'Патриарх был просто чиновником Путина'

Буковский для 'ДЗЕННИКА' об Алексии II

     'Начальником Алексия II был Владимир Путин. Русская Православная Церковь является одной из государственных институций. Сталин, в конце концов, переделал ее в один из отделов КГБ. И с тех пор ничего не изменилось', – говорит Артуру Чехановичу из 'ДЗЕННИКА' Владимир Буковский, русский писатель и диссидент. Патриарх Алексий II умер в пятницу после 18 лет управления Церковью.

     АРТУР ЧЕХАНОВИЧ: Какие последствия вызовет в России смерть Алексия II?
     Владимир БУКОВСКИЙ: Почему смерть какого-то государственного чиновника должна вызвать какие-то последствия?

     А.Ч.: Может быть, потому, что этот 'чиновник' – как вы его называете – возглавлял одну из важнейших сил в стране, Православную Церковь.
     В.Б.: Вы шутите. Было ясно, что начальником Алексия II был Владимир Путин. Русская Православная Церковь является одной из государственных институций. Сталин, в конце концов, переделал ее в один из отделов КГБ. И с тех пор ничего не изменилось.
     Настоящая Православная Церковь была уничтожена в 20-е годы прошлого века. Когда разразилась Вторая мировая война, Сталин понял, что русские не будут умирать за него или за преступную систему ГУЛАГов. Зато без колебания отдадут жизнь за Родину и в защиту веры. Обратите внимание, что во время войны Сталин был не коммунистическим космополитом, а яростным патриотом. Вы знаете, как он обращался к гражданам во время выступлений на радио? 'Братья и сестры'. Не 'товарищи'. Для всего этого ему нужна была Церковь. Вот и вся философия.

     А.Ч.: Война закончилась, а Церковь продолжала существовать.
     В.Б.: Это был великолепный аппарат для слежки за людьми. Кому более всего доверяют, как не священнику? Вот только большинство из этих священников были агентами КГБ. Так же, как и Алексий II. Во-вторых, это был эффективный способ отравления душ верующих коммунистической пропагандой.

     А.Ч.: Чем является Церковь в сегодняшней России?
     В.Б.: КГБшники, которые сегодня правят Россией, решили сделать из православия одну из опор государственной идеологии. На каждом торжестве, на каждой встрече видно попов, и все политики по любому случаю ссылаются на Бога. Это несколько странно. Православие – религия мягкая и либеральная. Для идеологии не годится. Кроме того, вид Путина и его шайки, которые осеняют себя крестным знамением в храме, вызывает у меня отвращение. Люди с лицами нераскаявшихся убийц не должны ходить в церковь. Неприлично все это.
     Ввладимир Буковский – русский писатель и диссидент. в данный момент живет в лондоне.

Свято место опустело

Выборы нового патриарха определят вектор церковной политики

     Завтра в Богоявленском кафедральном соборе пройдут похороны патриарха Алексия II. Уже на следующий день высшие церковные иерархи соберутся на внеочередное заседание синода, на котором будет определена дата проведения Поместного собора: его делегаты изберут нового предстоятеля Русской православной церкви. В церковных и экспертных кругах сходятся во мнении, что основными претендентами на патриарший престол станут митрополиты Кирилл и Климент. При этом собору придется выбирать не только патриарха, но и дальнейший курс церкви – консервативный или либеральный.
     В субботу, на следующий день после кончины патриарха Алексия II, прошло экстренное заседание Священного синода. Высшие иерархи определились с датой и местом похорон святейшего – согласно завещанию, он будет упокоен в Богоявленском кафедральном соборе Москвы. Синод также большинством голосов избрал местоблюстителя патриаршего престола. Временным управляющим РПЦ стал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Он же возглавил комиссию по подготовке и проведению похорон Алексия II.
     Похороны Алексия II, как уже сообщал «Ъ», пройдут при непосредственном участии высших государственных чинов. Вчера президент России Дмитрий Медведев издал указ «Об организационных мероприятиях в связи с кончиной патриарха Московского и всея Руси Алексия II», в котором правительству Российской Федерации и органам государственной власти Москвы поручено оказать Московской патриархии содействие в организации похорон патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Общероссийским телерадиовещательным организациям предписано обеспечить освещение траурных мероприятий.
     Подготовка к выборам пройдет по следующей схеме. 10 декабря иерархи РПЦ соберутся на заседание Священного синода, которому предстоит определить дату выборов патриарха. Не позднее чем через полгода пройдет Архиерейский собор, на котором будут выдвинуты кандидаты на пост главы церкви, а также число делегатов-выборщиков. Следом состоится Поместный собор, во время которого пройдет голосование по претендентам на патриарший престол. Кворум собора – не менее двух третей делегатов из числа архиереев, представителей клира, монашествующих и мирян.
     Официально церковное руководство отказывается от комментариев относительно кандидатов в преемники Алексия II. «Я считаю, что рассуждать о том, кто именно станет следующим патриархом, когда не предан земле Алексий II, безнравственно,– заявил «Ъ» руководитель пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский.– Мы уповаем на волю Божию, ибо Господь определит, кому быть следующим патриархом». По его словам, новым предстоятелем церкви может стать любой правящий архиерей РПЦ. «Кандидат должен быть с высшим богословским образованием и старше сорока лет. При этом он должен обладать абсолютным авторитетом среди архиереев и во внешнем мире. Слава Богу, таких людей в церкви много»,– резюмировал священнослужитель.
     Впрочем, в церковных и экспертных кругах возможные претенденты на патриарший престол уже обсуждаются. По данным «Ъ», наибольшие шансы на избрание Поместным собором у четырех кандидатов – митрополитов Смоленского и Калининградского Кирилла, Калужского и Боровского Климента, Крутицкого и Коломенского Ювеналия и Минского и Слуцкого Филарета.
     Фаворитами избирательной кампании, по прогнозам церковных и светских аналитиков, станут, впрочем, митрополиты Кирилл и Климент. Оба кандидата обладают серьезным внутрицерковным весом. Так, митрополит Кирилл – нынешний глава отдела внешних церковных связей – в последнее время был наиболее публичным из церковных управленцев. Исполнял роль спикера и активного переговорщика в одном из самых громких достижений церкви – воссоединении русской и зарубежной православных церквей в мае 2007 года.
     Кроме того, именно его ведомство было ответственным за преодоление конфликтов на постсоветском пространстве (канонической территории РПЦ). Во время скандального празднования 1020-летия Крещения Руси, когда власти Украины пытались инициировать объявление патриархом Константинопольским Варфоломеем об учреждении независимой от Московского патриархата украинской церкви, митрополит Кирилл подготовил визит российской церковной делегации в украинскую столицу и приложил немало усилий для того, чтобы планы украинских властей были сорваны.
     Известный богослов диакон Андрей Кураев убежден, что именно митрополит Кирилл «самый яркий и личностный из возможных кандидатов на патриарший престол»: «Он человек, который не прячется в келейном затворе, не растворился в епископском сане. Это человек, чья работа всегда заключалась в налаживании контактов с людьми других убеждений – от светских чиновников до католиков и мусульман». «Кирилл – самая мощная политическая фигура в РПЦ, не лишенная к тому же амбиций,– считает политолог Станислав Белковский.– Поначалу не был фаворитом и стал таковым не в связи с поддержкой иерархов, а исключительно в силу личных качеств – напористости и харизмы».
     По мнению аналитиков, шансы митрополита Кирилла увеличивает решение синода избрать его местоблюстителем. Этот пост не может быть гарантией победы владыки на церковных выборах – так, в 1990 году местоблюстителем был избран митрополит Киевский и Галицкий Филарет, однако патриархом стал Алексий II. И все же большинство голосов, отданных за митрополита Кирилла, по мнению богослова Кураева, свидетельствует о первой победе митрополита: «Синод принял смелое решение – местоблюстителем избран самый молодой из его постоянных членов».
     При этом эксперты отмечают, что именно у этого кандидата в церкви может появиться самая мощная оппозиция. По признанию священнослужителей, в РПЦ очень сильны консервативные настроения, иллюстрацией которых стал громкий скандал с чукотским епископом Диомидом. Напомним, Диомид обвинял руководство РПЦ в излишнем сближении с государственной российской властью и заигрывании с представителями других конфессий. «Диомид был лишен сана, но весомая часть его латентных сторонников осталась в церкви, а это значит, что все они станут потенциальными противниками митрополита Кирилла»,– прогнозирует отец Андрей Кураев. По мнению политолога Станислава Белковского, консервативное крыло окрепло и после объединения Русской и Зарубежной православных церквей, поскольку последняя традиционно следовала психологии церковной изоляции.
     Главным соперником митрополита Кирилла аналитики называют митрополита Климента, который занимает не менее высокий пост в церковной иерархии – управляющего делами Московского патриархата, что в светской вертикали соответствует посту главы президентской администрации. На этой должности митрополит занимается в основном внутренними делами РПЦ. В его ведении, к примеру, организация всех крупных церковных собраний – синодов, архиерейских соборов, а также личное информирование патриарха о состоянии церковных дел. По признанию высших чинов церкви и аналитиков, митрополита Климента можно считать человеком, у которого за 20 лет правления Алексия II сложились наиболее доверительные отношения с патриархом, а также фигурой, глубоко укорененной в церковной бюрократии. Несмотря на то что в свое время митрополит Климент был заместителем митрополита Кирилла в отделе внешних церковных связей, он всегда замыкался непосредственно на Алексия II.
     По мнению аналитиков, именно митрополиту Клименту могут отойти протестные голоса против владыки Кирилла. «Может сложиться ситуация, подобная российским президентским выборам 1996 года. Консервативная часть РПЦ будет голосовать против Кирилла так же, как россияне голосовали за Ельцина против Зюганова»,– считает отец Андрей Кураев.
     В церковных кругах не исключают, что при обострении борьбы между двумя фаворитами в предвыборную кампанию могут включиться компромиссные фигуры старейшин – митрополиты Филарет и Ювеналий. В РПЦ, впрочем, отмечают, что против иерархов может сыграть их возраст – оба родились в 1935 году. Кроме того, митрополит Филарет является гражданином Белоруссии, и, по мнению политологов, в ситуации «обострения государственных отношений между двумя странами церковь может и не пойти на такой выбор».
     Выбор Поместного собора, по мнению аналитиков, будет не просто выбором патриарха. Речь идет о победе одной из церковных идеологий: консервативной, направленной на церковную самоизоляцию или относительно либеральной – требующей от церкви не только продолжения контактов со светской властью и другими конфессиями, но и самостоятельной политической позиции в России. «В случае избрания блюстивого архиерея, богослова, образцового монаха-традиционалиста жизнь пройдет мимо церкви,– убежден Андрей Кураев.– Патриарх будет держаться в золотой клетке, чего требует нынешняя православная психология. Владыка Кирилл – единственный, у кого есть мужество объявить миссионерскую мобилизацию, послать месседж в большей степени молодому населению – церковь ваш дом». «Избрание Климента будет означать, что церковь отказалась от амбиций стать политическим субъектом, а не объектом политических манипуляций»,– уверен политолог Станислав Белковский. Выбор же в пользу митрополитов-старейшин, по мнению экспертов, будет означать «отложенное решение церкви: иерархи возьмут паузу для сохранения церковной политики без особых изменений.

Без Патриарха

Кто станет следующим главой Русской Православной Церкви?

     Россия прощается с Патриархом Алексием II. Длинные очереди два дня тянулись к храму Христа Спасителя, где по скончавшемуся в пятницу утром на 80-м году жизни главе Русской Православной Церкви была отслужена панихида. Завтра Патриарх согласно своему завещанию будет похоронен в другом московском храме – Богоявленском соборе в Елохове. До восстановления храма Христа Спасителя он был главным кафедральным собором страны. Там же покоится Патриарх Сергий (Страгородский), которого можно с полным основанием назвать первым «советским Патриархом». Алексий II стал последним главой РПЦ, избранным еще при советской власти. Итак, круг замыкается.
     Вместе с Алексием II Московский Патриархат шагнул в новое время, в котором его ждало многое: и восстановление после гонений советского времени, и национальные расколы, и финансовые скандалы, и обретение единства с Зарубежной Церковью, и выстраивание взаимоотношений с другими религиями и конфессиями, и бунт диомидовцев...
     Всесторонняя оценка 18-летнего периода патриаршества Алексия II – дело историков. Пожалуй, главным его результатом стало формирование в условиях провозглашенной свободы совести особой модели отношений Церкви и государства, которую покойный Патриарх называл церковным словом «соработничество». Эта модель, естественно, не нова. Многие критики упрекали Алексия II в том, что при нем Церковь слишком тесно сближалась с государством – как при Ельцине, так и при Путине. Однако скрытые за телевизионной картинкой отношения на самом деле не всегда были гладкими. «Церковь отделена от государства, но не от общества», – неоднократно повторял Алексий II. И часто добавлял, что никогда прежде Церковь не пользовалась такой свободой, как в постсоветский период своей истории. То есть – при нем самом.

Загрузить иллюстрацию

     В течение трех дней в Москву шел поток соболезнований. В пятницу один за другим выступили с телеобращениями президент Дмитрий Медведев и глава правительства Владимир Путин. Первый и последний президент СССР Михаил Горбачев заявил, что потрясен смертью Алексия II. Соболезновали православным представители всех религиозных общин России. Прислал соболезнования Папа Римский Бенедикт XVI, встретиться с которым покойному Патриарху так и не пришлось. Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II собирается возглавить делегацию Грузинской Православной Церкви на похоронах Алексия II – это будет первый визит Илии II в Россию после августовской войны. Дружеские отношения связывали двух Патриархов, несмотря на конфликт между странами.
     По Уставу Русской Православной Церкви ее глава избирается Поместным Собором, который должен быть созван не позднее шести месяцев после смерти предыдущего предстоятеля.
     Поместному Собору предшествует Архиерейский Собор, на котором выдвигаются и обсуждаются основные кандидатуры. Точные даты проведения Архиерейского и Поместного Соборов будут скорее всего определены в среду, 10 декабря, на заседании Священного Синода. Основной кандидат известен – это 62-летний митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП). На экстренном заседании Синода в субботу митрополит Кирилл был назначен главой комиссии по организации похорон Патриарха Алексия II и местоблюстителем патриаршего престола.
     Как правило, местоблюститель и становится следующим Патриархом. Знаковым исключением из этого правила стало избрание самого Алексия II на Поместном Соборе 1990 года. Тогда после смерти Патриарха Пимена местоблюстителем стал митрополит Киевский Филарет (Денисенко). Однако Патриарха впервые после 1917 года выбирали тайным голосованием, в результате чего выяснилось, что большинство делегатов Собора предпочли видеть главой РПЦ митрополита Алексия, а не Филарета. Система дала сбой – не повторится ли он и на сей раз? Ведь помимо митрополита Кирилла в РПЦ есть и другие влиятельные иерархи. 73-летний митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) управляет крупной Московской епархией и сейчас временно взял на себя функции столичного архиерея, которому подчиняются приходы Первопрестольной. Ровесник митрополита Ювеналия митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев) возглавляет Белорусский Экзархат и так же, как и митрополит Кирилл, имеет большой опыт работы на посту главы ОВЦС МП. 59-летний митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин) контролирует церковный аппарат – он стоит во главе Управления делами Московской Патриархии и в последние годы сильно увеличил свое влияние.
     Часть духовенства и мирян РПЦ настроены непримиримо к претензиям митрополита Кирилла на патриаршество. Это недовольство проявилось и в недавнем выступлении бывшего епископа Диомида (Дзюбана), сторонники которого видят в главе ОВЦС МП источник всевозможных бед для Церкви. Бунт диомидовцев был подавлен незадолго до смерти Алексия II – и митрополит Кирилл сыграл здесь одну из ключевых ролей. Но, как бы этого ни хотелось многим критикам «митрополитбюро», опальный Диомид не сможет участвовать в Поместном Соборе и тем более выставить свою кандидатуру до полного покаяния и снятия церковных наказаний. А этого в сложившейся ситуации ждать не приходится. Вопрос в другом: что, если появится альтернативный митрополиту Кириллу кандидат в Патриархи, который сможет привлечь голоса сторонников Диомида?
     И все-таки больше всего шансов возглавить Московский Патриархат у митрополита Кирилла. На его стороне опыт руководства влиятельным ОВЦС МП, который уже заработал на полную мощь в поддержку его кандидатуры. Это ведомство отвечает за диалог с другими религиями и конфессиями, оно же осуществляет контакты со светской властью. А «доброе свидетельство от внешних» (то есть властей предержащих) – один из критериев выбора Патриарха, зафиксированный в Уставе РПЦ. В условиях набирающего обороты экономического кризиса, который уже затронул церковные благотворительные программы, Московскому Патриархату нужен хороший «антикризисный менеджер». Митрополит Кирилл вполне подходит на эту роль.
     Есть еще один важный момент, связанный с выборами Патриарха, – за кого проголосует украинский епископат? Пользуясь предоставленной Алексием II широкой автономией и правом назначать епископов без согласования с Москвой, Украинская Православная Церковь намного увеличила количество своих епархий и соответственно число представителей на Поместном Соборе. Сомнительно, что тяжело больной митрополит Киевский Владимир (Сабодан) выставит свою кандидатуру, хотя он и пользуется большим доверием среди верующих. Реальными кандидатами будут российские иерархи, но от поддержки украинских архиереев во многом зависит, кто станет шестнадцатым Патриархом Московским и всея Руси.

