатор гуманитарных операций Объединенных Наций Рашид Халиков призвал правительство Мьянмы отменить визовые требования для сотрудников гуманитарных миссий ООН, которые из-за невыполненных формальностей до сих пор не могут попасть в зону бедствия. Правда, некоторая помощь все же дошла до нуждающихся. Таиланд уже переправил в Мьянму коробки с медикаментами, Индия направила в зоны бедствия два военных корабля, а Бангладеш отправил в Янгон самолет, груженный продовольствием и таблетками для очистки воды. И даже США, будучи активным противником действующего в стране военного режима, решили выделить мьянманцам около трех миллионов долларов для закупки необходимого продовольствия.
     Вообще же Азия уже давно стала лидером по числу природных бедствий. И хотя после трагических событий 26 декабря 2004 года, когда подводное землетрясение в Индийском океане вызвало страшное по мощи цунами, власти Индонезии, Шри-Ланки, Индии и Таиланда предприняли серьезные меры для предотвращения подобных катастроф, природа все равно периодически берет вверх. Так, 16 апреля на индонезийском острове Флорес проснулся вулкан Эгон. Выбросы пепла из жерла вулкана достигали высоты 4 км над кратером, что позволило извержению сразу присвоить высокую степень риска. Около 600 человек, проживающих в радиусе около двух километров от центра вулкана, были эвакуированы. Впрочем, как оказалось впоследствии, все закончилась гораздо лучше, чем ожидали местные жители. Дело в том, что потоки раскаленной вулканической лавы, уничтожающие все на своем пути, удобряют крестьянские поля. Поэтому здешние земледельцы, переждав извержение в эвакуации, вновь вернулись на склоны вулкана и теперь восстанавливают свои разрушенные жилища. Кстати, в интервью местной прессе крестьяне также рассказывали о гневе богов, разозленных на людей за излишне плохое отношение к земле.
     Затем на Индонезию обрушилось очередное землетрясение силой 6,1 балла по шкале Рихтера. Эпицентр стихийного бедствия находился в 306 км юго-западнее городка Амбон на Молуккских островах. Правда, судя по тому, что данных о жертвах не поступало, можно говорить, что все закончилось достаточно благополучно. А уже в эту среду обрушилась золотодобывающая шахта на острове Папуа, похоронившая в завалах драгметалла 12 горняков.
     А вот Чили в начале мая пережило целых десять землетрясений подряд. Из южных районов страны были эвакуированы почти 5 тыс. человек. Как полагают специалисты, землетрясения были вызваны извержением вулкана, расположенного в 10 км от города Чайтен.
     На фоне всех последних разрушительных катастроф любопытная новость пришла из Вены. На состоявшейся там на прошлой неделе международной конференции Европейского геофизического союза российские ученые из московского Международного института теории прогноза землетрясений и математической геофизики РАН объявили о создании модели, описывающей зарождение землетрясений и предсказывающей их. Опираясь на данные, полученные в ходе исследований, наши специалисты предсказали крупное землетрясение, сопоставимое по разрушительной силе с катаклизмом в Индонезии в 2004 году. Эпицентр предстоящего землетрясения будет находиться в одном из пяти возможных районов – в западной части границы между США и Канадой, в Чили, в Кашмире, на Суматре и в Индийском океане возле Андаманских островов. Справедливости ради следует отметить – несмотря на то, что современная сейсмология продвинулась далеко вперед, предсказывать землетрясения с высокой вероятностью ученые пока так и не научились. При этом, впрочем, можно не сомневаться – желающих и в этом найти попытки «высших сил» покарать за что-нибудь человечество найдется немало.

Архиереи взяли бюллетень

Глава РПЦЗ будет избран тайным голосованием

     Сегодня в Нью-Йорке пройдут выборы нового главы Русской православной церкви за рубежом, место которого стало вакантным после кончины в марте 2008 года митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Лавра. Как удалось выяснить «Ъ», Зарубежную церковь возглавит архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Иларион. Он станет первым в истории Зарубежной церкви предстоятелем, утвержденным патриархом Московским и всея Руси.
     Вчера в Нью-Йорк съехались архиереи Зарубежной церкви, чтобы на внеочередном заседании Архиерейского собора Зарубежной церкви (высший орган церковного управления) выбрать нового предстоятеля церкви. Напомним, 16 марта 2008 года в своей келье в Свято-Троицком монастыре (Джорданвилль, США) скончался митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр, который в течение семи лет возглавлял Зарубежную церковь. Именно благодаря владыке Лавру в мае прошлого года произошло воссоединение РПЦЗ с РПЦ, которое положило конец 80-летнему расколу в Русской церкви (РПЦЗ откололась от РПЦ из-за неприятия советской власти). Подписав в 2007 году акт о каноническом общении, Зарубежная церковь стала неотъемлемой частью РПЦ, получив статус самоуправляемой церкви.
     Следуя церковной традиции, перед началом выборов в Знаменском соборе отслужат литургию, на которой иерархи попросят Господа послать им нового первоиерарха. После этого архиереи соберутся в зале заседания синода, где за закрытыми дверями пройдет процедура избрания нового главы РПЦЗ. В выборах примут участие 11 архиереев Зарубежной церкви. Первым делом они выдвинут кандидатов на высший церковный пост (их количество не регламентировано), после чего членам собора предстоит сделать свой выбор. «Выборы пройдут тайным голосованием»,– рассказал «Ъ» член предсоборной комиссии протоиерей Серафим Ган. После того как иерархи опустят бюллетень в урну для голосования, которая будет стоять у иконы Курской-Куренной Божией Матери, члены счетной комиссии произведут подсчет голосов. «Если за одного из кандидатов будет отдано более двух третей голосов, выборы будут признаны состоявшимися»,– пояснил «Ъ» отец Серафим Ган. Но если даже после двух туров ни одному из кандидатов не удастся заручиться необходимой поддержкой, то, согласно уставу церкви, пройдет жеребьевка, которая и определит нового первоиерарха.
     «Я думаю, выборы пройдут быстро,– поделился с «Ъ» отец Серафим Ган.-Скорее всего, новым главой РПЦЗ станет владыка Иларион». Именно архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Иларион после кончины митрополита Лавра стал временным управляющим Зарубежной церковью. «Не секрет, что митрополит Лавр готовил владыку Илариона в преемники,– признался «Ъ» клирик РПЦЗ иерей Николай Савченко.– Так, в 2006 году митрополит сделал Илариона своим первым замом, тем самым указав, что видит именно его потенциальным руководителем церкви. Надо сказать, что остальные архиереи с этим выбором согласились». «Кандидатура архиепископа Илариона приемлема для всех, поэтому борьбы за власть не будет»,– подтвердил секретарь Архиерейского синода епископ Манхэттенский Гавриил. С этим утверждением согласен и архиепископ Берлинский и Германский Марк, которого называли наряду с Иларионом одним из вероятных претендентов на митрополичий престол.
     «Если владыка Иларион станет у руля Зарубежной церкви, ему предстоит завершить процесс воссоединения РПЦ и РПЦЗ, который начал митрополит Лавр,– убежден отец Николай Савченко.– При этом он (Иларион.– «Ъ»), пользуясь огромным авторитетом в церкви, может вернуть отколовшихся клириков и мирян, которые не согласились воссоединяться с Московским патриархатом и ушли из РПЦЗ после подписания канонического акта». По его словам, делать владыка это будет путем переговоров, убеждая не согласных, что даже после этого РПЦЗ сохранила независимость и РПЦ не вмешивается в ее внутренние дела.
     Впрочем, если даже владыка Иларион одержит убедительную победу на выборах, то вступить в должность он сможет только после того, как его кандидатуру утвердят патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Священный синод РПЦ. Таковы новые правила, записанные в каноническом акте. «Нас заверили в Московской патриархии, что любой кандидат будет утвержден патриархом,– утверждает отец Серафим Ган.– Там понимают, что РПЦЗ нужен человек, который знает церковь изнутри, поэтому проблем не будет».
     Официально новый предстоятель Зарубежной церкви вступит в должность 18 мая после интронизации, которая состоится в Нью-Йорке.