Пастырь, умноживший паству

В смерти патриарха Алексия II много загадочного

     Алексий II – важный символ «связи времен»: рукоположен при Сталине, стал епископом при Хрущеве, митрополитом – при Брежневе, патриархом – при Горбачеве. И ушел в эпоху Путина.
     И ухода этого именно сейчас никто не ждал, в том числе сам патриарх. В этой смерти много загадочного… На какое-то время она отвлечет православных от мирского кризиса, ибо междупатриаршество воспринимается как сакральная катастрофа. Российская «вертикаль» на время лишилась своей Божественной опоры.
     Официальный ВЦИОМ отреагировал на смерть главы Русской православной церкви Московского патриархата (РПЦ МП) скупой статистической слезой. Оказывается, при Алексии II не только в 30 раз возросло число монастырей и в 4 – приходов, но и троекратно умножилась паства РПЦ МП. А значит, абсолютное большинство наших воцерковленных соотечественников.
     Впрочем, у нас будет еще время, чтобы поговорить о сакрально-политическом значении патриаршества, – престол патриарха согласно Уставу РПЦ МП может пустовать полгода. Сосредоточимся на фактах, сопровождавших сам уход Алексия II из этого мира. Точнее, на том, как об этом священном событии извещало мир ближайшее окружение патриарха.
     Итак, факты. Первое сообщение о смерти патриарха появилось на ленте ИТАР-ТАСС почти в полдень 5 декабря. Спустя несколько минут ведущие агентства наперебой начали ее транслировать: со ссылкой на главу пресс-службы патриархии о. Владимира Вигилянского сообщалось, что патриарх умер примерно в 10.30-11.00 в своей загородной резиденции в Переделкине. Немного спустя о. Владимир скорректировал время смерти – около 9.00. О ее причинах поначалу говорить отказывались вообще. Одновременно закрываются оба официальных сайта РПЦ МП. Причина, по словам о. Владимира, хакерские атаки; однако в Отделе внешних церковных связей (ОВЦС) поговаривали, что сайты заблокировал «контролирующий орган».
     Сразу после появления новости второе лицо патриархии, председатель ОВЦС митрополит Кирилл (Гундяев) спешно покидает Зал церковных соборов храма Христа Спасителя и отправляется на совещание находящихся в Москве высших иерархов, в котором также участвуют митрополиты Климент (Капалин), управделами патриархии, и Ювеналий (Поярков), управляющий епархией города Москвы. После этого митрополит Кирилл на публике не появлялся до утра 6 декабря, как и другие старшие архиереи. Около 15.00 пресс-служба патриархии наконец определяется с причиной смерти – «сердечная недостаточность». Однако к этому моменту в СМИ появляется другая версия, которую корреспонденту «Новой» подтвердил высокопоставленный источник в прокуратуре, – кончина связана с неким загадочным ДТП.
     Патриархия реагирует на эту версию. Но довольно странным образом. РИА «Новости» публикует сообщение, что вчера, то есть 4 декабря, патриарх ни в какие ДТП не попадал. Но источники утверждают, что попал он в него утром 5-го. Проблема в том, что «просто так» разбиться на дороге патриарх не может: его лимузин постоянно сопровождало несколько джипов ФСО (это ведомство опекало Алексия II с конца 90-х). Одновременно с опровержением заместитель о. Вигилянского диакон Волков распространяет информацию, что патриарх умер в 7 утра, но не говорит, кто был первым свидетелем смерти и почему не помогла реанимация (ее бригада постоянно дежурила в соседней комнате).
     Наконец, вечером 5-го в Интернете появляется видеозапись интервью о. Вигилянского, снятого на фоне патриаршего дворца в Переделкине. Глава пресс-службы говорит, что время смерти «пока неизвестно», а установит его некая комиссия, которая заседает.
     Несмотря на то что патриархия засекретила всю информацию о здоровье патриарха, в церкви давно знали, что у Алексия II проблемы с сердцем и мозговым кровообращением. Ему несколько раз делали аортокоронарное шунтирование в клиниках Германии и Швейцарии; в апреле патриарх перенес клиническую смерть. В августе нынешнего года Алексию вживили кардиостимулятор, который отладили лишь в ноябре, после чего выписали его из германской клиники с позитивным прогнозом. 30 ноября бодрый патриарх служил в кафедральном соборе Мюнхена, а накануне смерти, 4 декабря, совершил две большие службы – литургию в Успенском соборе Московского Кремля и молебен перед мощами св. Тихона в Донском монастыре. Ни по взгляду, ни по словам патриарха нельзя было думать, будто он с кем-то прощается или что-то предчувствует.
     Но это все, так сказать, материализм. Болезнь обросла в РПЦ МП массой благочестивых преданий. Ее начало связывают с явлением патриарху таинственного старца (предание утверждает, что то был преподобный Феодосий Печерский) в алтаре астраханского собора 28 ноября 2002 года. Свидетелями явления были и некоторые клирики, и охранники патриарха. Сказанное преподобным якобы так потрясло Алексия II, что его увезли из храма в реанимацию, а потом доставили на специальном самолете в ЦКБ. Патриарх провел в больничной палате более полугода. Официальный диагноз: «гипертонический криз с элементами динамического нарушения мозгового кровообращения». Выздоровев, патриарх, не склонный к мистике, говорил, что то были галлюцинации, а пресс-служба патриархии боролась с благочестивой легендой, называя ее буквально «злонамеренной смутой» и «нелепыми измышлениями». Пресс-служба не склонна верить в чудеса.
     Согласно Уставу РПЦ МП в период междупатриаршества церковью будет управлять местоблюститель патриаршего престола, избранный на экстренном заседании Синода из числа 7 высших иерархов. В новейшей истории РПЦ МП местоблюститель автоматически избирался патриархом. Исключение было лишь в «ультрадемократическом» 1990 году, когда Алексия II как фигуру компромиссную избрали на Поместном соборе тайным голосованием в несколько туров.
     Кремль очень неодинаково отреагировал на скорбную весть. Президент прервал свой визит в Индию, отменил визит в Италию и обратился к россиянам с пространным посланием. Премьер, внезапно обнаружившийся в Армении, визита прерывать не стал и ограничился скупым и формальным соболезнованием: «Уход из жизни патриарха – это очень трагическое и печальное событие. Алексий II был настоящим патриархом».
     И что еще важнее: он был «образом Божиим на земле», благословляя Его Именем сомнительные начинания власти (например, войну в Чечне), восполняли их недостающую легитимность. Но вот войну в Грузии патриарх демонстративно не благословил, что, конечно, вызвало острое раздражение у одного из Любимых Руководителей. Зато успешно осуществил инициированный Путиным проект «Русский мир» через поглощение Русской зарубежной церкви и создание на ее базе разветвленной сети присутствия РФ в самых труднодоступных уголках света.
     Главным итогом патриаршества Алексия стало сохранение в принципе административного единства РПЦ МП, которое часто проходило испытание на прочность в тех же Украине, Эстонии и много где еще. Не будучи ставленником Ельцина или Путина, покойный сберег сравнительно самостоятельное позиционирование церковной власти в российском обществе. Его преемник, избранный под контролем Кремля, таким качеством обладать не будет, что, между прочим, в перспективе грозит разрушением административного единства РПЦ МП (автокефалией Украинской церкви, ростом «альтернативного» православия в самой России, потерей союзников среди славянских церквей).
     Политическим кредо почившего были слова апостола Павла: «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены». Германо-эстонский аристократ, Алексий II умел быть своим для элиты. Но в то же время, если верить ВЦИОМу, для большинства россиян именно с его именем навсегда останется связано прикосновение к Божественному свету и познание веры во Христа.

Прощание с Патриархом

Храм Христа Спасителя еще никогда не видел такого количества людей

     Последний путь Патриарха Московского и всея Руси Алексия II пролегает по символическому маршруту – из подмосковного Переделкино, где он проводил большую часть времени, в храм Христа Спасителя, заново отстроенный в годы его святительства, а оттуда – в Богоявленский кафедральный собор, где служили три его предшественника и где он завещал себя похоронить. Смерть патриарха внесла коррективы не только в церковную, но и в политическую жизнь: перенесены несколько официальных визитов. Президент России Дмитрий Медведев предложил учреждениям культуры и телерадиокомпаниям завтра, в день похорон Алексия II, отменить развлекательные мероприятия и передачи.
     Такого людского потока в храм Христа Спасителя не было еще никогда. В субботу вечером проститься с Патриархом пришли 10 тыс. человек, на вчерашней литургии в храме молились более пяти тыс., столько же, если не больше, оставалось снаружи. Многие идут с букетами цветов, чаще всего – с белыми розами, которые очень любил Святейший. Стена из цветов метровой высоты огибает внутреннее пространство храма по периметру. Подступы к храму круглосуточно охраняют 20 нарядов милиции. По словам начальника управления информации и общественных связей ГУВД Москвы Виктора Бирюкова, в эти дни правоохранители следят за порядком возле 255 московских церквей и монастырей.
     В столичной ГИБДД сообщили, что вплоть до завершения траурных мероприятий будет запрещено движение транспорта на территории, прилегающей к храму Христа Спасителя, по Соймоновскому проезду, площади Пречистенских ворот, Волхонке, Остоженке и Пречистенке. 9 декабря с 6.00 нельзя будет проехать по улице Маросейка, площади Покровских ворот, улицам Покровка и Старая Басманная, площадям Разгуляй, Новорязанской и Спартаковской. Кроме того, во время прохождения траурной процессии к Богоявленскому собору будет ограничено движение по ряду центральных улиц.
     Прощаться с Алексием II люди начали еще в Переделкино в субботу утром. У патриаршей резиденции собрались более ста человек. Однако в покоях Патриарха заседали члены Священного синода, и народ в резиденцию не попал. «Мы рядом все тут живем, а нас не пускают, – пожаловалась одна из переделкинских жительниц Тамара. – В храм Христа Спасителя сил ехать нет, но, видимо, придется».
     Тем, кто смог вечером поклониться новопреставленному Патриарху, пришлось ждать несколько часов. Многие из них не верили, что смогут это сделать, видя, как в храм свободно заходят высокопоставленные чиновники. Стоящие у дверей сотрудники охранного агентства, подчиняющегося правительству Москвы, имели на руках списки лиц, обладающих правом доступа. Причины происходящего охранники и милиционеры не объясняли, ссылаясь на некий приказ сверху.
     Прощание верующих со своим Первосвятителем началось после того, как митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) отслужил у гроба панихиду. Всю ночь над телом, покрытым зеленой патриаршей мантией, читались заупокойные молитвы и Евангелие. В воскресенье доступ в храм был ограничен – туда опять приехал митрополит Кирилл.
     Конечно, сегодня многие хотят знать обстоятельства последнего дня Патриарха. В пятницу он проснулся, как всегда, очень рано, сотворил молитву и почуствовал себя плохо. Около 10 утра в Переделкино была вызвана машина реанимации, которая опоздала: Патриарх перенес клиническую смерть. Врачам ненадолго удалось вывести его из этого состояния, но сердце вновь остановилось. Хотя официальное медицинское заключение, по словам представителей патриархии, должно было последовать в тот же день, этого не случилось ни в субботу, ни в воскресенье. Завеса тайны, которая окутывала проблемы Патриарха со здоровьем при жизни, не спала и после его смерти. Некоторую ясность внес вчера епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил (Доровских), знакомый с Патриархом на протяжении двух десятков лет. «Патриарх знал, что в любой момент может предстать пред престолом Божиим, но не берег себя, а жил, до конца отдавая себя своей пастве», – заявил епископ. Он также подтвердил, что несколько лет назад Алексий II перенес клиническую смерть. Тогда официальные представители патриархии это опровергали.
     Примечательно, что многие из сердечных приступов Патриарха случались в наиболее тревожные для России периоды. В октябре 1993 года, когда Алексий II молился у Владимирской иконы в Богоявленском соборе о том, чтобы страна избежала гражданской войны, он почувствовал себя плохо и был доставлен в реанимацию. Сердце Патриарха заболело и в 2002 году, когда террористы захватили Театральный центр на Дубровке: он смог вернуться к служению лишь через два месяца. Наконец, в конце июля этого года Патриарх прервал по настоянию врачей визит на Украину, после чего не появлялся на людях два месяца. Свой последний сердечный приступ, ставший роковым, он перенес через три дня после возвращения из Германии, где в очередной раз проходил курс лечения.
     Закономерен вопрос, почему местом своего упокоения Алексий II назвал не Троице-Сергиеву лавру, где похоронены патриархи Алексий I и Пимен, и не Донской монастырь, где покоится святой патриарх Тихон, а Богоявленский (Елоховский) собор. Связано это с тем, что в нем хранятся мощи святителя Алексия, митрополита Московского – небесного покровителя покойного Патриарха. Заметим, что при крещении ему дали имя святого Алексия человека Божия. Впрочем, некоторые эксперты называют подоплекой завещания то, что в Богоявленском соборе похоронен Сергий – первый патриах советского времени, которого Алексий II глубоко почитал.
     В субботу члены Священного синода митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) и митрополит Боровский и Калужский Климент (Капалин) приезжали в собор, чтобы определиться с местом, где будет покоиться тело Алексия II. Митрополиты отметили мелом на полу в Благовещенском приделе местоположение склепа. Стены его будут обложены красным кирпичом, на дно засыпан чистейший кварцевый песок. После установления гроба с телом Патриарха склеп покроет временная каменная плита, которая будет там находиться до сооружения постоянного надгробия.
     Кончина Патриарха внесла коррективы не только в церковную, но и в политическую жизнь. Дмитрий Медведев отменил визит в итальянский город Бари, где должен был присутствовать на церемонии передачи подворья Русской православной церкви. Сдвинута и дата приезда в Москву президента Аргентины Кристины Фернандес де Киршнер.
     Какие перемены ждут Церковь? Кто бы ни стал преемником Алексия II, вряд ли кардинальные: никто из членов Синода не заинтересован в том, чтобы раскачивать лодку, в которой все они сидят. Некоторые прогнозы относительно кандидата можно будет делать, когда пройдет Архиерейский собор (дата его созыва станет известна уже в эту среду). И хотя последнее слово останется за Поместным собором, его делегаты проголосуют с оглядкой на архиереев.

Лета Патриарха

Православный мир прощается с Алексием II

     В пятницу, 5 декабря, в 9 часов утра в своей резиденции в Переделкино скончался Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
     Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II – наконец-то можно, не оглядываясь на притесняющую светскость журналистских обычаев, писать его церковный титул полностью – был обречен на память и славу. В столь высоком пастырском звании он посетил сей мир «в его минуты роковые».
     Роковыми были даже не минуты – годы его пастырского служения. Крушение старого социального строя. До крови доходящие конфликты на пороге нового. Невыносимые трудности жизни, казалось, окончательно превратившейся в выживание. Внутренние изменения людских душ, потрясающие не меньше, чем изменения внешние. Причем в прямо противоположных направлениях – резкое падение вниз и резкая устремленность вверх («там, где умножается грех, преизобилует благодать»).
     Он начинал, когда в стране были редкие храмы и 2-3 чудом уцелевших в советское время монастыря, а завершал свое первосвятительское служение, когда было открыто более 15 000 храмов и 769 монастырей. Когда количество повернутых сердечной симпатией к православию людей по всем социологическим замерам превысило половину населения страны (в 1990 году к православию себя относили 24 процента россиян, в 2005 году – 62). Когда два разделенных историей крыла православия – отечественное и зарубежное – стали одной Церковью.
     Умные комментаторы подчеркивают, мы еще не понимаем масштаб события – уход такого Патриарха.
     Но мы уже понимаем масштаб его личности, обозначившийся еще при жизни.
     Этот масштаб не меряется привычными мерками, обычно употребимыми к известным фигурам политики и культуры.
     Первое лицо, глава, Первоиерарх Церкви на самой высокой ступеньке управления сохранял смирение как обязательное и неотъемлемое свойство христианина.
     Всегда была заметна его монашеская отделенность от пустых сует мира сего, тот необходимый духовный зазор, без которого Патриарх – не Патриарх, а лишь эффективный менеджер.
     Зримой была его молитвенность.
     Особенной была его культура, по прямой наследующая старой русской, дореволюционной аристократической своей линии.
     Чист и необычен был его язык, лишенный привычных постсоветских мэканий и бэканий. При этом он никогда не заигрывал и не искал симпатий у того, с кем говорил. Но говорил спасительное «должное», и это «должное» само пролагало себе путь к сердцу.
     Он не заводил любимчиков ни в какой среде, был ровен и уважителен, по-отечески ответственен. Не столько равноудален, сколько равно приближен.
     Из каждого его молитвенного движения, выбора и поступка рождался образ Патриарха как такового и утверждалось его место не только в Церкви, но и в обществе, во всей современной жизни. Образ этот в значительной мере был стерт, а место пусто – след притеснения Церкви атеистической гос идеологией держался у нас до интронизации Патриарха Алексия, и вся деятельность Патриарха Пимена, конечно же, была жестко ограничена и существовала строго в пределах церковной ограды.
     При Алексии II фигура Патриарха стала общественно значимой. И соцопросы не раз показывали, что все это время никакие другие общественные институты – по авторитетности – и близко не находились рядом с Церковью и Патриархом.
     След его образа будет держаться сквозь долгие годы и задавать многое, включая выбор следующего Патриарха.
     «Лидеры мнений», диктаторы мод морщились от незнакомой стилистики поведения, она им казалась излишне формальной, церемониальной и т.п. А он упорно дистанцировался от позиции скорого злободневного комментатора всего на свете. Но иногда под весом патриаршего молчания событие теряло свое зло быстрее, чем под прессом избыточных словоговорений. Он каждым своим шагом напоминал нам, что Литургия превыше протестных метаний, молитва, сочувствие и любовь к людям важнее пузырящегося гордыней успеха.
     В основе победности того пути, который Русская православная церковь прошла под его водительством за последние два десятилетия – христианское ядро его личности.
     Он напоминал о христианских ценностях на главных европейских трибунах, ему рукоплескали. А председатель ПАСЕ, католик Рене ван дер Линден не по протоколу привез на встречу с Патриархом младшего сына.
     Последнее лето Патриарха словно подтверждало триумфальность его 18-летнего Первосвятительского служения. Теперь уже кажется промыслительной та волна упорного, несокрушимого скандирования «Наш Патриарх – Алексий!», которой летом этого года его встречала колыбель нашего православия – Киев. Киев, чью веру украинский президент планировал выдернуть из Русской церкви аккурат к 1020-летию Крещения Руси. Зря планировал – на Владимирской горке волна любви и славы зримо касалась лишь Патриарха Алексия, а вовсе не запланированного к чествованию патриарха Варфоломея. И не местных политиков, разговаривающих на Литургии о холодном пиве.
     А в конце той тяжелой поездки в Киев он вышел к журналистам со словами благодарности и «по-домашнему» – без клобука, в голубом подряснике, и опершись на кресла самолетного салона, говорил всем нам необходимые слова – об общем деле и его правде. Он не летал в отдельных салонах повышенной комфортности, как любят летать главы разных почкующихся при Церкви фондах.
     И во время традиционной (последней, как выяснилось теперь) предпасхальной встречи с журналистами он также разговаривал с нами, чуть склонив седую непокрытую голову. И пока любимица православного журналистского пула, корреспондент ИТАР-ТАСС Лена Дорофеева задавала первый вопрос, я все никак не могла отделаться от мысли, что вижу перед собою не Первосвятителя, а простого, но отмеченного святостью монаха из далекого монастыря. Из тех, к кому едешь за тысячу километров, не находя опоры ни в каких житейских премудростях. Чтобы выплакаться. Разобраться. Найти защиту от духа злобы. Ухватиться за что-то надежное. Да хоть бы и быть спасительно отруганной.
     Перед той встречей я спросила у отца Владимира Вигилянского: «А если я подарю Святейшему Патриарху цветы, это не нарушит протокол?» «Конечно, нет», – хором ответили отец Владимир и эмоционально непроницаемый, но вечно спасающий отметившихся неблагообразным поведением журналистов охранник Патриарха Герман.
     Для меня это был повод ему поклониться, «овеществить» уважение и любовь.
     Не хочется присоединяться к тем, кто видит в столь большой потере – только печальный знак для России: такие великие фигуры покидают нас – Солженицын, и вот Святейший Патриарх.
     Но ведь по свидетельству греческого митрополита, сослужившего ему во время последней его Литургии в Кремле за день до кончины, Патриарх был радостен на этой своей последней службе.

СВЯТО МЕСТО

     Со смертью Патриарха всея Руси Алексия II закончилась целая эпоха в жизни страны и Русской православной церкви. Алексий был первым главой РПЦ в постсоветской истории России. Кто придет ему на смену? И какой период в истории Церкви начинается теперь?
     Сразу после смерти патриарха был спешно созван Священный Синод, который избрал местоблюстителя патриаршего престола. Им стал митрополит Калининградский и Смоленский Кирилл (Гундяев). Он, наряду с управляющим делами патриархии митрополитом Калужским и Боровским Климентом (Капалин), а также управляющим Московской епархией митрополитом Ювеналием, считается главным претендентом на патриарший престол. Однако кто именно займет место главы русской православной церкви, сейчас никто не может сказать.
     Когда будет названо имя нового главы церкви – не известно. Согласно уставу РПЦ, Синод и местоблюститель должны созвать Поместный собор для выборов нового патриарха не позднее чем через шесть месяцев.
     Впрочем, в истории России патриарший престол еще ни разу не пустовал по полгода. Например, Алексия II избрали всего через сорок дней после кончины его предшественника Пимена.
     До Поместного собора Кирилл будет исполнять все обязанности главы православной церкви, за исключением одной: присваивать титулы епископов, архиепископов и митрополитов, то есть церковных иерархов, из числа которых собор имеет право избрать патриарха.

ЛИБЕРАЛ НА ПАТРИАРШЕМ ПРЕСТОЛЕ
     Митрополита Кирилла чаще всего называют кандидатом номер один на патриарший престол. Он хорошо известен как в России, так и за рубежом – все-таки двадцать лет руководил отделом Внешних церковных связей московского патриархата.
     Кириллу всегда удавалось найти общий язык и с Кремлем, и с зарубежными партнерами Русской православной церкви. Во многом благодаря его усилиям стало возможно воссоединение РПЦ и Русской Зарубежной Православной Церкви. Наконец, если патриарха не удастся избрать до Рождества, рождественскую службу в храме Христа Спасителя, вероятнее всего, будет служить именно местоблюститель, что тоже должно способствовать его популярности среди паствы.
     К недостаткам Кирилла как кандидата на роль главы РПЦ относится тот факт, что его имя часто фигурировало в прессе в связи с многочисленными скандалами. Последний произошел летом этого года. В июне епископ Анадырский и Чукотский Диомид (Дзюбан) обвинил Кирилла в отступлении от православия, экуменизме и сговоре со светской властью.

БОРЕЦ С ТЕЛЕВИДЕНИЕМ
     Претендент «номер два», управляющий делами патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин) в отличие от пользующегося имиджем «умеренного патриота» и «либерала» Кирилла слывет консерватором.
     Он неоднократно делал весьма жесткие заявления по вопросам, не относящимся к внутрицерковной жизни. Так, в 2005 году немало шуму наделало его интервью в одной из российских газет, в котором Климент обрушился на телевидение – за «формирование потребительского отношения к жизни, которое само по себе безнравственно». Тем не менее Климент пользуется немалым авторитетом в церкви. К тому же его характеризуют как толкового управленца, прекрасно разбирающегося в административных вопросах.

САМЫЙ ВЫСОКОПОСТАВЛЕННЫЙ
     Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) – самый высокопоставленный в церковной иерархии из трех кандидатов. В его ведении – Московская епархия, в управление которой на правах Патриаршего наместника (то есть, несменяемой местоблюстителем фигуры) он вступил после кончины Алексия II.
     Его кандидатуру на пост местоблюстителя активно лоббировал митрополит Украинской православной церкви Московского патриархата Владимир (Сабодан), не успевший прибыть на заседание Священного Синода, где временным главой церкви был избран Кирилл. Определенную известность за пределами церковных кругов Ювеналий получил в 2007 году, после кончины Бориса Ельцина: он лично отпевал первого президента России.
     Ювеналий считается неконфликтным человеком, предпочитающим не делать громких заявлений. К его недостаткам как претендента на место главы церкви, безусловно, относится преклонный возраст: он 1935-го года рождения.

МЕСТОБЛЮСТИТЕЛИ ПАТРИАРШЕГО ПРЕСТОЛА
     До 1917 года, когда Временное правительство восстановило патриаршество, местоблюстительства патриаршего престола в России не было. После смерти патриарха Тихона (Беллавин) в 1925 году местоблюстителем 12 лет был митрополит Петр (Полянский). С 1937 по 1943 год местоблюстителем был митрополит Сергий (Старогородский), в 1943 году он избирается патриархом. С 1944 года по завещанию Сергия местоблюстителем являлся Алексий I (Симанский), с 1945 по 1970 год – 13-й патриарх Русской православной церкви. Местоблюстителем с 1970 по 1971 год был митрополит Пимен (Извеков), с 1971 по 1990 год – патриарх. Пимен скончался 3 мая 1990 года. Местоблюстителя не было. Уже 10 июня его преемником стал Алексий II (Ридигер).

БИОГРАФИЯ
     Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский, местоблюститель патриаршего престола (в миру Владимир Михайлович Гундяев)
     Родился 20 ноября 1946 года в Ленинграде в семье священника. Окончил Ленинградскую духовную семинарию (1967) и Ленинградскую духовную академию (1969), защитил кандидатскую диссертацию по теме «Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной Церкви о ее благодатном характере».
     В декабре 1974-го назначен ректором Ленинградской духовной академии. В 1984 году стал архиепископом Смоленским и Вяземским.
     С ноября 1989 года возглавил Отдел внешних церковных связей Московской Патриархии.
     С 6 декабря 2008 года – местоблюститель патриаршего престола.
     Награжден орденами Святого равноапостольного князя Владимира II степени, Преподобного Сергия Радонежского I и II степени, Святого благоверного князя Даниила Московского I степени, Святого Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, II степени.
     Климент, митрополит Калужский и Боровский, управляющий делами Московской Патриархии (в миру Герман Михайлович Капалин)
     Родился 7 августа 1949 года в поселке Удельная Московской области. Окончил Московскую духовную семинарию (1974) и Московскую духовную академию (1978), защитил кандидатскую диссертацию по теме «Духовный облик и поведение пастыря». В декабре 1978 года был пострижен в монашество.
     С июля 1990-го – архиепископ Калужский и Боровский. С декабря 2003 года – управляющий делами Московской Патриархии и постоянный член Священного Синода. 25 февраля 2004-го возведен в сан митрополита.
     С октября 2005 года – член Общественной палаты России, с января 2006-го – председатель комиссии по сохранению духовного и культурного наследия Общественной палаты.
     Награжден орденами Дружбы народов, Почета, Святого равноапостольного князя Владимира II степени, Преподобного Серафима Саровского II степени и медалью 850-летия Москвы.

ИСТОРИЯ ПАТРИАРШЕСТВА В РОССИИ
     Свою независимость от Константинополя Русская православная церковь получила в 1448 году. А вот первый патриарх Московский и всея Руси появился спустя почти 150 лет. 23 января 1589 года им стал митрополит Иов (пользовался особой благосклонностью Ивана Грозного). В этот день при участии патриарха Константинопольского Иеремии II состоялось наречение, а 26 января – торжественное поставление Иова в патриархи. В Смутное время Иов составил грамоты, обличающие Лжедимитрия, и даже предал его анафеме. Весной 1605 года Иов отказался присягнуть Лжедимитрию, за что был низложен.
     Наивысшего расцвета российское патриаршество достигло при Филарете (1619-1634), отце царя Михаила Федоровича. В 1625 году царь издал Несудимую грамоту, по которой суд над всеми церквями и монастырями передавался исключительно в ведение патриарха.
     В 1721 году по указу Петра I патриаршество было упразднено и управлять церковью стал Святейший Правительствующий Синод, то есть церковь оказалась в подчинении у государства.
     В 1763 и 1764 годах были упразднены монастырские вотчины. Церковь перестала играть важную роль в жизни страны, духовенство потеряло финансовую независимость и полностью перешло на содержание государства.
     В 1917 году решением Синода был созван Поместный собор, который восстановил патриаршество и избрал патриархом митрополита Московского Тихона. Он возглавлял РПЦ до 1925 года. После его смерти на церковь обрушилась волна гонений, и к началу 1940-х русская церковь как структура была почти полностью уничтожена.
     8 сентября 1943 года с согласия Иосифа Сталина состоялся собор епископов, избравший патриархом Московским и всея Руси митрополита Сергия.
     В 1945 году Церковь возглавил митрополит Алексий I, в 1970-м – Пимен. 10 июня 1990 года пятнадцатым патриархом в истории РПЦ стал Алексий II.

     судьба

ПАТРИАРШИЙ ТРУД
     Алексий II (в миру Алексей Михайлович Ридигер) родился в Таллине 23 февраля 1929 года в семье эмигрантов из России, покинувших нашу страну в годы Гражданской войны. Он стал первым главой Русской православной церкви постсоветской России и первым патриархом, родившимся за границей. С раннего детства его жизнь была связана с Церковью.
     Алексий прошел путь от алтарника храма до патриарха. С 15 лет он был ипподиаконом у архиепископа Таллинского и Эстонского Павла. В 1946 году его зачислили сражу же на третий курс Ленинградской духовной семинарии, которую он с отличием окончил в 1949 году. Потом служил священником в различных приходах Эстонии. В 1961 году Алексий принял монашеский постриг.
     Главой церкви его избрал Поместный собор в 1990 году. Алексий обошел в двух турах голосования митрополитов Владимира (Сабодана) и Филарета (Денисенко).
     Те выборы привели к церковному расколу. Филарет (Денисенко) вышел из подчинения Московского патриархата, став патриархом Украинской православной церкви. Урегулировать этот конфликт не удается до сих пор.
     Одной из самых острых проблем патриаршества Алексия стал конфликт вокруг Эстонской православной церкви, которая перешла в подчинение Константинопольского патриархата.
     В числе приобретений церкви времен патриаршества Алексия стоит упомянуть воссоединение Русской православной церкви с Русской зарубежной православной церковью в 2007 году.
     Алексий II строго чтил библейскую мудрость: «Богу – богово, кесарю – кесарево». Только однажды он явно вмешался в светские дела: в октябре 1993 года во время противостояния президента и парламента Алексий пообещал отлучить от церкви того, кто первым откроет огонь.

МЕСТОБЛЮСТИТЕЛИ ПАТРИАРШЕГО ПРЕСТОЛА
     До 1917 года, когда Временное правительство восстановило патриаршество, местоблюстительства патриаршего престола в России не было. После смерти патриарха Тихона (Беллавин) в 1925 году местоблюстителем 12 лет был митрополит Петр (Полянский). С 1937 по 1943 год местоблюстителем был митрополит Сергий (Старогородский), в 1943 году он избирается патриархом. С 1944 года по завещанию Сергия местоблюстителем являлся Алексий I (Симанский), с 1945 по 1970 год – 13-й патриарх Русской православной церкви. Местоблюстителем с 1970 по 1971 год был митрополит Пимен (Извеков), с 1971 по 1990 год – патриарх. Пимен скончался 3 мая 1990 года. Местоблюстителя не было. Уже 10 июня его преемником стал Алексий II (Ридигер).

Страсти российские

Эта Церковь заплатила самую высокую цену за всю историю христианства

     Глава, которая закрывается со смертью Патриарха Алексия, – одна из самых значительных в тысячелетней истории российского православия. Она охватывает два десятилетия его пребывания во главе Московского Патриархата, имевших решающее значение, поскольку именно на них пришелся период расставания страны с советским периодом.
     Этот человек мира заслуживает благодарности за то, что сумел сохранить единство Церкви в условиях, когда все тяготело к распаду. Алексию Второму многие отдают дань уважения, вполне залуженную, высоко оценивают его историческое служение на благо религиозной общности, которую нужно было сохранить внутри его Церкви и установить вовне. Отмечается его деятельность, направленная на сближение 'Третьего Рима', коим себя считает Москва, с первым (Католической Церковью) и сохранение добрых отношений с 'новым Римом', которым стремится остаться Константинополь в лоне мирового Православия.
     Завершающаяся сегодня глава гораздо протяженнее, она обременена 70 годами коммунистического ярма. Журналисты и аналитики подчеркивают компромиссы – реальные и предполагаемые, – бросившие тень на высшую иерархию РПЦ в тот период. Они действительно имели место: священноначальники (в том числе и Алексий Второй) не были агентами КГБ, но никто их них не мог быть назначен на высокий пост без согласия режима. Этого было достаточно, чтобы дискредитировать церковные власти, которым однако достало мужества оставаться вместе со своим народом посреди беспрецедентной антирелигиозной бури.
     Запад слишком часто об этом забывает. Эта Церковь, с такой легкостью критикуемая за границей, заплатила самую высокую цену за всю историю христианства. Из-за бушевавшей ненависти к религии сотни епископов, тысячи монахов и священников, сотни тысяч (даже миллионы) мирян нашли свою смерть в ГУЛАГе или других местах. Русское православие менее чем за век испытало столько же страданий, сколько и весь остальной христианский мир за два тысячелетия. В ту эпоху изо льда и пепла Страсти Церковные в России были отмечены не только компромиссами, но и страшными гонениями. Именно полностью приняв и первые, и вторые, РПЦ надлежит строить свое будущее.