Капрал на Божьей службе

Избран новый первоиерарх Русской православной церкви за рубежом

     Как и ожидалось, новым главой Русской православной церкви за рубежом был избран 60-летний архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Иларион (Капрал). Такое решение принял руководящий орган РПЦЗ – Архиерейский собор, собравшийся в понедельник на заседании в нью-йоркском Знаменском синодальном соборе. Согласно Акту о каноническом общении, который подписали предшественник Илариона митрополит Лавр и патриарх Московский и всея Руси Алексий II, зарубежная церковь, воссоединившаяся с РПЦ Московского патриархата, сохранила самоуправление. Выбор нового первоиерарха остается внутренним делом РПЦЗ, однако теперь руководитель «зарубежников» утверждается в Москве. Скорее всего у патриарха не возникнет возражений против кандидатуры архиепископа Илариона. «Мы думаем, что с Божьей помощью все пройдет тихо, мирно и спокойно и по милости Божьей будет выбран первоиерарх, который будет продолжателем дела митрополита Лавра, и дело нашего единства будет от этого только крепнуть», – сказал в преддверии Архиерейского собора управляющий патриаршими приходами в США епископ Зарайский Меркурий.
     В Московском патриархате не сомневаются в том, что новый глава РПЦЗ приложит все усилия, чтобы завершить начатый его предшественником процесс преодоления многолетнего раскола русского православия за границей и в отечестве. После панихиды, отслуженной по владыке Лавру, скончавшемуся 16 марта, архиепископ Иларион пообещал «идти тем путем, который уже начат и который будет завершен воссоединением двух разрозненных частей нынешней русской поместной церкви».
     Иерархи зарубежной церкви также не скрывали, что именно архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский является наиболее вероятным преемником владыки Лавра. Он еще в марте фактически возглавил РПЦЗ – после кончины митрополита Лавра архиепископ Иларион исполнял обязанности председателя высшего органа РПЦЗ – Архиерейского синода.
     Архиепископ Иларион (в миру Игорь Капрал) моложе своего предшественника на 20 лет. Новый первоиерарх зарубежной церкви родился 6 января 1948 года в канадском городке Спирит-Ривер, в семье выходцев с Украины. Учился в Свято-Троицкой духовной семинарии в американском городе Джорданвилль и через два года после ее окончания был пострижен в монахи с именем Иларион. В 1984 году иеромонах Иларион стал епископом Манхэттенским и Восточно-Американским, в 1995-м он занял епископскую кафедру в Вашингтоне, а через год был возведен в сан архиепископа Сиднейского и Австралийско-Новозеландского.

Между Богом и блогом

Священников, позволяющих себе лишнее в Интернете, будут наказывать

     В Издательском совете Русской православной церкви (РПЦ) состоялся «круглый стол», посвященный причинам, проявлениям и способам разрешения внутрицерковных конфликтов. Наиболее интересной из тем дискуссии стало присутствие представителей РПЦ в Интернете. По словам участников «круглого стола», обмен мнениями в блогосфере зачастую выливается в «свару, стеб, осмеивание церковной жизни, настоящую злобу». Нарушители правопорядка в Сети, судя по всему, будут подвергаться Церковному суду, положение о котором примет Архиерейский собор РПЦ.
     Рождение православного Рунета относится к 1996 году, однако благословение Патриарха Алексия II было получено годом позже, когда открылся официальный сайт Московской патриархии. В 1998-м православный сегмент насчитывал около 150 сайтов, сегодня их более 2,5 тыс. Это бурное развитие происходило при неизменной поддержке священноначалия Церкви. Так, глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) одобрил призыв православной общественности к священникам активнее вести миссионерскую деятельность в «Живом журнале». Правда, по словам митрополита, мнение рядового священника люди готовы отождествлять с мнением всей Церкви. Посему желательно, чтобы те пастыри, которые изъявят готовность стать блоггерами, «получали бы соответствующее благословение».
     Однако Интернет – пространство стихийное, и сегодня перед главенством РПЦ встала задача как-то взять его под контроль. Об этом говорилось на «круглом столе», прошедшем в Издательском совете. Посвящен он был причинам, проявлениям и способам разрешения внутрицерковных конфликтов. Не секрет, что эти конфликты, а зачастую самые настоящие религиозные войны разражаются именно в Сети. Наиболее жаркие вызваны были дискуссией об отказе от ИНН (что привело к созыву заседания Синодальной богословской комиссии), предложением церковных радикалов причислить к лику святых Ивана Грозного и Григория Распутина, а также прошлогодними скандальными письмами епископа Анадырского и Чукотского Диомида (Дзюбана).
     Какое-то время удавалось делать вид, что реальность и виртуальный мир не пересекаются. Но сегодня, когда свой сайт есть у каждой епархии и у сотен храмов, а многие священники активные авторы «ЖЖ» – среди них есть даже видный иерарх, архиепископ Петропавловский и Камчатский Игнатий (Пологрудов) – сохранять молчание непросто. Тем более что зачастую дискуссии принимают формы отнюдь не церковные.
     Выступая на «круглом столе», руководитель пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский признался, что видит в блогах и «ЖЖ» «некую почву, удобрение, которое рождает конфликты».
     По его словам, «злоба просто разлита в этой блогосфере, где в разных видах, и скрыто, и открыто, присутствуют как минимум 500 священнослужителей... Нет никаких закрытых тем, если есть любовь к Церкви и забота о ее благе. В том, что я увидел в этой блогосфере, есть любовь к себе, к отдельным авторам, но любви к Церкви нет, – считает отец Владимир. – Главное – не потакать этому».
     Легко сказать – попробуй сделать. Но, как ни странно, были прецеденты. В 2006 году из Сети внезапно исчез отец Александр Шрамко – самый знаменитый православный блоггер Белоруссии. Френдов (подписчиков его журнала) было около 700. Не каждый приход может похвалиться таким количеством постоянных посетителей, и вскоре начальство рекомендовало священнику Александру Шрамко (он же priestal) «сосредоточить cвои силы непосредственно на пастырстве»...
     Тут, правда, возникает вопрос: не есть ли это вмешательство в личную жизнь? Блоги, «ЖЖ» – дело частное. Однако в Церкви все зиждется на послушании, в том числе и самовольные отлучки в Сеть. «Лучшим лекарством от конфликтов» назвал заместитель главы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин «подлинную соборность», но не в духе лозунга «Вся власть мирянам», а в следовании принципу «Вся власть – Церкви в лице епископов». Помочь же осуществлению этого принципа, судя по всему, призвано принятие Архиерейским собором в июне этого года Положения о Церковном суде. Вот тогда-то православные реальность и вируал пересекутся окончательно и бесповоротно.

Суд рассмотрит картину православного мира

Предъявлено обвинение организатору выставки «Запретное искусство»