Скончался Патриарх Алексий II, возглавлявший Русскую Православную Церковь

Во время патриаршества Алексия II Церковь возрождала свое влияние в России после падения коммунизма

     В пятницу в 600 московских церквях звонили колокола по усопшему Предстоятелю Русской православной церкви Патриарху Алексию.
     Как заявил пресс-секретарь Патриархии, первый постсоветский глава Церкви умер в своей подмосковной резиденции. Причина смерти не оглашалась, хотя известно, что 79-летний Патриарх уже давно плохо себя чувствовал. Работающие в Москве дипломаты сообщали, что у него был рак.
     Алексий II был избран Патриархом в 1990-м. Под его управлением и благодаря открытой поддержке со стороны Кремля, оказывавшейся как при Борисе Ельцине, так в особенности при бывшем офицере КГБ Владимире Путине, церковь вернула себе господствующую роль в российском обществе.
     На кремлевские связи Патриарха бросали тень слухи о том, что он и сам был давним агентом КГБ по кличке 'Дроздов', награжденным в 1988 году 'почетной грамотой' за свою службу советским властям. Его также обвиняли в том, что он предоставляет сведения о священниках-диссидентах, и что КГБ в 1969-м году даже посылало его на задание в Англию в составе церковной делегации.
     Г-н Путин назвал смерть Алексия II 'очень трагическим и печальным событием', добавив: 'Он был не только крупнейшим деятелем в истории Русской православной церкви, но и большим государственным деятелем'.
     Президент Медведев, находившийся с визитом в Индии, отменил запланированную поездку в Италию и вернулся в Россию, чтобы присутствовать на похоронах.
     В своем обращении, распространенном Кремлем, он заявил: 'Нашу страну, наше общество постигло огромное горе – умер Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Он был не только выдающимся религиозным деятелем, подлинным духовным лидером – он был великим Гражданином России'.
     Во время патриаршества Алексия II Церковь возрождала свое влияние в России после падения коммунизма. При нем по всей стране восстанавливались и открывались храмы. Его считали фигурой, объединяющей нацию, его строгие моральные принципы и благожелательное поведение внушали людям уверенность в годы экономических трудностей и политических сдвигов.
     В прошлом году Алексий II председательствовал на церемонии воссоединения Церквей в московском храме Христа Спасителя, положившей конец 80 годам раскола с православными верующими, предки которых покинули страну после большевистской революции 1917 года.
     Смерть Патриарха после 18 лет руководства церковью, вероятно, вызовет в России, пережившей после распада Советского Союза глубокое религиозное возрождение, массовую скорбь. Сразу же, как только стало известно о том, что он скончался, по государственному телевидению была показана фотохроника его жизни под погребальный звон церковных колоколов.
     В субботу Церковь провела экстренное заседание Священного Синода для организации отпевания Патриарха и избрания его временного заместителя, сообщил новостному агентству 'Интерфакс' официальный представитель Церкви епископ Егорьевский Марк.
     Новый Патриарх должен быть избран Поместным собором не позднее, чем через шесть месяцев после смерти прежнего. Бывший лидер Советского Союза Михаил Горбачев заявил 'Интерфаксу': 'Я так потрясен, что мне сходу невероятно трудно подбирать слова. 'Я к нему относился с огромнейшим уважением'.
     Пятнадцатый Предстоятель Русской православной церкви, в миру носивший имя Алексея Ридигера, родился в феврале 1929 года в независимой Эстонии в семье русского священника-эмигранта. При Сталине он учился в Ленинградской духовной семинарии, которую закончил в 1949 году. Годом позже он был рукоположен в священники и направлен служить в свою родную Эстонию, включенную в состав Советского Союза.
     В 1961 он был возведен в сан епископа Таллинского и Эстонского и вскоре после этого назначен заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений Московского патриархата.
     В 1964-м при Брежневе архиепископ Алексий стал управляющим делами Московской патриархии. На этом посту он оставался до 1986 года. В этот период советские власти арестовывали священников-диссидентов и пытались жестко контролировать церковную жизнь, однако именно тогда Алексий получил сан митрополита.
     В 1986-м, вскоре после прихода к власти г-на Горбачева, Алексий стал митрополитом Ленинградским и Новгородским. В июне 1990-го он был избран Патриархом – отчасти потому, что его кандидатуру сочли более соответствующей духу горбачевской модернизации, чем кандидатуру его основного соперника, также прочно связанного с коммунистическими властями.
     При Сталине храм Христа Спасителя был разрушен, на его месте устроили бассейн. Однако при Патриархе Алексии II при поддержке президента Ельцина и влиятельного мэра Москвы Юрия Лужкова была возведена точная копия собора.
     Благодаря предоставленным правительством таможенным привилегиям в девяностые доходы Церкви заметно возросли. Однако еще сильнее увеличило влияние Церкви на политическую и общественную жизнь России тесное сотрудничество Патриарха с открыто объявившим о своей приверженности Православию президентом Путиным.
     Сейчас в России православие близко к положению официальной религии, его основы рекомендовано изучать в школах. Во время процедуры инаугурации президента, проходившей в мае в Кремле и транслировавшейся по государственному телевидению, президент Медведев и его жена Светлана получили благословение от Патриарха, несмотря на то, что официально российское государство остается светским.
     При этом отношения с Римско-католической церковью остались напряженными. Алексий II раз за разом выступал против посещения России как Папой Иоанном Павлом II, так и его преемником Бенедиктом XVI. Патриарх обвинял Рим в 'прозелитизме', и создание в России четырех католических диоцезов только укрепило его в этом подозрении

Ждут не преемника – отца

     Православный народ проводил во вторник в последний путь своего Патриарха так, что любому, даже глядящему на это со стороны человеку, ясно: главное дело Святейшего – это возвращение на землю русскую нашей великой веры. Кто ходил в эти дни к храму Христа Спасителя, видел: до стен Кремля стояли люди. Молодежь, 40-летние, старики, дети днем и ночью, в непогоду ждали своего часа. Не праздно, не болтливо, а внутренне сосредоточенно стояли люди. Утрата сплотила все поколения. И народ не роптал на дождь – природа тоже скорбела.
     Будет у России новый Патриарх, но ушедший был особым. Не «новодельным», а иерархом, жизнь которого началась в другую эпоху. Он воспринял еще ту веру, которая не была искалечена революцией. Дореволюционная жизнь задержалась в Таллине, куда бежала семья Ридигеров, озарив юность Алексия. О ней он любил вспоминать, встречаясь с однокашницей, Галиной Григорьевой, которая в эмиграции стала женой священника Свято-Николаевского собора в далеком Вашингтоне. Вот только называл он ее уже не Галочкой, а матушкой, даже когда говорили о том, как перед Рождеством ставили в школе «божественные» спектакли, в которых неизменно блистала красивая девочка.
     «Революция вернула России Патриарха – все остальное можно ставить под сомнение», – говорил еще в советские времена отец Димитрий. Димитрий Григорьев дожил до того момента, когда две православные церкви объединились. На это великое дело могло не хватить человеческой жизни. Патриарху – хватило.
     Будет у России новый Предстоятель. Выбор станет непростым, достойных иерархов в РПЦ немало. Кто сейчас нужен церкви: яркий миссионер владыка Кирилл, способный высказаться на любую, будоражащую общество тему? Или непубличный молитвенник владыка Климент, который предпочитает храм трибуне? Или полярность двух наиболее очевидных кандидатов побудит церковь сделать выбор в пользу более нейтрального клирика? Этот вопрос (земная суета?) уже волнует многих. И огорчает церковь. Только стоит ли огорчаться? Разве праздный это вопрос? Ведь возвращенная России вера для многих из нас – главная опора. Великое утешение. И твердая надежда на лучшее. Не преемника ждем – а того, кто дальше понесет крест.

Без наследника

В очереди к гробу Алексия II люди гадают, кто станет следующим патриархом

     Вчера в Москву для участия в похоронах патриарха Алексия II продолжали прибывать правящие архиереи РПЦ, делегации поместных церквей, лидеры других религиозных конфессий. Поздно вечером из Стамбула прилетел Вселенский патриарх Варфоломей, который возглавит чин погребения. Между тем даже в очереди в храм Христа Спасителя люди оживленно обсуждают, кто будет избран новым патриархом. Интригу подогревает то, что сам Алексий II так и не дал понять, кого он видит в роли своего преемника.
     Весь вчерашний день и всю ночь в храме Христа Спасителя продолжалось прощание с Алексием II. Накануне вечернее заупокойное богослужение совершил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), который до избрания нового Первосвятителя вступил в самостоятельное управление Московской епархией. Он же отслужил вчера Божественную литургию, то ли переняв эстафету, то ли взяв реванш у местоблюстителя патриаршего престола митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева), в первые два дня проявлявшего заметную активность у гроба Предстоятеля РПЦ.
     В час пополудни в храме Христа Спасителя зазвучали грузинские песнопения: панихиду служил Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II, а перед ним богослужение совершил архиепископ Карельский и всей Финляндии Лев. Кроме них, в церемонии прощания примут участие Вселенский патриарх Варфоломей (он возглавит чин отпевания), патриарх Румынский Даниил, митрополит Чешских земель и Словакии Христофор, архиепископы Албанский Анастасий и Элладский Иероним.
     Зарубежная церковь, отменив запланированное на 8-9 декабря заседание Архиерейского Синода, направила в Москву делегацию, в которую вошли митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, архиепископ Берлинский и Германский Марк и епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил. Ожидается также прибытие делегаций Армянской Апостольской церкви (во главе с Католикосом всех армян Гарегином II), Римско-Католической, Англиканской и Евангелической церкви в Германии.
     Вчера стало известно, что 6 декабря на внеочередном заседании Священного Синода в Переделкино было решено создать Комиссию по приему имущества Алексия II. Не приходится сомневаться, что каких– либо сокровищ она не обнаружит ни в Чистом переулке, ни в Переделкино, ни в его резиденции на Валааме. Ну, разве что большую коллекцию пасхальных яиц.
     К вечеру понедельника с патриархом простились около 60 тыс. человек. Отстаивая в очереди по четыре часа, они обсуждают не столько деяния усопшего, сколько то, кто будет избран его преемником. Наиболее часто звучит имя митрополита Кирилла, но у верующих к нему же и больше всего вопросов: он слишком увлечен политикой. В качестве его главного конкурента называют Управляющего делами Патриархии митрополита Калужского и Боровского Климента (Капалина) – полную противоположность владыке Кириллу даже по темпераменту и манере общения. Заметим, что Климент 13 лет работал первым заместителем Кирилла в Отделе внешних церковных связей, и во взаимных симпатиях они замечены не были. В 2003 году Климент стал Управделами и постоянным членом Синода: это назначение являлось одним из звеньев многоходовой комбинации, когда из столицы в Воронеж отправили предыдущего управделами митрополита Сергия (Фомина), а из Воронежа в Казахстан переместили митрополита Мефодия (Немцова). Оба тогда считались потенциальными кандидатами в патриархи. Алексий II и здесь, как и во всем, склонялся к системе сдержек и противовесов, но это и придаст борьбе за опустевший престол особую остроту. За годы своего патриаршества он рукоположил десятки архиереев, но никто, кроме, пожалуй, архиепископа Орехово-Зуевского Алексия (Фролова) не выделяется на этом довольно ровном фоне.
     Самым же пагубным для Церкви может стать «промежуточный» вариант, когда патриархом изберут митрополита Крутицкого и Коломенского или митрополита Минского и Слуцкого Филарета (Вахромеева). У обоих добрая репутация, но им по 73 года, и ни один, ни другой не решится на церковные реформы. А это означает, что РПЦ вступит в период, похожий на годы правления патриарха Пимена, чья кандидатура была навязана Кремлем. Правда, сегодня в Кремле вряд ли кто-то мечтает о «карманной» Церкви, и остается уповать на свободное волеизъявление Поместного Собора, дата проведения которого станет известна уже завтра.

Патриарх завещал нам жить по совести

     Сегодня в Богоявленском кафедральном соборе хоронят Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго. Он восемнадцать лет возглавлял Русскую православную церковь и скончался на 80-м году жизни в своей резиденции в Переделкине в пятницу на прошлой неделе от сердечной недостаточности.
     Странно, как обыденно и просто звучат сейчас эти слова: возглавлял, скончался, сердечная недостаточность, хоронят... А ведь ушёл из жизни очень непростой человек, чьи деяния и чьё слово, как выясняется сейчас, очень многое значили и для России, и для всего мира. Те несколько суток, пока тело предстоятеля Русской православной церкви находилось в храме Христа Спасителя, к нему нескончаемым потоком тянулись десятки тысяч православных россиян, чтобы последний раз поклониться своему духовному отцу и наставнику. А в адрес патриархии от разных конфессий и из разных концов мира шли и шли соболезнования в связи с кончиной Алексия Второго. Мусульмане, католики, баптисты, буддисты, иудаисты, лидеры государств – все воздают должное сегодня той деятельности, которую вёл он на протяжении почти двух десятилетий на посту Святейшего Патриарха всея Руси. «Масштаб самой личности патриарха оказал колоссальное воздействие на духовную жизнь и нравственное состояние российского общества – так оценил её Президент России Дмитрий Медведев. – Он был великим Гражданином России». А, по словам премьер-министра России Владимира Путина, уход из жизни патриарха – это очень трагическое и печальное событие, потому что он был не только крупнейшим деятелем в истории РПЦ, но и большим государственным деятелем. Слова соболезнования пришли даже из Вашингтона от президента Буша...
     Но это сегодня Святейшему Патриарху Алексию Второму воздают должное как нашему великому соотечественнику, трудами и молитвами которого возродились христианские слово и дух во многих странах, чей вклад в развитие христианства в мире сегодня невозможно переоценить. Для того чтобы сегодня прозвучали эти, увы, прощальные слова, ему пришлось пройти огромный путь от служки в православном храме в Эстонии до интронизации в июне 1990 года в качестве Патриарха Московского и всея Руси. Это значит, что ему пришлось пройти все те тяжелейшие испытания переломного для нашей страны ХХ века. А в 1991-м не стало страны, рухнула огромная империя, грозившая похоронить под своими обломками очень многое и многих. Алексию Второму судьба предначертала быть патриархом в государстве, переживающем очередные смутные времена. И может быть, от того, какую он занял тогда позицию, которой, кстати, и придерживался до конца своих дней, во многом зависит и наша сегодняшняя оценка его деятельности.
     Начались бесконечные и хаотичные политические, социальные и экономические реформы. Не оценивая их как таковые, Алексий Второй постоянно напоминал о приоритете нравственных целей перед всеми иными, о преимуществе служения благу общества и конкретного человека в политической и экономической деятельности. А потом осенью 1993 года в обществе нависла угроза гражданской войны. Святейший Патриарх Московский и всея Руси приглашает к себе в резиденцию на переговоры конфликтующие стороны, пытаясь привести их к умиротворению... Выступал патриарх и с миротворческими инициативами в связи с конфликтами на Балканах, армяно-азербайджанским противостоянием, боевыми действиями в Молдавии, событиями на Северном Кавказе, ситуацией на Ближнем Востоке, военной операцией против Ирака...
     Столь всеобъемлющая миротворческая позиция Святейшего Патриарха снискала ему огромное уважение. Не случайно, выражая свои соболезнования, председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин отметил, что из жизни ушёл не только глава церкви, но и государственный, и общественный деятель, сторонник укрепления мира, призывавший уважать все конфессии и традиции народов, живущих в едином государстве. Да и не в едином, добавим, тоже. Один акт воссоединения Русской зарубежной церкви с Московским патриархатом можно считать выдающимся деянием Алексия Второго. Но ведь оно было не одно. Сколько сил приложил он к тому, чтобы не допустить раскола Русской православной церкви и не дать возможности оторвать от неё Украину, как ни старался сделать это Виктор Ющенко. Как бы в противовес этому, сколько новых епархий было образовано за минувшие 18 лет, сколько возрождено старых, уничтоженных при советской власти приходов и монастырей, сколько открыто новых.
     Алексий Второй очень многого добился за годы своего патриаршества. И вовсе не за счёт своего сближения с российской властью, как это пытаются представить некоторые его недоброжелатели. Когда в начале девяностых годов спали советские идеологические шоры, власть светская и власть духовная ощутили потребность во взаимодействии, причём взаимовыгодном. Власть духовная получала необходимую поддержку для восстановления православия в России и за её рубежами, в том числе и новыми рубежами. Власть светская получала поддержку идеологическую. Яркий пример такого сотрудничества изложен в письме председателя Счётной палаты РФ Сергея Степашина, поступившем в Священный синод РПЦ. «Буквально за день до его кончины, – пишет Сергей Степашин, – Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй благословил меня как председателя Императорского православного палестинского общества на поездку в Иерусалим. При его личной поддержке начался процесс возвращения России некогда утраченного великого наследия Русской Палестины, укрепляется духовная связь России с центром христианского мира – со Святой землей»...
     Окончен земной путь духовного пастыря всея Руси. А нам, ныне живущим, он дал своё напутствие – во всех делах поступать по совести.
     Николай Дорофеев, политический обозреватель

Дмитрий Медведев, Президент Российской Федерации
     Дорогие граждане России!
     Нашу страну, наше общество постигло огромное горе – умер Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Он был не только выдающимся религиозным деятелем, подлинным духовным лидером – он был великим Гражданином России. Человеком, в судьбе которого отразились все тяжелейшие испытания переломного для нашей страны ХХ века. Истинным пастырем, который всю свою жизнь служил примером духовной стойкости и высоких человеческих поступков. Находился рядом со своей паствой и в дни гонений, и в период возрождения веры.
     Именно с ним, с его именем прямо связаны подъём Русской православной церкви, действительное утверждение принципов свободы совести и вероисповедания. И, конечно, – гражданский мир и согласие в такой многонациональной и многоконфессиональной стране, как Россия.
     Масштаб самой личности патриарха оказал колоссальное воздействие на духовную жизнь и нравственное состояние российского общества. Он проповедовал объединительные общечеловеческие ценности – гуманизм, добро, милосердие. Призывал к взаимоуважению, терпимости и доверию между людьми разных верований и традиций. Был инициатором диалога между церквами и народами. И своим словом и делом мудро примирял разномыслие во взглядах. Служил единению всей российской нации.
     Под его началом православная церковь превратилась в один из авторитетных институтов, плодотворно взаимодействующих с государством. Московский патриархат приобрёл уважение и авторитет не только в России, но и в международном религиозном сообществе.
     Уже с первых дней своего патриаршества Алексий II стремился к преодолению трагического раскола Русской православной церкви и возрождению её во всей полноте и величии. И в том, что такое воссоединение состоялось, – его огромная личная заслуга.
     Самоотверженно исполняя свой пастырский долг, Святейший Патриарх Московский и всея Руси осознавал ответственность не только за церковь, но и за всю Россию. Все мы глубоко скорбим о его кончине. Это тяжёлая утрата и лично для меня. Мы всегда будем помнить о его духовной помощи, мудрости и безграничной преданности своей стране и своему народу.
     Его поддержку мы будем ощущать всегда. Вечная ему память.

Владимир Путин, Председатель Правительства
     Уход из жизни патриарха – это действительно очень трагическое и печальное событие. Алексий II был настоящим патриархом, Патриархом Московским и всея Руси.
     Это был очень светлый человек. Это большая потеря. Он был не только крупнейшим деятелем в истории Русской православной церкви, но и большим государственным деятелем. Он вносил существенный вклад во взаимодействие между различными конфессиями, был в очень добрых отношениях, без всякого преувеличения, в дружеских отношениях с представителями всех традиционных конфессий России. Очень многое сделал для становления новой российской государственности.

Сергей Миронов, Председатель Совета Федерации
     С глубокой горечью мы узнали о кончине Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Его служение на посту главы Русской православной церкви совпало с трудным и сложным временем, постигшим наше дорогое Отечество и весь мир. Он мудро вёл корабль церкви среди всех настроений, невзгод и смут. Его Святейшество всегда находил язык мира и любви с Русской зарубежной церковью, его отношения с представителями других конфессий и вероисповеданий всегда были ровными и доброжелательными.
     В его патриаршество раздался звон колоколов во многих восстановленных и вновь построенных храмах и монастырях, – сказано в телеграмме. – Это был человек глубокой веры и мужества. Отношения с государственной властью, начиная от златоглавой столицы и до самых далёких окраин нашего Отечества на Дальнем Востоке, были всегда искренни и почтительны. Он глубоко понимал нужды сегодняшней России и твёрдо знал, что православная вера всегда была, есть и будет крепким оплотом нашей державы во всех её нелёгких испытаниях. Его Святейшество с архипастырской любовью относился не только к чадам своим духовным, но и всегда находил слова утешения и поддержки всем страждущим, обиженным и нуждающимся. Царствие Небесное, вечная, вечная память почившему патриарху Алексию II.

Борис Грызлов, Председатель Государственной Думы
     Глубоко скорблю об уходе от нас Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
     Святейшему Патриарху Алексию выпало быть во главе Русской православной церкви в переломные для нашей страны годы. Во многом благодаря его личным усилиям Россия, стоявшая на грани тяжёлых потрясений в начале девяностых, смогла сохраниться.
     Алексий II пользовался исключительным авторитетом и в России, и за рубежом, у всех, независимо от конфессиональной принадлежности. Вклад Святейшего в развитие духовности, возвращение каждого из нас к традиционным для нашего Отечества ценностям трудно переоценить. Время патриарха Алексия II останется в истории страницей объединения разделённой до этого Русской православной церкви.
     Мне довелось часто общаться с патриархом, получая неизменно мудрый совет и благословение. Мы вместе участвовали во многих значимых для россиян и наших соотечественников делах, будь то содействие Эстонской православной церкви, издание Православной энциклопедии, возрождение такого центра российской духовности, как Саввино-Сторожевский монастырь. Я нуждался в поддержке Святейшего во многих начинаниях и всегда её получал.
     Хочу выразить самые искренние соболезнования родным и близким патриарха Алексия, гражданам нашей страны и нашим соотечественникам, всем православным.

Свеча печали

Сегодня православный мир провожает в последний путь Алексия II

     Сегодня в Богоявленском (Елоховском) соборе будет похоронен скончавшийся в пятницу утром Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
     Прощание России с ним оказалось пронзительным и высоким душевным движением – неспланированным, непринужденным, открывающим лучшее в стране и в народе.

Все дороги ведут к храму
     Не называлось официально слово «траур», но по сути было предложено следовать траурному сценарию. В Москве на два дня отключили новогоднюю иллюминацию.
     Искусственно иллюминированные эмоции сменялись естественными человеческими, люди несли любимые Патриархом белые розы, хризантемы, гвоздики. В цветах утопало здание Патриаршей резиденции в Чистом переулке, их приносили круглые сутки, в 2 часа ночи могла подъехать машина с огромной корзиной цветов.
     С вечера субботы до утра понедельника проститься с Патриархом в храм Христа Спасителя пришли 40 тысяч человек. Ни ночь, ни дождь никого не останавливали: «Это хороший признак, что идет такой сильный дождь. Сама природа слезами прощается с праведником». Богатые и бедные, разговорчивые и молчаливые, образованные и простые, счастливые и опечаленные – очередь к храму Христа Спасителя, как рентген, высвечивала в нас нечто надсоциальное, собственно человеческое, а может быть, больше, чем собственно человеческое. Как всегда, искали символы, и они находились – Патриарх умер в день разрушения храма Христа Спасителя – это случилось 77 лет назад. 5 декабря 1931 года он по приказу Сталина был взорван, а в годы Патриаршего правления Алексия II и благодаря его усилиям – восстановлен.

Кто прощался с Патриархом?
     Чувство общей печали и прощания было поддержано первыми лицами государства.
     На трагическое событие откликнулся религиозный мир. В Москву для прощания с Патриархом прибыли представители РПЦЗ, главы и представители христианских церквей и иных религиозных организаций мира. В том числе Патриарх Константинопольский (Вселенский) Варфоломей, Румынский – Даниил, архиепископы Афинский – Иероним, Албанский – Анастасий, митрополиты Черногорский – Амфилохий и Чешских земель и Словакии – Христофор. В последний путь Алексия II проводит католикос всех армян Гарегин II. Римско-католическую церковь представили кардиналы Роже Эчегарай и Вальтер Каспер, а епископ Лондонский Ричард Чартрс – церковь Англии. На похоронах также присутствовали глава Всемирной организации по сближению масхабов аятолла Мохаммад Али Тасхири (Иран), председатель Высшего религиозного совета народов Кавказа Шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-Заде (Азербайджан), президент фонда «Призыв к совести», главный раввин синагоги Нью-Йорка Артур Шнайер. Делегации высокого уровня прислали Евангелическая церковь Германии, Евангелическо-Лютеранская церковь Финляндии, Лютеранская церковь Норвегии, Маланкарская церковь Индии, Всемирный совет церквей и Конференция европейских церквей.
     Специальное послание Священному Синоду Русской православной церкви пришло от Папы Римского Бенедикта ХVI. Соболезнования по поводу кончины Патриарха выразили представители иных вер и конфессий России и мира. Глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин во время торжественной проповеди в Соборной мечети Москвы вспомнил о Патриархе Алексии как о защитнике интересов мусульман во времена кампаний клеветы на ислам. Главный раввин России Берл Лазар обратился ко всей еврейской общине с призывом хранить добрую память о Патриархе Алексии II и продолжать его дело защиты мира между традиционными религиями России. Глава буддийской традиционной сангхи России Дамба Аюшеев отметил, что почивший предстоятель выступал за диалог многих религий «в духе самых чистых благих деяний».
     Особенно значим для верующих россиян визит в российскую столицу предстоятеля Грузинской православной церкви Илии II. В понедельник он возглавил панихиду у гроба Святейшего.
     Служба проходила на грузинском языке под пение смешанного грузинского хора.
     – Россия потеряла великого Патриарха, а я потерял близкого мне и родного духовного собрата, – сказал грузинский католикос, обращаясь к собравшимся в храме. – Думаю, что политические сложности, которые возникли между Россией и Грузией, постепенно уйдут в прошлое, и мы обратимся к тому братскому и дружественному общению, которое было между нами.
     Политические драмы не могут перечеркнуть то особое место, которое Россия и Грузия занимают в сердцах друг друга. Вера наша едина, грузинские святые почитаются в России.

Политическая реакция
     Проникновенными словами личных воспоминаний отозвались на смерть Патриарха многие российские политики. Неожиданной, невозможной и неподдающейся осознанию назвал кончину Патриарха председатель Совета Федерации Сергей Миронов. Спикер Госдумы Борис Грызлов отметил заслуги Патриарха в предотвращении распада России в начале девяностых годов, его исключительный авторитет и вклад в развитие духовности. Высоко оценил роль Патриарха в духовном оздоровлении российского общества лидер КПРФ Геннадий Зюганов.
     Экс-лидер партии «Яблоко» Григорий Явлинский подчеркнул, что мы потеряли человека «поистине исторического масштаба».
     Кончина Патриарха Алексия II вызвала широкое обсуждение в западных СМИ – The Wall Street Journal, The New York Times, La Repubblica, The Independent подчеркивают роль Патриарха в восстановлении Церкви в постсоветскую эпоху.

Как проходило прощание
     Прощание с Патриархом началось в храме Христа Спасителя в субботу вечером.
     Кортеж с телом Патриарха подъехал к храму около 18.30 под особый, скорбный колокольный звон. Священники под пение «Святый Боже» внесли гроб с покойным Патриархом через западные врата и установили на середине храма на помосте, покрытом зеленой тканью.
     В субботу же вечером, во время всенощного бдения, началось прощание верующих с Патриархом, была отслужена панихида. Ее совершил новоизбранный местоблюститель Патриаршего престола митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл совместно с членами Священного Синода.
     На следующий день, кроме грузинского католикоса, заупокойное богослужение (на финском языке) совершил глава Финской автономной церкви митрополит Лев. А до этого всю ночь над телом Патриарха читались молитвы и Евангелие.
     В понедельник утром митрополит Ювеналий и викарии совершили заупокойную литию, а вечером все архиереи РПЦ – парастас (великую панихиду).
     Сегодня в 8.00 в храме Христа Спасителя заупокойную литургию служили все архиереи Русской православной церкви, а также предстоятели и представители поместных Православных церквей мира. Возглавил отпевание Константинопольский Патриарх Варфоломей, прибывший накануне поздно вечером в Москву.
     Патриарха хоронят в день памяти выдающегося миссионера – святителя Иннокентия Иркутского. Место упокоения Патриарха Алексия – правый придел Елоховского собора.

Дневники Патриарха
     По словам главы пресс-службы Московской патриархии священника Владимира Вигилянского, который последние четыре года тесно общался с Патриархом, живя по соседству с Патриаршей резиденцией в Переделкине, Патриарх вел дневник: «Он мне как-то показывал свой дневник, который вел каждый день».
     – Вы не можете представить себе количество этих тетрадей, – добавил он, уточнив, что речь идет о десятках. Судя по всему, Святейший вел дневник с того момента, как стал Патриархом: не менее 18 лет.
     Хотя решение о его публикации, скорее всего, будет приниматься на высшем церковном уровне, видимо, нет особых препятствий к их публикации. И слово Патриарха, с которым мы прощаемся в эти дни, еще вернется к нам во всей своей силе и искренности.

Прощание с Патриархом

     Сегодня состоятся похороны Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, который скоропостижно скончался 5 декабря. В соответствии с завещанием Патриарха и решением Священного синода Алексий II будет похоронен в Богоявленском кафедральном Елоховском соборе. Именно в Богоявленском соборе находятся мощи его небесного покровителя митрополита Московского Алексия, управлявшего Русской церковью в XIV веке. В воскресенье позднюю литургию здесь отслужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий и митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. По окончании службы в Богоявленском соборе было продолжено сооружение склепа для захоронения новопреставленного Патриарха.
     За три дня попрощаться с Патриархом в московский храм Христа Спасителя пришло около 100 тысяч человек. Чтобы попасть в храм, верующие стояли в очереди, растянувшейся на километ­ры, по нескольку часов. Поминальные службы по почившему Патриарху проходили в сотнях православных храмов и церквей по всей России.
     Молятся за упокой души Патриарха и за пределами нашей страны и канонических территорий Русской православной церкви. Православные верующие Франции собрались в храме Трех Святителей в Париже. Заупокойные службы здесь не прекращаются больше суток. В храм пришли и представители католической церкви, и светских властей. В Вашингтоне поминальную службу вел протоиерей Русской православной церкви за границей Виктор Потапов. В Японии представители русский общины и выходцы из стран СНГ собрались на поминальную службу в храме Святого Александра Невского.
     В южном итальянском городе Бари объявлен траур. По словам местного градоначальника Микеле Эмилиано, известие о смерти Патриарха потрясло всех. Именно в Бари в субботу в присутствии российского и итальянского лидеров дол­жны были состояться торжественные мероприятия по передаче подворья Русской православной церкви. Но, получив известие о смерти Алексия II, Дмитрий Медведев отменил визит в Италию, срочно вернувшись из Индии в Москву.
     В связи со смертью Алексия II решено отменить заседание Архиерейского Синода Русской православной церкви за границей. Первоиерарх Русской зарубежной церкви митрополит Иларион примет участие в отпевании и погребении Алексия.
     180 миллионов верующих Русской, Греческой, Сербской, Румынской, Грузинской, других православных церквей скорбят все эти дни об Алексии II. Предстоятель Грузинской православной церкви Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II возглавил вчера в полдень панихиду у гроба Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в храме Христа Спасителя.
     В Москву для прощания с Патриархом Московским и всея Руси прибывают главы и представители христианских церквей и иных религиозных организаций мира. Ожидается прибытие патриарха Румынского Даниила, архиепископов Афинского Иеронима, Албанского Анастасия, митрополитов Черногорского Амфилохия и Чешских земель и Словакии Христофора.
     Алексия II в последний путь проводит Католикос всех армян Гарегин II. Кардиналы Роже Эчегарай и Вальтер Каспер будут представлять Римско-католическую церковь, а епископ Лондонский Ричард Чартрс – Англиканскую церковь.
     Также на похоронах Патриарха будут присутствовать глава Всемирной организации по сближению масхабов Аятолла Али Тасхири (Иран), председатель Высшего религиозного совета народов Кавказа шейх Аллахшукюр паша-Заде (Азербайджан), президент фонда «Призыв к совести», главный раввин синагоги Нью-Йорка Артур Шнайер. Евангелическая церковь Германии, Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии, Лютеранская церковь Норвегии, Маланкарская церковь Индии, Всемирный совет церквей и Конференция европейских церквей прислали делегации высокого уровня.
     Заявили о своем намерении приехать на похороны президент Сербии Борис Тадич и глава Молдавии Владимир Воронин.
     По информации Московского патриархата, в церемонии отпевания и погребения Патриарха Московского и всея Руси Алексия II примет участие Патриарх Константинопольский (Вселенский) Варфоломей I.
     Выражая скорбь в связи с кончиной Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, президент Медведев предложил учреждениям культуры и телерадиокомпаниям отменить 9 декабря развлекательные мероприятия и передачи.
     Сразу же после похорон Алексия II Синод определит дату Поместного собора, на котором будет избран новый глава церкви. До этого местоблюстителем Патриаршего престола будет митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.