     Директору Музея и общественного центра им. Сахарова Юрию Самодурову вчера было предъявлено обвинение в «возбуждении ненависти либо вражды» за организацию в 2006 году выставки «Запретное искусство». По версии следствия, она оскорбила граждан, исповедующих христианскую религию, и «разрушила сложившуюся у них картину мира». Господина Самодурова за это могут осудить на срок до пяти лет.
     Как сообщила вчера адвокат Анна Ставицкая, следственный отдел следственного комитета по Таганскому району Москвы вчера предъявил директору Музея и общественного центра имени Сахарова Юрию Самодурову обвинение в «возбуждении ненависти либо вражды, а равно унижении человеческого достоинства» (ст. 282.2 УК). При этом, согласно статье, закон был нарушен «с использованием служебного положения». Если господина Самодурова признают виновным, ему может грозить до пяти лет лишения свободы, пока же он отпущен под подписку о невыезде. Впрочем, директор музея своей вины не признает.
     Поводом для возбуждения уголовного дела стала проходившая в 2006 года в музее выставка «Запретное искусство». Экспонаты выставки организаторы предложили разглядывать через дырку в ширме. Среди них были работы известных авторов: арт-группы «Синие носы», Ильи Кабакова, Вагрича Бахчаняна, Леонида Сокова, Михаила Рошаля-Федорова. Среди работ, которые вызвали наибольший резонанс,– распятия, на одном из которых у Христа вместо головы орден Ленина, а на другом – голова Микки-Мауса. В конце марта 2006 года православные активисты пикетировали музей, потребовали закрыть выставку и привлечь ее организаторов к уголовной ответственности. В июне в Таганскую прокуратуру обратились представители православной организации «Народный собор», они потребовали провести проверку выставки. 18 января 2008 года следователи провели обыск и выемку документов в музее. «Следствие полагает, что некоторые экспонаты выставки содержали унизительные и оскорбительные изображения по отношению к христианской религии и гражданам, исповедующим данную религию»,– заявил тогда «Ъ» официальный представитель московского управления следственного комитета при прокуратуре РФ Михаил Ионкин. Отметим, что в марте 2005 года Таганский суд уже признавал Юрия Самодурова виновным по той же статье УК за организацию выставки «Осторожно, религия». Тогда его и его коллегу Людмилу Василовскую приговорили к штрафу по 100 тыс. руб.
     Как сообщил «Ъ» господин Самодуров, в обвинительном заключении говорится о «неопределенной группе граждан, исповедующих православную религию», которые «подверглись сильнейшему психотравмирующему воздействию» и «разрушению у них сложившейся картины мира». «Обвинение составлено из недоказуемых утверждений»,– убежден он. «Обвинение несостоятельно, экспонаты выставки никоим образом не возбуждали ненависть и вражду, я была на этой выставке,– добавила Анна Ставицкая.– С юридической точки зрения это обвинение абсурдно, видимо, кому-то очень нужно закрыть музей».
     «Само по себе доведение дела до конца свидетельствует, что государство относится с уважением к чувствам верующих. Этот прецедент будет способствовать корректному отношению к верующим со стороны светских либеральных институтов»,– заявил «Ъ» сотрудник пресс-службы Московской патриархии диакон Александр Волков. Сопредседатель движения «Народный собор» Олег Кассин выразил надежду, что «дело дойдет до суда». «Он должен вынести более суровый приговор, чем по делу о выставке «Осторожно, религия». Другим это покажет, что с законом шутить нельзя»,– добавил господин Кассин.

Крестом и телескопом

Главный астроном Ватикана допускает существование инопланетных братьев по вере

     Ватикан, похоже, готов взглянуть на небо новыми глазами и признать возможность существования разумной жизни за пределами Земли. К поиску братьев по вере на других планетах косвенно призвал христиан главный астроном Римско-католической церкви Хосе Габриэль Фуньес. В статье «Инопланетяне – братья мои», опубликованной на днях в ватиканской газете, Фуньес не только заявил, что поиск разумной жизни за пределами Солнечной системы не противоречит вере в Бога, но и предположил, что на некоторых планетах может быть некое подобие рая, поскольку их обитатели могут быть свободны от первородного греха. 45-летний иезуит, возглавляющий обсерваторию Ватикана и тесно сотрудничающий с коллегами-астрономами из ведущих университетов мира, полагает, что сегодня наука и религия нужны друг другу, поскольку позволяют открыть новые грани человеческого познания, отмечает BBCRussian.
     Аргентинец Фуньес во многом развивает идеи своего предшественника, иезуита из США Джорджа Койна, возглавлявшего ватиканские обсерватории в Италии и американской Аризоне с 1978 по 2006 год. Тот, несмотря на свой сан, не стеснялся выступать именно с научных позиций, призывая собратьев по вере внимательнее изучать последние открытия, в том числе и для того, чтобы лучше понимать промысел Божий. Как напоминает Newsru.com, Койн, например, считал, что теория эволюции «открывает нам Бога, создавшего Вселенную, которая имеет свою собственную динамику, и таким образом сама участвует в божественном творении». «Бог работает над Вселенной. В то же время у нее есть собственная жизненная сила, как у ребенка. Бог не вмешивается в ее развитие постоянно. Он позволяет, участвует, любит», – писал несколько лет назад бывший главный астроном Святого престола.
     Идеи Койна о теории эволюции, естественно, не нашли широкой поддержки в Ватикане (по одной из версий, именно такие заявления и довели иезуита до отставки), однако нельзя не отметить и эволюцию самой обсерватории Святого престола. Учрежденная Папой Григорием XIII в основном лишь для того, чтобы обосновать необходимость календарной реформы, сегодня она является довольно авторитетным научным центром, руководители которого позволяют себе порой некоторые колебания, хотя и в рамках христианских догматов. Например, тот же Фуньес предпочел не углубляться в тему отношений римской церкви к Галилео Галилею, хотя последний, как известно, был «реабилитирован» Ватиканом еще в 1992 году. Он лишь заметил, что в прошлом инквизицией были допущены ошибки, однако сейчас надо обратить свой взгляд в будущее.
     В принципе об изменении отношений Святого престола к астрономии, а заодно и к великому ученому может свидетельствовать и тот факт, что в Ватикане готовятся к открытию памятника Галилею. Как весной сообщали итальянские и британские СМИ, он будет воздвигнут в саду рядом с комнатами, где астроном дожидался церковного суда по обвинению в ереси. Однако именно нынешнему Папе Римскому Бенедикту XVI регулярно припоминают его высказывания в адрес ученого. В частности, еще будучи кардиналом, в 1990 году Йозеф Ратцингер заявил, что «процесс церкви над Галилеем был разумным и справедливым». Именно эта цитата в начале этого года стала причиной громкого скандала, когда студенты и профессура римского университета La Sapienza, основанного в 1303 году на основании папского указа, публично отказались слушать торжественную речь понтифика и принимать его в стенах своего учебного заведения.

Урок взаимопонимания и любви

Год назад состоялось воссоединение Русской православной церкви

     Год назад 17 мая с утра шел дождь. И под ним безнадежно мокли все те, кто шел в храм Христа Спасителя на праздник Вознесения Господня. Мокли рясы, пиджаки и кофточки. Рамки системы безопасности тормозили всех: и тех, кто шел в храм через основной вход, и гостей, которые шли через нижний храм, и журналистов, которые шли отдельно. Казалось, даже погода хочет испытать наши намерения, проверить, сколько в нас простого любопытства и сколько – евангельской веры, надежды и любви... Акт о каноническом общении подписан. Единство Церкви восстановлено. Но как понять, что стоит за этими словами – формальная декларация или новая реальность? Чем запомнился прошедший год?
     Во-первых, ярким, памятным событием стал день подписания акта. Все участники единодушны: день 17 мая 2007 года запомнился как радостный праздник, как день торжества Церкви. Ни капли горечи, что мы – участники неудачного компромисса. Ни тени сомнения в том, что на это воссоединение действительно есть воля Божия. Пришел конец болезненному обособлению людей, не только исповедующих единую веру, но и открыто говорящих о своей верности Русской православной церкви.
     Порой кажется, что опыт примирения и воссоединения уходит из жизни современного человека. Как возможно найти силы для примирения, если мы снова и снова слышим о разделениях и кричащих, непреодолимых противоречиях? Наша человеческая слабость очевиднее всего проявляется именно в конфликтах. И сила Церкви тоже проявляется в конфликтах, точнее – в особом умении их преодолеть, покрыть любовью. Чаще всего эта сила Церкви проявляется в личной жизни человека, помогая преодолеть его собственные, не церковные и не общественные трудности. С этой точки зрения 17 мая 2007 года – удивительный, редкий день, когда упраздняется конфликт, который тянулся десятилетия и в который были вовлечены тысячи людей.
     И все равно еще приходится слышать старые аргументы: Русская церковь – большая, она и не заметила, как к ней присоединилась пара сотен приходов РПЦЗ, разбросанных по всему миру. Эта капля пропала, растворилась в огромном море.
     Но здесь уместно шире посмотреть на православный мир и поискать возможные аналогии. Одна из них – роль и место Иерусалимского патриархата. Он один из самых малочисленных среди Поместных православных церквей. Между тем ее возглавляет Патриарх (а не митрополит или архиепископ), и в диптихе предстоятелей он находится на четвертом месте. Историческая миссия Иерусалимского патриархата оказалась не в том, чтобы заботиться о своей пастве, а в том, чтобы сохранять великие святыни Палестины и заботиться о паломниках.
     Что-то подобное можно сказать и о Зарубежной церкви: она бережно сохраняла традиции и уклад жизни православной России и заботилась о тех, кто вынужден был покинуть Родину. Церковная новизна – это верная характеристика для того культурного и духовного контекста, в котором находимся мы, живущие в России и пришедшие в Церковь недавно. Скажем честно: для большинства из нас православная культура «родная» весьма условно. Нам необходимо ее познать и усвоить. Но живых примеров слишком мало, а знание книжное, теоретическое очень трудно ложится на практику.
     Не только священники, но и миряне Зарубежной церкви хранят силу и обаяние непрерывавшейся традиции. Основательность и в то же время естественная легкость православного быта, устроения семейной и приходской жизни – это то, чему нам у зарубежников стоит поучиться. И тогда у нас будет меньше неврозов на почве того, что один член семьи воцерковился, а другой нет. Будет меньше воинствующих радикалов – как фундаменталистов, так и либералов.
     Сможет ли Зарубежная церковь передать нам этот опыт церковной жизни? Станет ли это миссией РПЦЗ по отношению к нам, живущим в России? Не знаю. Пока есть основания для надежды, но реальностью это еще не стало.
     Еще один вопрос, который порой приходится слышать, звучит просто: зачем надо было так спешить? Что бы изменилось, если бы подписание готовилось еще 5-7 лет?
     Сегодня на этот вопрос ответить проще, чем год назад. И вот почему: с этим событием нас разделяет большое историческое пространство. За прошедший год многое произошло: в стране сменились парламент и президент, отошел в мир иной митрополит Лавр, первоиерарх Зарубежной церкви. Произойди все сегодня, многие действующие лица были бы другими.
     Тайна истории связана с тем, что у каждого человека есть предназначение, о нем действует особый Промысел Божий. Митрополит Лавр был самым авторитетным иерархом Русского зарубежья. Его авторитет – это не только авторитет первоиерарха, но и мудрого, опытного и скромного монаха. Он называл воссоединение «великим делом». Священник Серафим Ган, секретарь митрополита Лавра, говорил, что, после того как воссоединение состоялось, он начал быстро слабеть и угасать, словно нуждался в отдыхе после самого трудного и самого главного дела своей жизни.
     Полгода назад на мой вопрос о том, как будут развиваться отношения Зарубежной церкви и Московского патриархата, митрополит Лавр ответил кратко и просто: «Церковное единство мы должны укреплять и развивать путем частой совместной молитвы, которая приведет к полному доверию, более тесным взаимоотношениям и активному братскому сотрудничеству. Только таким образом мы сможем, выходя из храма, продолжать эту дивную, таинственную встречу со Христом в наших делах, в нашей жизни». Так понимал «церковную политику» митрополит Лавр, и эти слова можно назвать его завещанием.
     Совместная молитва... Ни журналисты, ни политологи не смогут ухватить и описать эту составляющую церковного единства. Она звучит совершенно «неформатно» для современных СМИ. Из газетной статьи редактор эти строки скорее всего вычеркнет. И жизнь Церкви останется для читателя такой же непонятной, как и прежде.
     Нам надо научиться говорить о молитве, тогда многие бестолковые вопросы уйдут на второй план. И сила Церкви станет чуть более очевидной.