Всея Русь распрощалась с патриархом

Алексия II отпели и похоронили

     Вчера в храме Христа Спасителя отпевали патриарха всея Руси Алексия II. Специальный корреспондент «Ъ» АНДРЕЙ Ъ-КОЛЕСНИКОВ убедился в том, что простые прихожане любили своего патриарха, и услышал такую публицистическую речь местоблюстителя митрополита Кирилла над гробом покойного, что на какое-то время забыл, что находится в храме Христа Спасителя, а не в российском парламенте.
     Подступы к храму Христа Спасителя вчера в первой половине дня были оцеплены милицией в несколько рядов, и даже дальние. На моих глазах два молодых человека попытались пройти через Волхонку в Институт философии. Название института вызвало отчего-то такой приступ смеха у сотрудника милиции, что он сначала переспросил: «Куда-куда?!», потом сказал: «Через Большой Знаменский переулок попробуйте, философы...», а когда они отошли, с удовольствием добавил: «Только и там все перекрыто».
     Верующие стояли под непрекращающимся декабрьским дождем и думали, что, может, как-нибудь все-таки попадут в храм или что-нибудь увидят из-за оцепления. Они, по-моему, готовы были ждать сколько потребуется – и ждали. И через три часа дождались: мимо них провезли тело святейшего.
     Храм к десяти часам утра был уже полон. Здесь стояли и простые верующие, и очень непростые. Храм поделили на несколько зон. Очень непростые стояли в той стороне, которая выходила к набережной Москвы-реки. К половине одиннадцатого в их толпе выделялся (прежде всего своим ростом) бизнесмен Сергей Пугачев. Потом стал выделяться (своим видом) кинорежиссер Никита Михалков. Я увидел здесь посла России на Украине Виктора Черномырдина, долго державшего в руках огромный букет белых роз (он словно не знал, куда их положить), главу Счетной палаты Сергея Степашина, председателя Мосгордумы Владимира Платонова, губернатора Приморского края Сергея Дарькина... Политиков было много и с каждой минутой становилось все больше. Проститься с патриархом пришел, по-моему, в полном составе весь кабинет министров России, и в этом смысле с ними могли сравниться только архиереи РПЦ, пришедшие сюда и по долгу службы (они и в самом деле должны были отслужить здесь в этот день, провожая патриарха), и по другим, конечно, более бестелесным соображениям.
     Ближе к одиннадцати в храме появились светские персоны, приезд которых не анонсировался: президент Белоруссии Александр Лукашенко, президент Сербии Борис Тадич, президент Армении Серж Саргсян... Их вес в сфере политике был тяжелее, чем у архиереев в сфере религии, но перекос в эту сторону сохранялся только до тех пор, пока в храм не вошли патриарший местоблюститель митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), католикос-патриарх всея Грузии Илия II, патриарх Румынский Даниил, митрополит Чешских земель и Словакии Христофор, архиепископы Албанский Анастасий и Элладский Иероним...
     А чин отпевания возглавил Константинопольский патриарх Варфоломей I, исторически занимающий первое место в ряду других предстоятелей поместных православных церквей. Теперь, так сказать, перевес (как численный, так и моральный) был на стороне религиозных деятелей.
     Но представителям светской власти было чем ответить и на этот вызов. В храм вошли президент России Дмитрий Медведев и премьер Владимир Путин, и отпевание началось.
     Патриарх лежал в центре собора, лицо его было накрыто белым покрывалом, и я спросил нескольких человек, отчего это так. Мне объясняли, что такова традиция и что никакой причины у этого нет. Но потом один православный фотограф сказал мне на ухо, что просто патриарха теперь видит только Бог. Это покрывало, воздух (ударение на последнем слоге) священник получает, когда становится дьяконом, и знает, что после смерти воздух скроет его лицо от взглядов всех, кто придет с ним прощаться, потому что священник судится другим судом, чем простой человек, и с него требуется другой отчет – за веру, за его дела, и что традиция именно в этом и ни в чем больше. Фотограф говорил это, опустив глаза и словно стесняясь того, что он это знает, а люди вокруг – нет.
     При этом и он, и другие верующие избегали смотреть и в тот угол храма, где расположились несколько иностранных журналисток. Они сидели на полу, прислонившись спинами к стенам, с ноутбуками на коленях, и громко спрашивали:
     – Сколько человек одновременно могут зайти в храм? Сколько? О, пять тысяч?!
     И они с такой страстью начинали заносить эти цифры в ноутбуки, что и у меня перо тянулось к бумаге.
     Местоблюститель митрополит Кирилл в это время произносил речь над гробом с телом патриарха:
     – Обычно, провожая человека в последний путь, говорят, что-то хорошее... И вот я, когда думал о святейшем, почувствовал некоторую неуверенность...
     А я так и просто вздрогнул, подумав, что продолжение может и уже, наверное, должно быть по крайней мере очень странным, особенно для такого дня, но оказалось, что это был риторический прием.
     – Потому что,– продолжил митрополит Кирилл,– вся его жизнь была наполнена добрыми делами, а в них открывается нам Бог.
     Митрополит Кирилл рассказал, какой ослабленной принял церковь Алексий II и что она была подобна больному человеку, который долго лежал в кровати, а потом ему предложили встать. И он встал.
     – А потом огромные исторические вызовы обрушились на церковь,– продолжил митрополит Кирилл.– И она должна была принять их на себя.
     И она приняла. У церкви, сказал он, не дрожат теперь руки и ноги, и это заслуга святейшего. Митрополит ничего не сказал про то, что при жизни Алексия II произошло объединение церквей, хотя именно с этим, мне кажется, он войдет как в историю православия, так и в новейшую политическую историю России – вместе с бывшим президентом Владимиром Путиным, конечно. Возможно, митрополит ничего не сказал про эту заслугу патриарха именно потому, что видел в этом заслугу прежде всего светских политиков, и умолчанием про нее вчера отдал должное прежде всего им, а вернее одному из них.
     Зато митрополит Кирилл рассказал, как патриарх Алексий хорошо понимал, что «русская православная церковь – единственная, кто сохраняет традиции, память и ценности святой Руси». Я думаю, что музейные работники России близко к сердцу приняли эти слова.
     То есть на самом деле речь митрополита Кирилла над гробом патриарха была публицистической и даже дискуссионной, и в этом, надо признать, была ее ценность. Об этой речи будут говорить еще долго. Это еще не была речь преемника патриарха. Алексий II ушел, как известно, ни разу не назвав преемника по имени (а политики, в отличие от него, называют и при этом никуда не уходят). Но это была речь человека, который, без сомнения, готов стать преемником, если Поместный собор назовет его имя.
     – Святейший верил, что только любовью можно объединить людей,– говорил митрополит, и я подумал, что он, наверное, больше не будет трогать злободневные темы и перейдет к вечным.– А что означает любовь? Как можно любить дальнего человека? Как можно любить врага? Человеческий разум цепенеет перед этим вопросом! А Он (скорее всего митрополит имел в виду сейчас не патриарха всея Руси, а Иисуса Христа.– А. К.) пришел слабым и беззащитным и показал, что только любовью человек спасается. Тайна человеческой любви в том, что человек отдает себя людям... невзирая на то, что о тебе говорят и тем более пишут...
     И все же и теперь митрополит Кирилл не удержался от актуальных обобщений.
     – В той купели крещения, которая была заложена в киевской православной церкви (только заложена.– А. К.) и которую пронесла через века Русская православная церковь... – говорил он, и я видел, как первый заместитель главы администрации президента Владислав Сурков машинально оборачивается и вдруг вздрагивает, увидев прямо перед собой участливое лицо бывшего премьер-министра Украины Виктора Януковича.
     Такая скромная оценка роли киевской православной церкви в устах митрополита Кирилла, не исключено, была связана с тем, какую роль в современной мировой политике играет сегодняшняя Украина, а также с тем, что среди президентов, представляющих международное православие, не было президента Украины Виктора Ющенко.
     По информации «Ъ» из администрации президента России, приглашения на церемонию прощания не отправляли ни одному из политиков, хотя этот вопрос обсуждался. Приехали только те, кто сам обратился с такой просьбой. От Украины с такой просьбой обратилась глава президентской канцелярии Раиса Богатырева, и теперь она стояла во втором ряду гостей. Это она на несколько минут, приняв, видимо, слишком близко к сердцу происходящее (а, надеюсь, не слова митрополита Кирилла), потеряла сознание. Ее успели подхватить под руки личные адъютанты Дмитрия Медведева и Владимира Путина, стоявшие рядом, и это было то, что не в последнюю, думаю, очередь помогло ей уже через несколько минут прийти в себя и встать на ноги.
     Между тем митрополит Кирилл, произнеся свою речь, кажется, тоже почувствовал себя не очень хорошо. Он совладал с собой и не упал, но его под руки увели от гроба. Митрополит вернулся через четверть часа и продолжил вести церемонию.
     Я обратил внимание на то, что никто в храме не плачет. Умер человек, но слез не было. Было впечатление, что люди в храме отдают себе отчет в том, что присутствуют при событии большой исторической важности, и это осознание для них выше всего.
     Церемония продолжалась уже больше двух часов. Александр Лукашенко полностью сосредоточился на том, чтобы сквозняком не задуло свечу, которую он держал в руках, и все время прикрывал ее ладонью, оглядываясь по сторонам с таким видом, словно опасался, что кто-нибудь, увидев усилия, которые он прикладывает, чтобы она горела, специально дунет на его свечу.
     Лидер признанной Россией Абхазии Сергей Багапш все это время, не отрываясь, по-моему, смотрел на Владимира Путина и Дмитрия Медведева, которые стояли левее и в ту сторону, где был он, вообще-то не глядели, потому что правее стоял гроб с телом патриарха.
     Главы поместных церквей по очереди читали сначала псалом, а потом отрывки из евангелия. Все читали на родных языках, и только глава Сербской православной церкви читал на церковнославянском, а глава Албанской – на английском. Так, можно сказать, и разошлись.
     Через почти уже три часа гроб начали выносить из храма, чтобы отвезти в Елоховскую церковь, где и похоронили патриарха (по информации «Ъ», руководство Московской патриархии попросило светские власти, чтобы никто из их представителей, в том числе и первых, туда уже не ездил; так и было сделано).
     И вот только теперь я увидел плачущих людей. Здесь оказалось много тех, кому патриарх был дорог прежде всего как человек. Рыдала простоявшая всю службу на ногах глава императорского дома Романовых княгиня Мария Владимировна, плакал архиепископ Истринский Арсений, слезы были на глазах у многих простых прихожан. Верующие на самом деле любили Алексия II, и теперь отовсюду раздавался женский и детский плач, крики «Молись за нас и после смерти!»...
     – Просто Шекспир... – услышал я от одного из светских фотографов.
     Ему самому до классика фотографии Картье-Брессона было, мне кажется, далеко.
     Гроб уже вынесли из храма, а верующие еще долго целовали зеленое сукно, на котором он стоял.

Долгие проводы

Прощание с патриархом длилось почти восемь часов

     Вчера в Богоявленском соборе столицы похоронили патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Погребению предшествовало отпевание в храме Христа Спасителя, где присутствовали главы семи государств и представители двух десятков христианских церквей и других конфессий. Церемония прощания длилась в общей сложности восемь часов. Сегодня члены Священного Синода назовут дату выборов нового главы РПЦ.
     Свободный доступ в храм Христа Спасителя закрыли вчера в 6.30 утра и затем пускали только по приглашениям. Те, кто хотел присутствовать на отпевании, были вынуждены занять места в храме еще с ночи. Слева от гроба была зона для почетных гостей. Чем почетнее был гость, тем позже он приходил и тем ближе к гробу становился, очевидно, памятуя евангельское «И последние станут первыми».
     Раньше всех пришли лидер фракции «Справедливая Россия» в Госдуме Николай Левичев и глава Дома Романовых великая княгиня Мария Владимировна. Чуть позже – вице-спикер Госдумы Любовь Слиска, первый вице-спикер Олег Морозов и председатель Счетной палаты РФ Сергей Степашин. Ближе к 11.00, когда завершалась литургия, почти в полном составе приехало правительство. Министры дружно понесли цветы к гробу, отчего на какое-то время возникла неразбериха. Затем они так же дружно вернулись в VIP-ложу. За ними выстроились президенты иностранных государств – Владимир Воронин, Эдуард Кокойты, Сергей Багапш, Борис Тадич. Последними пришли президент Дмитрий Медведев и премьер-министр Владимир Путин с женами. Они встали в первом ряду между Александром Лукашенко и Сержем Саргсяном. Людмила Путина одна была в храме в шляпке, чем привлекла внимание по крайней мере журналистов.
     После надгробного слова митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева) началось отпевание. Алексий II завещал себя хоронить по священническому чину, который намного продолжительнее мирского и даже монашеского. При всем осознании историчности момента выстоять было нелегко не только VIP-персонам (как, например, секретарю Совета национальной безопасности Украины Раисе Богатыревой, которую врачи эвакуировали из храма в посольство), но и кое-кому из закаленного службами духовенства. Ноги подвели 73-летнего митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана), и ему пришлось покинуть сплоченные ряды архиереев. Под вздох молящихся покачнулся митрополит Кирилл. Его отвели в алтарь, откуда он вернулся лишь тогда, когда надо было вложить в руку усопшего разрешительную молитву. У владыки Кирилла нашлись силы сказать еще одну речь (которую по счету за эти дни!). Рядом на всякий случай стоял молодой священник, но его помощь не понадобилась.
     К гробу стали подходить архиереи, чтобы приложиться к кресту и Евангелию в руках покойного и к шелковому квадратному плату, накрывавшему его лицо. Долго не мог отойти от гроба викарий патриарха архиепископ Истринский Арсений (Епифанов) – его сотрясали рыдания. В середине 80-х он работал личным секретарем тогда еще митрополита Алексия, был им пострижен в монашество и рукоположен в епископы. Иерархи прощались с Алексием II степенно, светские властители – быстрее. Первыми подошли Дмитрий Медведев и его супруга, за ними Владимир Путин и супруга, потом Александр Лукашенко и другие президенты.
     Прощание закончилось, хотя проститься смогли далеко не все. Под многократно повторяемое пение «Вечная память» гроб вынесли из храма. При этом выйти разрешили лишь VIP'ам, рядовых граждан оставили под запором. Граждане не растерялись. Пока снаружи шел Крестный ход, внутри растаскивали розы, которые до этого складывали к гробу. «Сверху тоже обломанные», – возмущался мужчина. Парень фотографировал девушку, позирующую с охапкой цветов. Две женщины спорили, можно ли брать эти цветы домой или лучше отнести на кладбище. И только старушка, которая пришла не забирать розы, а положить их к гробу, но которой не удалось это сделать, спрашивала у какого-то батюшки, куда же ей теперь эти цветы положить. «К распятию несите», – махнул рукой священник.
     Патриарху предстояло преодолеть последний отрезок своего земного пути. Во главе кортежа двигался Mercedes с патриаршим вензелем, за ним Cadillac с гробом, следом – длинная кавалькада из автомобилей Mercedes и 12 автобусов Hyundai с затемненными стеклами.
     На погребении в Богоявленском соборе присутствовали лишь иерархи и священники РПЦ. Прежде чем опустить гроб в могилу, отслужили еще одну литию. После погребения все поспешили к выходу. В храме остался только старенький настоятель протопресвитер Матфей Стаднюк – служить первую панихиду.
     Дождь до вечера оплакивал патриарха.

Окончен путь земной

Вчера Патриарх Московский и всея Руси Алексий II был похоронен в Богоявленском соборе

     Вчера Россия простилась в Москве со святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. Провожаемый первыми лицами Церкви и государства, множеством народа, он был похоронен в Елоховском соборе.
     Гроб Алексия II утопал в белых розах. Возле него были выставлены атрибуты высшей патриаршей власти: белый патриарший куколь (головной убор), патриарший выносной крест и посох. Заупокойные службы пели четыре известных духовных хора страны – Троице-Сергиевой лавры, храма Христа Спасителя, Сретенского и подмосковного Свято-Голутвина монастыря. В 9 утра началась заупокойная Божественная литургия. В ней приняли участие около 200 священнослужителей, служба звучала на 12 языках.
     Двери в храм Христа Спасителя с началом литургии для прихожан были закрыты, всех желающих было не вместить. Но во время службы в храме находилось около 2 тысяч человек, возле храма – еще 500.
     Литургию возглавил местоблюститель патриаршего престола митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Вместе с ним служили члены Священного синода и архиереи Русской православной церкви. В понедельник к ним присоединились и священнослужители из Русской православной церкви за рубежом. Все они были облачены в белые одежды, соответствующие в церкви торжественному моменту. Служить литургию владыке Кириллу помогал председательствующий в синоде Сербской церкви митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий.
     По окончании Литургии митрополит Кирилл произнес торжественную речь, посвященную деяниям Патриарха.
     К 11 часам в храме появились президент России Дмитрий Медведев и премьер-министр Владимир Путин с супругами.
     На прощание с Патриархом прилетели президент Белоруссии Александр Лукашенко, президент Молдавии Владимир Воронин, президент Сербии Борис Тадич, президент Армении Серж Саргсян.
     Кроме того на Литургии присутствовали министр юстиции Александр Коновалов, генпрокурор Юрий Чайка, посол России на Украине Виктор Черномырдин, глава МЧС Сергей Шойгу, замглавы администрации президента Владислав Сурков, вице-премьеры Дмитрий Козак, Сергей Иванов, Сергей Собянин, губернатор Санкт-Петербурга Валентина Матвиенко.
     На богослужение пришла глава Российского императорского дома Великая княгиня Мария Владимировна.
     На похоронах Патриарха Алексия II присутствовали ведущие религиозные деятели мира, в том числе грузинский патриарх Илия II, архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним, митрополит Чешских земель и Словакии Христофор. Римско-католическую церковь на похоронах представляли кардиналы Роже Эчегарай, называющий себя «другом Патриарха», и Вальтер Каспер, ряд других католических иерархов. На высоком уровне была представлена Армянская апостольская церковь. Церковь Англии представлял епископ Лондонский Ричард Чартрз, Евангелическую церковь в Германии – епископ Мартин Шиндехютте. В Москву также прибыли из США раввин, председатель фонда «Призыв к совести» Артур Шнайер, глава Организации исламской культуры и связей Ирана аятолла Мохаммад Али Тасхири, глава Управления мусульман Кавказа Аллахшукюр Пашазаде и другие.
     В 11.23 началось отпевание почившего Патриарха. Его возглавил патриарх Константинопольский (Вселенский) Варфоломей.
     После пения погребального канона свиток с молитвой был вложен в правую руку Патриарха, и к гробу стали подходить архиепископы и священники для прощания. Многие не могли сдержать слез. Долго не мог справиться с рыданиями и отойти от гроба архиепископ Истринский Арсений, один из ближайших помощников Святейшего.
     И вот уже 12 переоблачившихся в черное архиереев на руках выносят покрытый зеленой патриаршей мантией гроб из собора. 12 траурных ударов раздаются со звонницы собора, звучит самый большой 30-тонный колокол «Большой Царский». Одновременно в Московском Кремле на колокольне Иван Великий бьет 30-тонный колокол «Реут». Монахини усыпают путь траурной процессии белыми розами. Под проливным дождем гроб обносят вокруг храма. Впереди – Евангелие, крест, патриарший куколь, многочисленные венки. Погребальный перезвон всех колоколов на звонницах храма Христа Спасителя и Кремля – череда ударов от самого маленького до самого большого – символизирует годы прожитой жизни. Затем гроб устанавливают на катафалк и траурный кортеж отправляется в шестикилометровый путь к Богоявленскому собору. А в храме Христа Спасителя прихожане в это время целовали постамент, на котором стоял гроб.
     Траурная процессия проследовала по маршруту: улица Волхонка – Моховая – Театральная площадь – Маросейка – Покровка – Старая Басманная – Спартаковская. Гроб с телом Патриарха стоял в катафалке «Мерседес» и сопровождался автомашинами ГИБДД. Все улицы и проезды вокруг храма Христа Спасителя были заполнены народом. Тысячи людей стояли на протяжении всего пути следования траурного кортежа.
     По прибытии в Богоявленский (Елоховский) собор служилась еще одна краткая заупокойная служба – Лития. В Богоявленском соборе 18 лет назад состоялась интронизация избранного на престол Патриарха Алексия, он любил здесь служить. Особенно в дни памяти своего небесного покровителя митрополита Московского Алексия, возглавлявшего Церковь в XIV веке. Именно это имя он получил в 1961 году при пострижении в монахи. И дважды в год служил у мощей святителя. В соборе находится любимая икона Алексия Второго – образ Казанской Божией Матери, перенесенный сюда после разрушения в 30-е годы XX века Казанского собора на Красной площади.
     Место захоронения первоиерарха – правый придел собора. Его положили в мраморном гробу под плитами собора. Необыкновенное множество народа – свыше тысячи человек – собрались на улице перед собором. Всего прийти проститься с Патриархом за последние трое суток посчитали своим долгом более 100 тысяч человек, это не считая тех, кто пришел к Елоховскому и стоял на пути следования кортежа. По некоторым подсчетам, проститься с Патриархом пришло около миллиона человек.