От искусства потребовали жертв

Директора Сахаровского музея опять обвиняют в оскорблении чувств верующих

     Российские правозащитники утверждают, что обвинение, которое Генеральная прокуратура во вторник предъявила директору Центра имени Сахарова Юрию Самодурову, имеет политический подтекст. Поводом для начала уголовного преследования послужила жалоба, которую более года назад подали активисты православно-патриотического движения «Народный собор». Верующих возмутила выставка «Запретное искусство-2006», проходившая в помещении Центра им. Сахарова в марте 2007 года. Искусствоведы, коллеги-правозащитники, куратор выставки Андрей Ерофеев и сам обвиняемый г-н Самодуров заявляют о том, что экспозиция была призвана всего лишь продемонстрировать нетрадиционные формы современного «арта». В свою очередь представители Следственного комитета Генпрокуратуры, возбудившего уголовное дело против г-на Самодурова, настаивают на том, что директор Сахаровского центра сознательно оскорбил религиозные чувства православных христиан, что подпадает под действие ч. 2 ст. 282 УК (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства).
     В постановлении о привлечении в качестве обвиняемого, которое 13 мая было предъявлено директору Центра имени Сахарова, в том числе говорится: «Ю.В. Самодуров, добиваясь дальнейшего усиления негативного психологического и нравственного воздействия экспонатов на сознание посетителей, пришел к выводу о необходимости сочетания в экспозиции выставки как экспонатов, содержащих нецензурную брань, так и экспонатов с использованием религиозной символики, оскорбительных по отношению к христианской религии и к христианам как к отдельным ее представителям». В качестве подтверждения своих слов, автор постановления – старший следователь Таганского райотдела Следственного комитета Евгений Коробков приводит описания образцов современного искусства, представленных на экспозиции. В числе прочего подробно перечисляются изображения, «комбинирующие» образы Христа, Ленина и... Микки-Мауса, порнографические картинки, матерные выражения на фоне распятия и других христианских символов, увидеть которые можно через дырки в простыне.
     Напомним, что г-н Самодуров не первый раз сталкивается с возмущенной православной общественностью – в январе 2003 года прихожане церкви Святителя Николая в Пыжах разгромили выставку «Осторожно, религия!» Результатом тогдашнего скандала стало уголовное дело, возбужденное против Самодурова – также по 282-й статье. После рассмотрения дела в Таганском райсуде руководителю Сахаровского центра был выписан штраф (хотя, по словам г-на Самодурова, прокурор требовал присудить несколько лет лишения свободы).
     По мнению художественного руководителя Государственного центра современного искусства Леонида Бажанова, православные активисты и прокурорские работники просто не понимают специфики исканий нынешних «мастеров искусств». «Действительно, современное искусство позволяет себе выходить за рамки чисто эстетических категорий и решений. Оно вторгается в пространство смежных культурных областей: науки, лингвистики, политики и т.д., что зачастую вызывает непонимание», – заявил г-н Бажанов на вчерашней пресс-конференции, в которой также участвовали глава Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева, лидер движения «За права человека» Лев Пономарев и сам руководитель Сахаровского центра г-н Самодуров. По мнению Леонида Бажанова, такого рода contemporary art (современное, актуальное искусство) «вызывает непонимание» не только в России, но и в Европе – к примеру, несколько лет назад в Польше судили художницу, позволившую себе слишком вольную фантазию на тему христианской символики.
     Впрочем, по мнению руководителей правозащитных организаций, дело, возбужденное против г-на Самодурова, продиктовано в первую очередь политической конъюнктурой. «Мы не сомневаемся, что предъявление обвинения связано с предстоящим проведением в Центре-музее имени Сахарова учредительного собрания нового демократического движения», – заявил Лев Пономарев. Юрий Самодуров пояснил, что недавно в Санкт-Петербурге прошел оргкомитет этого движения, в который вошли Никита Белых, Гарри Каспаров, Борис Немцов и лидер питерского «Яблока» Максим Резник.
     У Людмилы Алексеевой иная версия. По ее мнению, «отдельные силы» положили глаз на здание, в котором располагается Музей Сахарова. «Им хочется просто забрать этот хороший особнячок, и вот через уголовное дело можно это сделать, – заявила правозащитница. – Пусть попробуют, мы покажем».
     В свою очередь другая сторона конфликта воспринимает происходящее как торжество законности. «Приятно видеть, что Россия приобретает все более ярко выраженные черты правового государства, в котором все чаще по справедливости судят поступки людей и наказывают тех, кто действительно разжигает рознь», – заявил агентству Интерфакс директор Правозащитного центра Всемирного русского народного собора Роман Силантьев.

Бог сотворил не только людей, но и зеленых человечков

Главный астроном Римско-католической церкви назвал инопланетян своими братьями

Господь един для всей Вселенной      Бурный отклик по всему миру вызвала статья «про инопланетян», опубликованная в газете L'Osservatore Romano, которую издает Ватикан. Видимо, потому, что ее автор не какой-нибудь фанатик-уфолог, а сам отец Хосе Габриэль Фюнес – признанный в научном сообществе астроном и начальник ватиканской обсерватории – Спеколы, расположенной в летней резиденции Папы Римского. А содержание статьи под названием «Инопланетяне – братья мои», скорее всего, отражает еще и взгляды, господствующие ныне в католическом руководстве.
     Фюнес объявил, что можно совмещать веру в Бога и в разумную жизнь на других планетах. Мол, одно другому ничуть не противоречит. Более того, он допускает, что инопланетяне существуют. В том числе далеко обогнавшие нас в развитии. А сотворил их все тот же Господь Бог, который един для всей Вселенной.
     – Раз на Земле представлено великое многообразие существ, то где-то наверняка могут быть и другие, созданные Богом, включая разумных, – проповедует астроном. – Не нам ограничивать его творческую свободу.
     – Еще святой Франциск Ассизский, – продолжает Фюнес, – считал всех земных тварей нашими братьями и сестрами. Так почему бы людям не относиться точно так же к инопланетянам? Как к братьям? Ведь и они – часть божественного замысла.
     По словам ученого, человекоподобные братья по разуму наравне с людьми могут рассчитывать на искупление и спасение, дарованное Иисусом Христом, а также на божеское милосердие.

Ватикан что-то скрывает
     Для знатоков откровение отца Габриэля не выглядит совсем уж сверхъестественным. Ватикан уже лет 10 уделяет инопланетянам повышенное внимание. И предыдущий Папа Римский лично говорил еще в 1999 году, что всемогущий Господь волен был создать разумную жизнь не только на Земле.
     Уфологи же, подогретые многочисленными конспирологическими романами, вообще подозревают тут некую тайну. Ходят даже слухи о существовании специальной ватиканской комиссии по изучению контактов с инопланетянами, которая анализирует информацию, поступающую из нунцианских посольств со всего мира. К тому же точно известно, что Ватикан тесно работает со спецслужбами, живо интересуется НЛО, финансирует несколько секретных институтов и арендует мощный телескоп в Аризоне (США). Уж не готовят ли паству к официальной встрече с пришельцами, о существовании которых точно известно Ватикану?

Лучше сидеть тихо
     Вроде бы от того, что мы не одиноки во Вселенной, должно радостно замирать сердце. И крутиться всякие мысли о невероятных благах, которые «братья» принесут человечеству. А если они злобные? Как в большинстве фильмах про пришельцев? И замыслили недоброе – убить нас и ограбить? Зачем с такими вообще встречаться? Тем более у себя дома.
     Словно бы отметая подобные опасения, отец Габриэль Фюнес пишет, что инопланетяне могут быть свободными от первородного греха. То есть бессмертными, не подверженными болезням и тлену, живущими по законам божиим, как когда-то Адам и Ева в раю (до своего изгнания). Но главное – представлять собой существ, абсолютно лишенных злобы.
     Не факт, считают многие. В 1974 году из обсерватории Аресибо (Пуэрто-Рико) американские исследователи отправили радиопослание к внеземным цивилизациям. И сразу же получили по рукам от обеспокоенной общественности. Сейчас Международный астрономический союз рекомендует ученым в поисках внеземного разума ограничиваться лишь пассивным приемом космических сигналов, избегая активной передачи данных. От греха. В США пошли еще дальше. После аресибского скандала 1974 года конгресс принял решение о полном запрещении радиопосланий к иным мирам с территории этой страны. Мол, лучше сидеть тихо. И не привлекать к себе внимания.

МНЕНИЕ ЭНТУЗИАСТА
     От пришельцев не спрячешься
     – Я не считаю, что землянам нужно прятаться от кого-либо, – говорит главный научный сотрудник Института радиотехники и электроники РАН, доктор физико-математических наук Александр ЗАЙЦЕВ.
     – Если предположить, что существует мощная агрессивная цивилизация, заметно опережающая нас по развитию, то от нее не спрячешься. И если их техника развита так, что они могут напасть на Землю, значит, они уже давно засекли радиоволны – например, нашего спутникового телевидения – и все о нас знают.
     С другой стороны, если где-то есть цивилизация, по уровню развития сравнимая с нами, то, налаживая с ней радиоконтакт, мы ничем не рискуем. Ни наша, ни их техника не способна долететь от одной звезды до другой за достаточно короткое время.

МНЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
     В Библии про инопланетян ничего не сказано
     – Теоретически мы не можем отрицать, что где-то там, в глубинах Вселенной, есть разумная жизнь, – говорит епископ Егорьевский Марк. – Но в Библии ничего об этом не сказано. Нет даже намеков на то, что Бог, помимо человека, создал по своему образу и подобию еще и инопланетян. Священное Писание скорее отрицает их наличие.

Грамота для владыки

Архиепископ Иларион утвержден главой РПЦЗ

     Вчера Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II и Священный синод Московского патриархата утвердили избрание архиепископа Сиднейского Илариона в качестве первоиерарха Русской православной церкви за границей.
     До этого владыка Иларион направил Патриарху Алексию прошение о благословении на исполнение обязанностей первоиерарха РПЦЗ. Его избрание состоялось в понедельник в Джорданвилле на заседании Архиерейского собора РПЦЗ. А настолование (официальное вступление в должность) состоится в Знаменском храме Нью-Йорка в ближайшее воскресенье – 18 мая. Грамоту Алексия II и его приветствие первоиерарху Зарубежной церкви вручит архиепископ Корсунский Иннокентий, в прошлом – глава комиссии Московского патриархата по диалогу с РПЦЗ. Согласно Акту о каноническом общении, который был подписан 17 мая 2007 года в Москве Алексием II и ныне почившим первоиерархом РПЦЗ митрополитом Лавром, Московский патриархат признает Зарубежную церковь «неотъемлемой самоуправляемой частью поместной Русской православной церкви». Она управляется собственным Архиерейским собором, составляющим ее «высшую духовную, законодательную, административную, судебную и контролирующую власть» и избирающим ее первоиерарха на основании собственного устава. Но затем это избрание «утверждается в соответствии с нормами канонического права Патриархом Московским и Всея Руси и Священным синодом Русской православной церкви».
     В июне митрополит Иларион намерен приехать в российскую столицу на Архиерейский собор.
     – Если Бог даст, весь епископат Зарубежной церкви собирается прибыть в Москву для участия в Архиерейском соборе Русской православной церкви, который состоится в июне, – сообщил он.

Далай-ламу понизили в визите

Глава МИД Германии отказался от встречи с лидером Тибета

     В Германию вчера прибыл духовный лидер Тибета далай-лама XIV. На фоне теплого приема далай-ламы немецким канцлером Ангелой Меркель в сентябре прошлого года многих удивило, насколько скромно его встречают на этот раз. Госпожа Меркель не сможет увидеться с тибетским лидером, поскольку сама будет находиться в зарубежном турне, а глава МИД Франк Вальтер Штайнмайер отказался от встречи с ним, сославшись на плотный график. На министра тут же обрушился шквал критики: своим поступком он посылает Пекину неверный сигнал о том, что интересы немецкого бизнеса в КНР важнее для Германии, чем права человека.
     Германия стала первым пунктом большого турне тибетского духовного лидера, в рамках которого он посетит также Великобританию, Францию, США и Австралию. Лишь к 20 августа он вернется в Индию, где проживает в изгнании. «80% его визитов всегда посвящены теме улучшения ситуации с правами человека и религиозной гармонии. Но, разумеется, ввиду намеченных встреч с лидерами и парламентариями он ответит и на вопросы о недавних волнениях в Тибете»,– пояснил цель поездки далай-ламы его официальный представитель Тензин Такла.
     В рамках стартовавшего вчера пятидневного визита в Германию далай-лама прочтет лекции в четырех городах, а в последний день своего пребывания выступит с речью у Бранденбургских ворот в Берлине. Духовный лидер Тибета также встретится с главами двух немецких земель и спикером нижней палаты парламента. А вот возможности поговорить о правах человека в Тибете с канцлером Германии Ангелой Меркель и ее замом и главой МИД Франком Вальтером Штайнмайером у гостя не будет. После торжественного приема, устроенного тибетскому лидеру госпожой Меркель в прошлом сентябре, рядовых немцев, среди которых далай-лама, согласно опросам, популярнее даже их соотечественника папы римского Бенедикта XVI, это неприятно удивило. Впрочем, у госпожи Меркель, ставшей первым в истории Германии лидером, принявшим далай-ламу, на этот раз есть уважительная причина с ним не встречаться: она находится в недельном турне по Латинской Америке. Зато сделанное накануне прибытия далай-ламы заявление главы МИД о чрезмерной занятости, из-за которой он не сможет принять дорогого гостя, многие сочли отговоркой.
     Господину Штайнмайеру напомнили, что у него нашлось время посетить Россию и стать первым высокопоставленным европейским чиновником, поздравившим со вступлением в должность президента России Дмитрия Медведева и премьера Владимира Путина. Борцы за права человека тут же обвинили главу МИД в трусости. Как известно, после сентябрьского визита далай-ламы в Германию Китай, обвиняющий его в сепаратизме, отменил в знак протеста ряд китайско-германских встреч на высоком уровне и пригрозил, что этот шаг ударит по деловым отношениям двух стран. Так что отказ министра от встречи с религиозным лидером Тибета в Германии расценили как знак того, что он поддался давлению Пекина. Больше других господина Штайнмайера, члена руководства Социал-демократической партии, входящей в правительственную коалицию, критиковали члены блока ХДС/ХСС, однопартийцы госпожи Меркель. Руководитель земли Гессе Роланд Кох, который вчера принял далай-ламу у себя, счел, что из-за поведения господина Штайнмайера у Пекина возникнет ощущение, будто «права человека не являются для Германии центральным вопросом».
     В итоге приветствовать тибетского лидера от лица правительства Германии отрядили министра развития Хейдемари Вичорек-Цойль, которая встретится с ним в понедельник.
     Официальный Пекин, впрочем, встретил в штыки даже такой скромный прием Германией своего недруга. «Мы остаемся последовательными. Мы решительно против приема далай-ламы членом немецкого правительства и разрешения Германии на его въезд в страну»,– заявил представитель китайского посольства в Германии.