     О ТОМ, КТО ГОВОРИЛ ЯЗЫКОМ ВЕЧНОСТИ


Из надгробного слова местоблюстителя патриаршего престола митрополита Кирилла

     О церкви
     «Святейший сотворил множество добрых дел. И может быть, сейчас надо сказать о самом главном, что непременно войдет в историю. Святейший принял Церковь ослабленной десятилетиями гонений, притеснений. Церковь, которая не способна была раскрыть весь свой потенциал духовный, чтобы обратить слово жизни ко всему народу. Она была в изоляции. Подобно больному человеку, который долгое время лежал в кровати и которому потом предложили встать. Церковь наша, вставая, была слаба. Но в то же самое время огромные исторические вызовы обрушились на нашу страну, и слабая Русская Церковь должна была принять на себя эти вызовы, не потерять свой народ, помочь ему обрести веру».
     «Святейший много положил сил, чтобы появились тысячи, тысячи храмов, монастыри, чтобы возродилась духовная жизнь, чтобы наладился диалог Церкви и общества, той самой Церкви, которая десятилетиями находилась в изоляции и некоем социальном гетто...»
     «Сегодня Святейший, предстоя лицу Божию, может сказать, что он оставил другую Церковь: это больше не немощная, не слабая <Церковь>. У нас не дрожат руки и ноги, потому что Церковь со своим народом, потому что духовное проросло в материальное, потому что миллионы людей осознали, что без Бога и правды Его не может быть и человеческой правды».

     О суверенитетах и общих духовных ценностях
     «Святейший всегда с уважением относился к суверенитету государств, возникших на пространстве исторической Руси, но понимал, что эти разделения не могут разделить единой системы ценностей, которые возникли с опорой на православие, которые впитали в себя исторический опыт многонационального народа».
     «Святейший понимал, что эта ценность святой Руси с ее доминантой святости, красоты и чистоты жизни является мощным столпом современной человеческой цивилизации. И потому он оберегал единство Церкви святой Руси, несмотря на все вызовы, испытания и трудности... старался сохранить духовную красоту и силу той традиции, которая всех нас воспитала – не только православных, но людей других религий и конфессий, людей неверующих, потому что ведь мы все формировались в той системе ценностей, которая была заложена в киевской купели Крещения и которую Русская православная церковь пронесла через тысячелетие».

     О благодарной памяти
     «Принося венки ко гробу Святейшего, принесем ему самый главный венок – нашу искреннюю, сердечную молитву, нашу готовность идти дальше точно таким же путем, никого не вздыбливая конфликтами и враждой, не пытаясь утверждать власть силой, но нести людям наши сердца, открывать их каждому, чтобы в ответ на любовь, по примеру Христа Спасителя, совершалась единственно прочная и реальная связь между людьми, чтобы торжествовала любовь, а вместе с ней мир, процветание и благополучие».
     «Нас здесь много тысяч, но мы капля от того народа, который сегодня вместе с нами совершает это заупокойное богослужение. И верим, что этот огненный столп всенародной молитвы достигнет престола Божия и Господь преклонит милость Свою почившему новопреставленному рабу Своему – Святейшему патриарху Алексию».

Слово митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия перед Парастасом в храме Христа Спасителя
     «Для нас сегодня подходящий момент, прежде чем совершить молитву пред Богом, обратиться к нашему Первосвятителю и отцу, испрашивая у него прощения за все наши несовершенства. Он верил нам, доверял, и всегда мы стремились через него исполнять послушание Церкви. Мы знали, что служим не человеку, но Патриарху, а через него служим Богу, и старались это делать от чистого сердца. Но нет человека, который бы жил и не согрешил. И мы согрешали, вольно или невольно оскорбляли и сан, и достоинство Святейшего Патриарха, когда оказывались не в состоянии сделать то, что он хотел от нас. И в этот момент я хочу призвать вас, архипастыри и пастыри, которые окружают мертволепное тело отца и Патриарха нашего, преклоним свои колена и попросим у него, как его собратья и дети, прощения за все, что мы по своему несовершенству могли допустить до последнего момента его жизни».
     «Без личной веры он не смог бы вернуть веру в Бога людям России, жившим и воспитанным в условиях атеизма. Он привлек ко Христу наш народ, и сегодня мы должны продолжить дело, на которое он поставил нас, не ослабить своего служения».

Как поминают умерших православных?
     Почившего Патриарха будут поминать на 12 языках в течение 40 дней во всех православных храмах мира.
     Существует предание, что на 40-й день после смерти определяется посмертная участь души человека до Страшного суда. Поэтому еще во времена апостолов было установлено 40-дневное поминовение усопших.
     Дома можно читать псалмы, перемежая их краткой молитвой о новопреставленном. В церкви усопший поминается во время проскомидии – первой части Божественной литургии, во время которой готовятся хлеб и вино для причастия.
     Завершится 40-дневный траур по Патриарху в канун Старого Нового года – 13 января.

ПОХОРОНИЛИ С МИРОМ

С ПАТРИАРХОМ ПРИШЛИ ПРОСТИТЬСЯ 80 ТЫСЯЧ РОССИЯН

     Вчера Россия предала земле своего патриарха. Поток желающих проводить Алексия II в последний путь не ослабевал весь день. Святейший упокоился в Богоявленском соборе Москвы. Поклониться могиле разрешили, только когда стемнело.
     Вчера утром в храме Христа Спасителя началось заупокойное богослужение у гроба патриарха Алексия II. Службу вел митрополит Кирилл, в богослужении участвовали более 150 архиереев Русской православной церкви.
     К концу церемонии прибыли представители Ватикана – кардиналы Вальтер Каспер, Роже Эчегарай и представитель Святого престола в России архиепископ Антонио Менини. Присутствовала так же делегация Армянской апостольской церкви во главе с католикосом-патриархом Гарегином II, представители Евангелической церкви Германии.
     Прощальная церемония перед погребением началась в 11 утра. Тело владыки Алексия II было покрыто белыми накидками. К гробу подходили архиереи и представители зарубежных церквей. Потом настал черед политиков. Президент России Дмитрий Медведев быстро приложился к челу владыки, премьер Владимир Путин поцеловал лоб и руку патриарха и замер на несколько секунд, будто прощался с родным человеком. Белорусский лидер Александр Лукашенко при этом растерянно озирался по сторонам. И решился приложиться к телу только со второго подхода.
     На улице женщина пытается прорваться через оцепление – в суматохе она потеряла свою группу.
     – Мы ночью приехали из Черновцов, от церкви был автобус, 350 рублей билет. Нам приложиться разрешили, – она улыбнулась и прикрыла глаза, вспоминая. – Только жаль, что Святейший закрыт полностью, не видно лица.
     – Только ты не говори ему, где я, – попросил кого-то по телефону мужчина лет 35.– Начальник у нас неверующий – не поймет, – пояснил он, заметив удивленный взгляд корреспондента «Труда». – А то, что я свой долг выполнил, мне там галочку поставят, – указал он пальцем на небо.
     Погребальная процессия очень медленно направилась к Богоявленскому кафедральному собору Москвы, именуемому в народе Елоховским. Территорию вокруг перегородили. Знающая старушка объяснила, где будет усыпальница владыки: «В правом третьем приделе, как и у другого патриарха, Алексия I».
     «Безбожники, это не по-христиански», – довольно агрессивно рыкнул на стражей порядка дедуля, которого не пропустили в храм. Трое подростков прошмыгнули через рамку металлоискателя, у младшего, лет десяти, – букет белых хризантем. Услышав звон колоколов, мальчишки рванули к церкви. В толпу неделикатно вторгаются цыганки – с детьми, целыми стайками. «Подайте во имя патриарха», – они нагло заглядывают в глаза и протягивают руку. Люди отводят взгляд и подают – кто рублик, кто десяточку, отказать не смеют.
     Двери Богоявленского собора распахиваются ближе к пяти вечера. Промокшие и уставшие люди устремляются туда, сжимая поникшие белые цветы. Внутри – деревянная гробница, утопающая в цветах, с большим крестом и фотографией патриарха.
     Сегодня доступ к месту упокоения Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Богоявленском соборе официально откроют для посещения.

Дмитрий Медведев, президент России:
     – Он был не только выдающимся религиозным деятелем, подлинным духовным лидером – он был великим гражданином России. Человеком, в судьбе которого отразились все тяжелейшие испытания переломного для нашей страны ХХ века. Истинным пастырем, который всю свою жизнь служил примером духовной стойкости и высоких человеческих поступков. Находился рядом со своей паствой и в дни гонений, и в период возрождения веры...
     Масштаб самой личности патриарха оказал колоссальное воздействие на духовную жизнь и нравственное состояние российского общества. Он проповедовал объединительные общечеловеческие ценности – гуманизм, добро, милосердие. Призывал к взаимоуважению, терпимости и доверию между людьми разных верований и традиций. Был инициатором диалога между церквями и народами. И своим словом и делом мудро примирял разномыслие во взглядах. Служил единению всей российской нации.

Владимир Путин, премьер-министр России:
     – Это был очень светлый человек. Это большая потеря. Он был не только крупнейшим деятелем в истории Русской православной церкви, но и большим государственным деятелем. Он вносил очень существенный вклад во взаимодействие между различными конфессиями, был в очень добрых отношениях и, без всякого преувеличения, в дружеских отношениях с представителями всех традиционных конфессий России, очень многое сделал для становления новой России.

Бенедикт XVI, папа Римский:
     – Помня о нашей общей приверженности пути взаимопонимания и сотрудничества между православными и католиками, я вспоминаю усилия патриарха в деле возрождения церкви после тяжкого идеологического давления, которое привело к мученичеству стольких свидетелей христианской веры.
     Я также вспоминаю его мужественную борьбу за гуманистические и евангельские ценности, особенно на европейском континенте, и верю, что эти его усилия принесут плоды мира и истинного прогресса...
     Пусть память об этом служителе Евангелия Христова будет поддержкой тем, кто сейчас пребывает в печали.

Равиль Гайнутдин, муфтий, председатель Совета муфтиев России, председатель Духовного управления мусульман Европейской части России:
     – Мы разделяем горечь и скорбь утраты этого выдающегося христианского духовного деятеля, сыгравшего значительную роль в нормализации и духовном воссоединении всей Русской православной церкви, в совершенствовании современного межконфессионального мироустройства и создании атмосферы уважения между народами и религиями как в нашей многонациональной Российской Федерации, так и за ее пределами, прилагая значительные усилия в налаживании добрых отношений и позитивного диалога между всеми мировыми религиями и конфессиями: христианами, мусульманами, иудеями и буддистами...

Юрий Лужков, мэр Москвы:
     – Из жизни ушел духовный руководитель миллионов православных людей в России и во всем мире, поборник нравственности, неутомимый труженик на ниве созидания межконфессиональной и межнациональной гармонии, пламенный патриот России...
     Для миллионов православных москвичей и жителей Москвы, принадлежащих к другим традиционным российским конфессиям, Алексий II был огромным нравственным авторитетом, человеком, преисполненным добра и бескорыстной любви к людям.

Валерий Шанцев, губернатор Нижегородской области:
     – Я долгое время имел счастье общаться с этим человеком. Святейший всегда был образцом духовного пастыря. Он помогал найти решения и призывал к терпению. Думаю, что светлая память об Алексии II надолго останется в сердцах людей.

Шаг истории

Объявлен день выборов 16-го Патриарха Московского и всея Руси

     28-29 января 2009 года пройдет Поместный собор, который изберет 16-го Патриарха Московского и всея Руси. Историческую дату объявил на заседании Синода Русской православной церкви митрополит Киевский и всея Украины Владимир.
     Синод начался заупокойной литией по новопреставленному Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, которую совершили члены Священного Синода во главе с местоблюстителем патриаршего престола митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом в домовом храме патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре.
     – Это первое заседание Священного Синода без Святейшего Патриарха Алексия, – сказал митрополит Кирилл, открывая само заседание. – Святейший завещал нам добрые и мирные отношения. Он всю свою жизнь служил примирению, соединению.
     Церкви и народу предстоит выбор – это всегда трудная и ответственная духовная работа. Однако ее формальные этапы четко прописаны в Уставе Церкви. Поместный Собор – высший орган власти в области вероучения и канонического устроения. Обычно сроки его созыва определяются Архиерейским Собором, но в исключительных случаях Поместный Собор может быть созван Патриархом Московским и всея Руси (местоблюстителем) и Священным Синодом.
     Способы голосования на выборах патриарха менялись в современной истории. Первый, после отмены петровского коллегиального управления Церковью, святитель Тихон был избран на Патриарший престол жребием из трех предварительно утвержденных на Поместном Соборе кандидатов. В период жесткого государственного контроля над делами церкви патриархи Сергий, Алексий I и Пимен были избраны открытым безальтернативным голосованием по одобрению правительства. Алексий II был избран на Поместном Соборе в 1990 году тайным голосованием.
     Нынешние выборы, по мнению руководителя пресс-службы Патриархии отца Владимира Вигилянского, не исключают неожиданности:
     – Теоретически патриархом может быть выбран любой архиерей не моложе 40 лет, с высшим богословским образованием, имеющий опыт епархиального управления и авторитет среди верующих и «внешних» нецерковных людей. Требования Устава довольно расплывчаты, но демократичны, потому что дают возможность большей части архиереев быть избранными в патриархи. Заметьте, ничего не говорится о том, что это могут быть только митрополиты или члены Священного Синода. Есть священнослужители, которые придерживаются другого мнения. Но в Уставе дается возможность стать патриархом любому архиерею, в том числе и зарубежной церкви. Не исключаю, что могут появиться неожиданные кандидатуры, потому что у нас 156 архиереев, среди них старше 40 лет и с опытом – около ста. Понятно, что не все они хорошо известны широкой общественности.
     Вчера на Священном Синоде долго дискуссировался вопрос о регламенте Собора. Дело в том, что в отличие от Архиерейского Собора, Поместный Собор проводится с участием не только епископов, но и духовенства, а также мирян, которых направляют церковные приходы. Однако со времени последнего Собора, на котором в 1990 году был избран патриархом Алексий II, число епархий, монастырей, духовных школ, которые посылают делегатов на собор, увеличилось в разы. Только количество монастырей возросло с 18 до 700. Если делегатские квоты будут такими же, как на Соборе 1990 года, то делегатов соберется более полутора тысяч.