Богу налогово

     В Екатеринбурге состоялся уникальный судебный процесс. Истец потребовал от священников местного храма договоров на обряды, от Екатеринбургской епархии – уголок потребителя в каждом храме, а от РПЦ в целом – полного соблюдения российских законов. Сам истец принес в суд справку о своем психическом здоровье.
     В пятницу Верх-Исетский суд Екатеринбурга рассматривал беспрецедентный иск к Екатеринбургской епархии Русской православной церкви (РПЦ). Истец – председатель общественной организации «Помощник потребителя» Алексей Конев – потребовал полного соблюдения российского законодательства во всех приходах РПЦ на территории России.
     Он просил суд признать за каждым прихожанином статус потребителя услуг. В данном случае культовых.
     Согласно позиции истца, РПЦ и ее священнослужители являются работниками сферы услуг, чья деятельность регулируется законом «О защите прав потребителей». А поскольку ни в одной церкви он не видел «уголка потребителя», то в иске настаивал на его создании. По мнению истца, таким образом в приходах могли бы информировать потребителя о типе религии, которая исповедуется в данном храме, времени его работы и сотрудниках. В соответствии с тем же законом правозащитник требовал заключения договоров на проведение обрядов типа отпевания или венчания.
     Все началось с того, что в августе прошлого года Конев собрался отпеть скончавшегося тестя. Однако в тот день в храме собирались отпевать умершую женщину. Священник, собиравшийся совершить обряд, намеревался сделать это одновременно. Конев попросил отпеть покойников по очереди, но безрезультатно. Кончилось все тем, что взыскательного прихожанина вытолкали из храма взашей.
     После этого Конев подал иск к Екатеринбургской епархии со ссылкой на Федеральный закон «О защите прав потребителя».
     Однако в ходе подготовки к процессу церковники предъявили обезоруживающий аргумент: жаловаться на неправильный обряд, по их мнению, мог лишь усопший (именно его здесь сочли непосредственным потребителем услуги).
     По логике представителя епархии, комментировавшего иск, отпевали покойника и его душу, а значит, и пожаловаться на «некачественную услугу» мог бы именно умерший. Если бы смог.
     Тогда Конев скорректировал иск. Он утверждал: если отпевание покойников проводится в присутствии живых людей, то священник отпевает и их. Такого же мнения истец придерживался по поводу венчания, крещения и прочих обрядов, которые порой проводятся коллективно и в присутствии посторонних. В ответ на этот пассаж ответчик потребовал от Конева справку о психическом здоровье. И правозащитник ее представил.
     Во второй части иска, полностью признавая право РПЦ собирать добровольные пожертвования, правозащитник, тем не менее, настаивал на соблюдении норм Гражданского кодекса. В том случае, если священник предлагает услугу в обмен на деньги, необходим договор и прейскурант, доказывал он. «Чем отличается отпевание по одной цене, от такой же процедуры над покойником по другой цене?» – удивлялся истец. Разночтений, по его мнению, быть не должно.
     В ходе подготовки к судебному заседанию истец неоднократно предлагал епархии заключить мировое соглашение, в частности для того, чтобы «начать конструктивное сотрудничество на пользу всему живому». Конев даже поступился рядом своих требований. По его словам, он не имеет ничего против РПЦ, однако настаивает на соблюдении закона.
     В качестве третьей стороны к процессу в качестве эксперта был привлечен председатель комитета по защите прав потребителей администрации Екатеринбурга Андрей Артемьев. «Есть жизнь, а есть ее отражение, – начал издалека Артемьев. – Церковные обряды только похожи на потребительские услуги и, очевидно, предназначены они лишь для людей верующих. Законы действуют в жизни, но можно ли законы жизни применять к ее отражению? Проще говоря, в соответствии с Конституцией церковные обряды не подпадают под действие «Закона о защите прав потребителей». Ведь если Коневу был нужен лишь антураж, правильность и индивидуальность проведения отпевания, то лучше всего ему было обратиться в театр. Там бы ему сделали так, как он захотел», – прокомментировал иск юрист екатеринбургского правозащитного комитета
     В итоге процесс истец проиграл.
     «Нельзя быть наполовину беременной. Точно также нельзя наполовину исполнять закон. Церковь давно слилась с государством, и те преференции, которые сегодня имеет РПЦ, не снились ни одному предпринимателю. РПЦ не платит налоги, так давайте же и мы все не будем их платить!» – возмущался Конев.
     Сегодняшнее решение суда Конев намерен обжаловать. Не рассчитывая на победу в Свердловском областном суде, он в тяжбах с РПЦ останавливаться не собирается. «Я недавно купил в церковном киоске книгу. Мне дали квитанцию, что заплаченные деньги – пожертвование», – заметил он и добавил, что именно эта квитанция подтверждает товарно-денежный характер отношений. «Теперь епархии будет гораздо сложнее», – считает Конев.
     – А вы верующий? – поинтересовался корреспондент «Газеты.Ru».
     – Да. Вы знаете, в ходе этого процесса я понял, что я верующий. Только особо верующий – я общаюсь с Создателем напрямую.

Яд кромешный

     Пещера у села Никольского, где почти полгода жили в затворе сектанты, опустела. Последние девять затворников покинули подземелье, так и не дождавшись «конца света». Вывести общинников на поверхность удалось лишь под угрозой отравления трупным ядом. Пензенская милиция и спасатели вытащили из-под земли не только живых, но и мертвых сектантов.
     Утром в пятницу все сектанты, находившиеся в добровольном затворе в землянке у села Никольского в Пензенской области, вышли на поверхность. В ноябре 2007 года в пещеру в ожидании «конца света» ушли 35 сектантов. 28 марта после переговоров с пензенскими властями из землянки вышли семь затворниц. 1 апреля, после того как в пещере начали рушиться стены келий, еще 14 сектантов решили перенести затвор из подземелья в село Никольское, на следующий день к ним присоединилась затворница с двумя детьми. Но в пещере оставались еще девять затворников. К тому моменту уже стало известно, что две сектантки погибли под землей и были захоронены в пещере.
     Затворники ждали, что конец света наступит на Пасху, и только после него собирались выйти на поверхности. Однако и после этого православного праздника выход сектантов из землянки не состоялся: те, кто оставались под землей, объявили, что вернуться к людям не ранее середины июня – через 75 дней после покушения на убийство лидера отшельников Петра Кузнецова. Сектанты сочли, что сбылось некое пророчество, по которому пророка Илию, который сейчас якобы пребывает на земле в обличии Кузнецова, убили 2 апреля (Кузнецов то ли сам, то ли с чей-то помощью получил серьезные травмы головы), но он воскрес, так что теперь им всем якобы осталось дождаться конца света и вознестись на небеса.
     Пока девять сектантов оставались под землей, пензенские власти решили эксгумировать тела двух затворниц. Первоначально правоохранительные органы не поверили словам одного из сектантов, Виталия Недогона, вышедшего на поверхность, о том, что в затворе скончались две женщины. Однако вскоре его слова подтвердили и другие общинники. В частности, самая пожилая пензенская затворница, 82-летняя Ангелина Рукавишникова, или игуменья Антония, рассказала, что сначала под землей погибла соблюдавшая сухой пост сестра Мария (37-летняя Мария Ярошевич, жительница Белоруссии): она ничего не пила и не ела двадцать дней; а затем от рака умерла затворница Тамара.
     На этой неделе спасатели приступили к работам по извлечению тел погибших. «На протяжении последних четырех дней мы проводили работу по укреплению пещеры, открывали второй резервный выход, для того, чтобы если сломается погода, иметь возможность вывести людей. Вчера в процессе работ было обнаружено тело одной из затворниц, которая умерла ранее в этом затворе, это тело было эксгумировано и передано для проведения следственных мероприятий. В тот же день с согласия самих затворников была проведена эксгумация тела еще одной умершей женщины, но это тело находилось в пещере, где были люди», – рассказал «Газете.Ru» вице-губернатор Пензенской области Олег Мельниченко. По его словам,
     в ходе эксгумации возникла реальная угроза отравления веществами распада и трупными ядами, потому что тело находилось в пещере.
     «Оно было присыпано на небольшой глубине, возникла угроза отравления трупным ядом, поэтому затворникам было предложено покинуть пещеру. Разум возобладал, и они согласились», – сообщил Мельниченко.
     Состояние здоровья вышедших из пещеры сектантов удовлетворительное. Сейчас с ними работает паспортно-визовая служба: ни у кого из затворников нет документов. «В соответствии с нашим законодательством они обязаны их получить. Хотят или не хотят, они должны это сделать, иначе будут привлечены к ответственности. А в отношении граждан Белоруссии возбуждается производство о выдворении их с территории РФ», – отметил вице-губернатор. Один из них – Вабищевич находился в пещере до последнего времени. Его жена и дети вышли с первой группой затворников, но не были депортированы с другими гражданами Белоруссии, так как глава семейства оставался под землей.
     Как сообщил «Интерфаксу-Поволжье» источник в правоохранительных органах, «вопрос о возбуждении уголовного дела по факту обнаружения двух трупов в пещере пока не стоит. Он будет решен после судебно-медицинской экспертизы. Важно установить причину смерти».

Затворникам не хватило духа

Пензенские сектанты вышли из подземелья

     Последние 9 сектантов из 35 затворников, заточивших себя в ожидании конца света в землянке в районе села Никольское Пензенской области, вчера вышли на поверхность. Прекратить затворничество их вынудила опасность заражения трупным ядом: две женщины не вынесли заточения и скончались, а их тела оставались в подземелье. В ФСБ предупредили, что сектанты проводят новые собрания, но уже на территории Белоруссии.
     Вчера вице-губернатор Пензенской области Олег Мельниченко выступил с официальным заявлением, что в ночь с четверга на пятницу девять затворников, ожидавших конца света в землянке возле села Никольское Бековского района, вышли на поверхность. Спустившиеся в землянку работники правоохранительных органов обнаружили под землей трупы двух женщин. Одна из них предположительно умерла от сухой голодовки – так называемого жесткого поста. Господин Бетин сообщил, что тела двух захороненных в землянке женщин были эксгумированы и отправлены в морг «для последующей судебно-медицинской экспертизы».
     Как сообщал «Ъ», 35 затворников ушли в землянку в ожидании конца света в ноябре 2007 года. В марте и начале апреля 24 человека после частичного обрушения землянки вышли на поверхность. Тогда один из лидеров секты Виталий Недогон впервые заявил о том, что две затворницы погибли и были погребены под землей.
     «Во время переговоров один из лидеров затворников Василий Прокопов признался, что их очень беспокоит запах трупного яда. Возникла реальная угроза отравления находящихся в пещере, и им было предложено подняться на поверхность. Они согласились»,– рассказал «Ъ» глава администрации Бековского района Владимир Провоторов. Он добавил, что вышедшие из пещеры прошли медосмотр. Трое из затворников будут оштрафованы и депортированы на родину в Белоруссию, а остальные сектанты уже присоединились к «своим братьям и сестрам» в селе Никольское.
     По словам источника «Ъ» в облпрокуратуре, все сектанты побывали на допросе в Бековском РОВД. Напомним, что против лидеров затворников возбуждены два уголовных дела: по ст. 282 УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды по религиозным и национальным признакам») и по ст. 239 УК РФ («Создание религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами и иным причинением вреда их здоровью»).
     Как сообщили «Ъ» в УФСБ по Пензенской области, «самое главное сейчас – не допустить повторного инцидента». «Из 17 тыс. отпечатанных в Пензенской области книг лидера секты Петра Кузнецова работникам прокуратуры удалось изъять не более 3 тыс. Остальные книги, очевидно, остаются в руках сторонников секты. Кроме того, от белорусских коллег к нам поступила информация о том, что на днях ученик Петра Кузнецова провел собрание под Минском, на котором присутствовало около 15 человек из Полоцка и Новополоцка»,– предупредили в УФСБ.

Пещеру пензенских затворников взорвут

Вчера выбрались на свет божий последние сидельцы, так и не дождавшиеся конца света

     175 дней весь мир следил за эпопеей пензенских затворников. 24 октября 2007-го 35 человек укрылись в пещере, которую выкопали в овраге близ села Никольское, под Пензой.
     Ушли они туда ждать конца света. Его наступление пророчил местный безработный Петр Кузнецов – лидер затворников, которого позже признали невменяемым. Правда, сам он в пещеру не пошел.
     «Дом-2» – такие ассоциации возникали в последнее время, когда нам приходилось писать про то, что творится в Никольском. Сперва в пещере случился раскол (сидельцы спорили, когда же точно наступит конец света), после этого группками они поднимались на свет божий. Потом рассказали, что в пещере два трупа. Затворница Мария умерла от добровольного голодного поста, а Тамара – от онкозаболевания. Их похоронили в кельях, присыпав песком...
     А в ночь на 16 мая поднялись из пещеры последние девять человек.
     Как это было? 15 мая, до позднего вечера, спасатели расчищали заваленный вход рядом с местом, где захоронили Марию. Около часа ночи, в кромешной тьме, к оврагу подъехал милицейский «уазик», кто-то спустился в овраг. А через полчаса стало известно: достали тело Марии. Из-под одеяла виднелись тонкие ноги в спортивных штанах и кроссовках. Потом, по нашей информации, подняли тело Тамары.
     – Еще в понедельник мы передали затворникам записку: сообщили, что специалисты хотят достать трупы, – рассказал глава Бековского района Владимир ПРОВОТОРОВ. – Они согласились помочь, если их не будут пытаться насильно вывести из пещеры. И подсказывали, где копать, чтобы добраться до тел.
     Когда достали труп, пошел дождь. Журналисты побежали в дома передавать информацию на сайты. И тут люди вышли. Было четыре утра.
     – Когда раскопали вход, из пещеры пошел неприятный запах. Мы сказали затворникам, что они могут отравиться трупным ядом, а скоро лето, жара. И они согласились выйти, – объяснили нам.
     Всех отвезли в РОВД – допрашивать. А машина с одним из сидельцев, белорусом Александром Вабищевичем, поехала за его семьей в Никольское – те поднялись из пещеры чуть раньше. Обнявшись с женой и двумя дочерьми, Вабищевич наотрез отказался ехать в РОВД. Он сопротивлялся, толкал милиционеров, пришлось сажать силой. Увидев, что отец буянит, разрыдались дочки...
     Вчера вечером Бековский райсуд принял решение о депортации белорусов за нарушение режима (эти люди сожгли свои документы как «бесовские»). Всего – шесть человек, Вабищевичи и еще две женщины. Всех посадили в «Газель» и повезли в Белоруссию. На лице Александра Вабищевича появилась улыбка человека, возвращающегося домой.
     Остальных затворников продолжали допрашивать в РОВД. По нашей информации, бывшие затворники должны провести в милиции ближайшие сутки. Потом их будут отправлять домой – в Ставрополь, Нижний Новгород, Клязьму...

ЧЕТЫРЕ НАИВНЫХ ВОПРОСА О ЗАТВОРНИКАХ
     1. Что будет с теми, кто вышел на поверхность?
     Все сидельцы – приезжие: из разных областей России и Белоруссии. Как заявили в Управлении миграционной службы по Пензенской области, затворников отправят по домам, как только с ними пообщаются правоохранительные органы, психологи и врачи. Граждан Белоруссии вчера уже депортировали из страны.
     Как сказал и. о. начальника УВД Пензенской области Виктор Жаткин, правоохранительные органы не собираются преследовать по закону сидельцев. Единственные, кому может грозить наказание, – это родители, забравшие четырех несовершеннолетних под землю. Их могут привлечь к уголовной ответственности за жестокое обращение с детьми. Если этот факт докажут.
     2. Как поступят с пещерой?
     В ближайшие дни спасатели обследуют земляные туннели и проверят, нет ли там еще трупов. После этого пещеру взорвут. Уничтожат также несколько пещер, которые сын Виталия Недогона Сергей вырыл в соседнем селе Выселки. (Там вышедшие затворники собирались уединяться, когда будет тепло.)

Не дождавшись Апокалипсиса

В пензенском овраге наступил конец ожидания конца света

     Прославившаяся на весь мир пещера близ села Никольское Пензенской области опустела. Утром 16 мая последние из могикан покинули свое подземное укрытие.
     Всю неделю накануне спасатели прокладывали к пещере дополнительный ход. Земляные работы велись почти круглосуточно. Медлить было нельзя – затяжные дожди оставляли людям под землей все меньше шансов. Крепость сектантов уже не раз давала брешь. Напомним, подземные сидельцы пережили как минимум шесть обрушений. Очередное могло стать для них фатальным.
     – Чтобы люди не оказались заживо погребенными, мы выкопали дополнительный выход, – такое объяснение спецоперации дали в управлении ГО и ЧС по Пензенской области.
     Однако спасатели слукавили. Подступ к пещере в первую очередь понадобился для спецслужб. С помощью него следователи надеялись осмотреть ту часть катакомб, которую ранее покинули 24 человека и где, по их словам, были погребены тела двух женщин, не вынесших тягот добровольного плена.
     До недавних пор эти сведения, полученные от неформального лидера сектантов Виталия Недогона, местные власти опровергали. Однако со временем и к ним закрались сомнения. Люди из оцепления признавались, что все ощутимее чувствовали трупный запах, идущий из вентиляционной трубы подземелья. Только осмотр укрытия сектантов мог поставить точку в этой истории, становившейся детективной.
     После полуночи 16 мая спасатели добрались до ложа пещеры с юго-восточной стороны. Острие лопаты одного из рабочих провалилось в пустоту. Тогда к делу приступили эксперты-криминалисты.
     В третьем часу ночи на поверхность были подняты два женских трупа. Как стало известно корреспонденту «РГ», один из них обнаружили присыпанным тонким слоем земли прямо у входа в пещеру. Другой был захоронен в отдельной келье.
     Жуткие находки были отправлены в Пензу для проведения медико-судебной экспертизы. Пока официальные лица не готовы назвать имена погибших. Сектанты утверждают, что одна из них – пожилая жительница Благовещенска Тамара, которая страдала онкологическим заболеванием, другая – Мария, гражданка Белоруссии, наложившая на себя строгий пост после смерти супруга.
     – По факту обнаружения трупов в пещере затворников проводится проверка. До ее завершения комментариев по делу не будет, – сообщил руководитель пресс-службы СУ СК при прокуратуре РФ по Пензенской области Алексей Шацкий.
     Не исключено, что сектантам, которые не уберегли единомышленниц по вере от неминуемой гибели, может быть предъявлено обвинение в уголовном преступлении.
     – Эти люди не пожалели ни себя, ни своих близких, – высказался по поводу гибели двух затворниц вице-губернатор Пензенской области Олег Мельниченко. – Надеюсь, теперь все понимают, что различные секты – это зло. Оно разрушает семьи, уносит человеческие жизни.
     После того, как с траурной миссией было покончено, власти вступили в переговоры с девятью мужчинами и женщинами, остававшимися в пещере. Переговорщики предложили им подняться на поверхность. Трупный яд, распространившийся после эксгумации по подземелью, мог привести к отравлению людей. После некоторых раздумий последователи Петра Кузнецова согласились с разумными доводами.
     Около четырех часов утра на поверхность поднялись последние 9 человек.
     – Их осмотрели медицинские сотрудники, – рассказал глава администрации Бековского района Владимир Провоторов. – Их состояние оценивается как удовлетворительное. Все они размещены в селе Никольское.
     Примечательно, что лидер сектантов Петр Кузнецов потерял всякий интерес к своей пастве. После предпринятой им попытки суицида он частично утратил память.
     Когда верстался номер, стало известно, что шестеро граждан Белоруссии, входящих в религиозную группу Петра Кузнецова, готовят к депортации на Родину.
     Трое из них только сегодня утром поднялись из пещеры на поверхность. Их сразу же направили в РОВД для допроса.
     В милицейских стенах состоялось долгожданное воссоединение семьи Вабищевич. Напомним, мать с двумя дочками, младшей из которых нет и двух лет, вышла из подземного затвора еще 2 апреля. Но ее муж все это время находился в подземелье. Теперь семью, как и других граждан Белоруссии, незаконно, без документов, находившихся в пензенском селе, выдворят за пределы Российской Федерации.
     Остальным сектантам, которые продолжают находится в пензенском селе, в ближайшее время выдадут документы.

комментарии

     Ольга Маховская, психолог:
     – Пензенских сидельцев, вышедших из пещеры, теперь нужно реабилитировать, как людей, травмированных идеей конца света. С ними должны работать психологи, умеющие работать в экстремальных условиях, может быть, из МЧС. Конечно, они должны пройти и физиологическую реабилитацию, ведь жили они в очень тяжелых условиях.
     Их ситуация сравнима с возвращением из космоса. Там, в изоляции, они выживали, как могли, включив все внутренние психические ресурсы, в ожидании смерти, попадания в рай – это глубоко запрограммированная в их сознании установка. Как все это выравнять, как вернуть их к адекватности и нормальной жизни?
     Самое ужасное, если их сейчас начнет мотать милиция и привлекать за нелегальное проживание и пр.
     Если, полгода их выманивая из пещеры, мы руководствовались мотивами спасения людей, давайте будем последовательны. Они сейчас переживают стресс от того, что у них ломается картина мира. Поэтому все юридические претензии к ним – во вторую очередь.
     Их социализация – серьезная проблема.
     Взрослые люди попадают в такие секты так же, как подростки попадают в банды: ищут «своих». Таковы начальные мотивы. А потом у них разрушают самоконтроль, и из людей можно делать все, что угодно. Их реабилитация – дело очень непростое.

     Гарри Бардин, мультипликатор:
     – Мне очень не нравятся секты, которые заставляют людей страдать и ждать непонятного конца света. И так жизнь человеческая трагична, потому что обречена – от начала и до невидимого нами, но точно существующего конца. Мы должны эту жизнь прожить как можно полнее. А государство обеспечить эту возможность. А уж самим себя губить и своих детей, на мой взгляд, – это просто безумие. Сейчас это безумие кончилось, и слава богу.
     Наверное, СМИ должны были по-другому освещать это явление. К сожалению, стремление к желтизне и популизму порой захлестывает и заводит в дебри антигуманного, нечеловеческого отношения к людям. Есть такие понятия, как щепетильность, такт, порядочность. Если они вернутся в наш обиход, всем будет лучше.

Глава РПЦЗ торжественно возведен в сан в Нью-Йорке

     Глава Русской зарубежной церкви митрополит Иларион в воскресенье торжественно возведен в этот сан (настолован) в Нью-Йорке.
     Глава Русской зарубежной церкви был избран Архиерейским собором 12 мая. Из 11 Преосвященных, которые имеют право голоса на выборах главы РПЦЗ, девять проголосовали за митрополита Илариона.
     Торжественная церемония, которая длилась более 3,5 часов завершилась вручением Первоиерарху архипастырского жезла и панагии, преподнесенной в дар от патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго. // РИА «Новости»