Последний путь: от храма к храму

Православный мир простился с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II

     В минувший вторник Патриарх был похоронен в Благовещенском пределе Богоявленского (Елоховского) собора в Москве. Отпевание Патриарха и прощание с ним проходило в течение шести часов в храме Христа Спасителя. Все это время там находилось около двух тысяч человек. Сотни верующих собрались рядом с собором.
     В заупокойной литургии участвовали более двухсот священнослужителей во главе с избранным Местоблюстителем Патриаршего престола митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом. Вместе с ним служили члены Священного синода, архиереи Русской православной церкви, а также иерархи других православных церквей.
     «Сегодня Святейший, предстоя лицу Божию, может сказать, что он оставил другую церковь: это больше не немощная, не слабая церковь. У нас не дрожат руки и ноги, потому что церковь со своим народом, потому что духовное проросло в материальное, потому что миллионы людей осознали, что без Бога и правды Его не может быть и человеческой правды», – сказал, обращаясь к верующим перед отпеванием Алексия II, митрополит Кирилл.
     В отпевании почившего предстоятеля Русской православной церкви, которое возглавили Патриарх Константинопольский (Вселенский) Варфоломей и митрополит Кирилл, приняли участие Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II, Патриарх Румынский Даниил, архиепископы Афинский Иероним, Албанский Анастасий, митрополит Черногорский Амфилохий, председательствующий в настоящее время в Священном синоде Сербской православной церкви, митрополит Чешских Земель и Словакии Христофор, предстоятель Финской автономной церкви архиепископ Лев. В последний путь Алексия II провожала также делегация Армянской апостольской церкви во главе с Католикосом всех армян Гарегином II. Богослужение проходило на церковно-славянском, греческом, грузинском, албанском, английских языках.
     На богослужении в храме Христа Спасителя присутствовали президент России Дмитрий Мед­ведев, глава российского правительства Владимир Путин, министры, депутаты Государственной думы, губернаторы. Проститься с Патриархом приехали президент Белоруссии Александр Лукашенко, президент Молдавии Владимир Воронин, глава Армении Серж Саркисян, президент Сербии Борис Тадич, главы Южной Осетии и Абхазии Эдуард Кокойты и Сергей Багапш. В церемонии участвовал лидер украинской Пар­тии регионов Виктор Яну­кович.
     От храма Христа Спасителя траурный кортеж с гробом Алек­сия II под звон колоколов отправился к месту его упокоения -
     в Богоявленский кафедральный собор.
     Путь процессии, составивший почти семь километров, пролегал по Волхонке, Моховой, Театральной площади, Маросейке и Пок­ровке. Вдоль всех этих улиц, несмотря на непрекращающийся дождь, стояли десятки тысяч веру­ющих.
     По окончании литии гроб Пат­риарха опустили в склеп. Над могилой установлено временное деревянное надгробие, на котором золотыми буквами начертано: «Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Святительство твое да помянет Господь Бог во Царствии Своем».
     Уже вечером к месту упокоения Патриарха был открыт свободный доступ. За первые сутки после похорон в Елоховский собор пришли несколько тысяч человек. C утра в среду, несмотря на будний день, к храму выстроилась очередь.
     Между тем на вчерашний день было намечено заседание Священного синода в Свято-Даниловом монастыре. Синод определил, что Поместный собор, на котором изберут нового Патриарха, состоится 28-29 января 2009 года. Поместный собор Русской православной церкви собирался в последний раз, когда Патриархом был избран Алексий II – в июне 1990 года. Кандидат в Патриархи должен быть архиереем, не моложе сорока лет, иметь высшее богословское образование и обладать достаточным опытом епархиального управления.

Святой жребий

Выборы нового патриарха всея Руси станут самыми демократичными

     Священный cинод Русской православной церкви сделал первые шаги по подготовке к Поместному собору, высшему органу управления РПЦ, дав официальный старт предвыборной кампании претендентов на патриарший престол. Первые решения cинода формальны: определены порядок выдвижения делегатов Поместного собора, дата выборов первоиерарха и его интронизации, а также состав организационной комиссии по выборам. Впрочем, по мнению экспертов, уже на этом этапе основные кандидаты на патриарший престол, митрополиты Кирилл и Климент, получили первые предвыборные очки.
     Священный синод назначил дату выборов патриарха – проведение Поместного собора в храме Христа Спасителя – на 27-29 января 2009 года. Интронизация пройдет 1 февраля. Число делегатов-выборщиков, по планам патриархии, достигнет 700 человек. Как сообщил по окончании заседания cинода в среду вечером избранный местоблюстителем патриаршего престола митрополит Кирилл, их выдвижение пройдет по следующему сценарию: от каждой епархии (на сегодня их 156) будут избраны три человека – клирик, монах и мирянин. По два человека будут представлять патриаршие приходы в США, Канаде и Скандинавии. Часть выборщиков будет выдвинута от духовных семинарий и женских ставропигиальных монастырей. Списки делегатов должны быть подготовлены до 15 января. Оперативной подготовкой Архиерейского и Поместного соборов (на Архиерейском соборе, который пройдет 25-26 января, будут оглашены кандидаты в главы РПЦ) займется специальная церковная комиссия в составе 29 священнослужителей и мирян.
     Эти решения cинода выглядят формальными лишь на первый взгляд. По мнению церковных и светских аналитиков, они свидетельствуют о первых победах и поражениях основных кандидатов на патриарший престол – фаворитами предвыборной кампании пока считаются митрополиты Смоленский и Калининградский Кирилл, а также Калужский и Боровский Климент.
     Так, изучившие состав организационной комиссии священнослужители РПЦ считают, что в основном список составлялся «по должностному критерию»: это постоянные члены cинода, руководители синодальных отделов, несколько сотрудников из управделами главы РПЦ и отдела внешних церковных связей. Доли так называемых сторонников митрополитов Кирилла и Климента практически равны. Однако достичь этого паритета, по мнению одного из собеседников «Ъ», поддерживающего кандидатуру митрополита Кирилла, удалось включением в состав комиссии «необязательных» участников. Речь идет об архиепископе Ставропольском и Владикавказском Феофане, епископе Шатурском Никодиме и епископе Бронницком Феофилакте – так называемых людях митрополита Климента. В РПЦ поясняют, что состав оргкомиссии имеет значение при дальнейшей разработке процедуры выборов.
     Другим важным положением синодальных документов стало изменение состава выборщиков. По мнению пресс-секретаря Московского патриархата отца Владимира Вигилянского, синод пошел по пути «демократизации»: к трем епархиальным членам делегации (монах, священнослужитель, мирянин) добавится преподаватель духовной семинарии, что приведет к более широкому представительству выборщиков. При этом отдельной квоты на этот раз не получил монашеский корпус (в 1917 году, вспоминают в РПЦ, выборщиков определял монашеский съезд).
     Ставропигиальные (подчиненные непосредственно патриарху) монастыри получили право выдвигать в делегаты лишь наместников в епископском сане, иными словами «рядовых» ставропигиальных монахов (к примеру, представителей Троице-Сергиевой лавры) на соборе не будет. С другой стороны, согласно распоряжению синода, остальные монастыри смогут направить на выборы своего монашествующего представителя в составе делегаций от епархий. Таким образом, число их может существенно увеличиться (по сравнению с прошлыми выборами) и достичь 150 человек (по числу епархий). «Монашеские круги как более традиционалистские могут оказаться критически настроены к митрополиту Кириллу, которого в церкви считают либералом»,– считает искушенный в высшей церковной политике собеседник «Ъ» из числа священнослужителей РПЦ.
     Впрочем, главным в соревновании кандидатов, по мнению церковных аналитиков, оказалась назначенная синодом дата выборов. Несмотря на то что по церковному уставу Архиерейский и Поместный соборы могли быть проведены и через полгода после кончины патриарха, затягивать с выборами в РПЦ не стали. По мнению богослова диакона Андрея Кураева, это еще одна победа митрополита Кирилла: «Консолидировать оппозицию за время, оставшееся до выборов, будет трудно. Так что вслед за избранием на пост местоблюстителя митрополит Кирилл получил некоторое преимущество». Оппоненты митрополита Кирилла среди версий назначения скорых выборов называют и его боязнь «информационной войны», для которой при проведении Поместного собора в конце января у противников просто не останется времени. «Паузу можно держать, если рассчитываешь на проведение консультаций и встреч. В случае вероятной войны ее лучше не затягивать»,– считает собеседник «Ъ» в аппарате РПЦ.
     В окружении митрополита Климента указывают на то, что дата выборов патриарха лишает того предвыборной площадки. Так, ежегодные рождественские чтения, которые обычно приходятся на конец января, в этом году будут отложены. А их подготовка традиционно относилась к сфере влияния митрополита. В свою очередь главный редактор православного журнала «Фома» Владимир Легойда убежден, что церковь, утверждая дату выборов, просто хотела определенности: «Скорые выборы патриарха не позволят церкви надолго оставаться без руководителя, кроме того, не будет нарушен баланс между церковью, обществом и государством».
     Впрочем, многое, по мнению собеседников «Ъ» в РПЦ, будет зависеть от решений оргкомиссии или синода, которые будут приняты позднее. Эксперты напоминают, что сама процедура выборов (пока она не определена) может быть вариативной. Так, к примеру, на суд Архиерейского собора в 1990 году было представлено порядка 70 претендентов на патриарший престол, то есть изначально их число не было ограничено. По результатам рейтингового голосования прошли лишь трое кандидатов, в финал вышли двое. Пока неясно, воспользуется ли подобной практикой патриархия или все же ликвидирует возможность появления на выборах темной лошадки. На выборах патриарха Тихона в 1917 году, получив три финальные кандидатуры, священнослужители тянули жребий. Однако аналитики прогнозируют, что нынешний Поместный собор не станет полагаться на судьбу. Наконец, варьировать исход выборов в пользу одного из кандидатов теоретически можно, разделив делегатов по статусу: так, церковные эксперты не исключают, что в первом туре возможность голосовать получат все кандидаты, а во втором – лишь епископы.
     Эксперты практически исключают вероятность отмены тайного голосования на Поместном соборе, утверждая, что оно уже само по себе сделает выборы патриарха «непредсказуемыми, а оттого самыми демократичными выборами в России». «Я уверен, что Бог не оставит нашу церковь,– заявил «Ъ» Владимир Легойда.– Будет тот патриарх, который Русской православной церкви сейчас необходим».

Богу пишут на иерусалимский «адрес»

     До наступления западного Рождества еще две недели, а почтовые отделения Иерусалима уже получили свыше двух тысяч и получают все больше писем, адресатом которых является тот, чьего пришествия в мир ждут верующие.
     «Богу в Иерусалим», «Господу Всемогущему, Альфе и Омеге, Иерусалим, Израиль», – так адресуют послания из разных стран. На некоторых конвертах также имена Девы Марии и царя Давида. Кое-кто указывает свой адрес – очевидно, на тот случай, если Всевышнему потребуются какие-то уточнения.
     Ежегодно израильские почтальоны из конторы, которая занимается письмами, не востребованными адресатом, вскрывают подобные послания и просовывают их в трещины Стены плача, самого священного места для иудеев, где они оставляют свои записки с обращениями к Господу. Почтальонов не смущает то, что авторы доставляемых ими вроде бы по адресу писем – люди, исповедующие другие религии.
     По словам одного из почтальонов, все они чего-то хотят от Бога. Пару лет назад некий американец прислал номера лотереи в надежде, что Бог поможет ему выиграть. Другой, из России, попросил Бога, чтобы тот оказал ему содействие вступить в интимные отношения со знаменитой голливудской актрисой.
     Заметим, что в Интернете существуют уже несколько сайтов, создатели которых предлагают отправить письмо Создателю. А в позапрошлом году страховой агент из Атлантик-Сити (штат Нью-Джерси) во время рыбалки выловил из воды пластиковый пакет, в котором обнаружил около трехсот писем, адресованных баптистскому пастору Грэди Куперу. Большинство авторов хотело, чтобы он положил их послания на престол в церкви и благословил, таким образом, доставив Всевышнему. Выяснилось, что пастор умер два года назад. Каким образом письма оказались в океане, непонятно. Страховой агент полагает, что тот, кто убирал дом после смерти священника, решил попытаться доставить найденные им письма по морю.

Храмы станут режимными объектами

Духовенство просит усилить их охрану

     Вчера в храме Христа Спасителя прошло первое с момента кончины патриарха епархиальное собрание духовенства Москвы под председательством митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. До Рождества столичному духовенству придется определиться с составом делегатов-выборщиков. Пока же Московская епархия выступила с предложением усилить церковную охрану: установить в храмах видеонаблюдение, а в отделениях милиции – «тревожные кнопки» для оперативной связи с церквями, подвергшимися хулиганским нападениям.
     В прежние годы на ежегодном епархиальном соборе Москвы председательствовал патриарх Алексий II. В связи с кончиной святейшего епархия получила нового временного председателя. По уставу Русской православной церкви после смерти патриарха управление столичной епархией автоматически переходит митрополиту Крутицкому и Коломенскому. Примечательно, что митрополит Ювеналий оказывается в подобной ситуации повторно: 18 лет назад, в момент кончины патриарха Пимена, он тоже был митрополитом Московским и Коломенским. Свой временный пост митрополит Ювеналий сохранит до проведения выборов святейшего. Причем, как уже сообщал «Ъ», не исключено, что и его кандидатура будет вынесена на голосование. По решению Священного синода к 15 января должны быть представлены списки делегатов Поместного собора, на котором пройдут выборы нового главы РПЦ. До этого времени, по словам владыки Ювеналия, епархиальное собрание состоится снова: по информации «Ъ», список делегатов может появиться уже к Рождеству.
     Впрочем, добрую часть времени на собрании обсуждали проблему недостаточной безопасности российских храмов. Так, по данным РПЦ, в последнее время резко участились случаи нападений на церкви. Последнее произошло совсем недавно: 30 ноября в московском храме Святителя Николая на Медынской улице неизвестные оставили в церкви сумку, в которой была обнаружена взрывчатка (подробнее см. «Ъ» от 2 декабря). «За последнее время очень неблагоприятная обстановка вокруг наших храмов не только в Москве, но и по всей России. Убивают священников, поджигают церкви, огромное число краж»,– добавил митрополит Ювеналий.
     «В московских храмах проблема не стоит еще так остро, как в регионах,– рассказывает пресс-секретарь Московской патриархии отец Владимир Вигилянский.– Ведь у нас есть договоры с частными охранными агентствами. Но у региональных приходов на ЧОПы денег нет».
     В связи с этим московское духовенство выступило с инициативой ввести в храмах видеонаблюдение и «тревожные кнопки», которые могли бы позволить местным отделениям милиции оперативно реагировать на церковные инциденты. Более того, Московская патриархия призвала к сотрудничеству отделения МВД в регионах, которые должны «пойти навстречу небогатым храмам в провинции». А храмы в таком случае смогут вывешивать объявления о том, что находятся под милицейской защитой. «Хулиганы, бандиты и воры должны знать, что они под наблюдением. Чтоб у таких людей был если не страх Божий, то страх перед органами безопасности»,– резюмировал отец Владимир. В пресс-службе МВД инициативу патриархии поддержали. «Мы готовы к сотрудничеству»,– коротко ободрил духовенство в разговоре с «Ъ» пресс-секретарь МВД Валерий Грибакин.
     Митрополит Ювеналий также зачитал собравшимся священнослужителям письмо патриарха, которое Алексий II отправил во время отпуска в Италии, но владыка Ювеналий получил его уже после смерти святейшего. Патриарх сообщал владыке о том, что отдых у него «прервался мерцательной аритмией, и для проведения кардиоверсии пришлось выехать в Мюнхен». «Осталась слабость, которая, по словам врачей, будет постепенно проходить»,– писал патриарх об ухудшении здоровья. Однако выражал надежду, что уже 1 декабря вернется в Москву.
     «Святейший очень любил письма,– рассказал «Ъ» пресс-секретарь Московской патриархии отец Владимир Вигилянский.– Большое количество людей сподобились получать письма от патриарха. У некоторых архиереев были толстые пачки таких писем. Святейший отправлял их из командировок. И для всякого получившего это была нечаянная радость». Отец Владимир признался, что патриарх был человеком старорежимным, и оттого личные письма его всегда были «рукотворными». «Хотя святейший и знал о существовании эсэмэсок, электронных писем и факса».

Светлана МЕДВЕДЕВА: «Мы все преклоняемся перед его духовным подвигом»

     Смерть Святейшего Патриарха Алексия II стала огромным потрясением и утратой для России, для всех православных людей. Болью она отозвалась и в моем сердце.
     С малых лет жизненный путь Святейшего был воплощением христианских заповедей – добра, милосердия, справедливости. Он нес свет христианской любви к людям и к нашей России. Святейший поражал не только своей мудростью, но и необыкновенным достоинством, с которым нес свой Крест. Патриарх Алексий II был таким, исключительным человеком.
     Не счесть добрых дел, которые совершил Святейший. С его благословения стали возрождаться храмы и монастыри. Многие дети пошли в воскресные школы, а сироты обрели дом в православных приютах. Именно в годы его патриаршества были обретены многие православные святыни и реликвии. С именем Патриарха Алексия II навсегда будет связано воссоединение Русской православной церкви, которое положило конец многолетнему трагическому расколу между православными русскими людьми. Мы все преклоняемся перед его жертвенностью и духовным подвигом.
     С помощью Святейшего в России родился новый праздник – День семьи, любви и верности в память православных святых Петра и Февронии. Он поддерживал каждого, кто обращался к нему за советом или помощью. Эта духовная поддержка помогла очень многим людям обрести веру, укрепиться в ней.
     Лично для меня встречи и беседы со Святейшим Патриархом стали незабываемыми уроками жизни, нравственными заповедями. Я всегда буду помнить его слова о том, что надо стараться поддерживать друг друга и творить добрые дела. И как бы ни было трудно, надо сохранять в душе лучшие чувства.
     Во имя помощи и спасения людей Святейший избрал путь пастырского служения. Отзывчивый, всепонимающий, сильный духом и верой – таким он останется в наших сердцах. Вечная ему память.

РАЗДВОЕНИЕ ВЕРНОПОДДАННОСТИ

Колонка обозревателя

     Наше телевидение превратило кончину и похороны Патриарха в политическое событие общенационального значения номер один. Это, по меньшей мере, неосторожно со стороны казенной пропаганды – у «населения» может возникнуть опасное раздвоение верноподданности. Действительно, пять дней подряд людям внушали, что большая политика делается не только, а может быть, даже и не столько в Кремле, сколько в Чистом переулке, Переделкине и Свято-Даниловом монастыре.
     Более того, на апогее траурных мероприятий, произнося надгробное слово, местоблюститель Патриаршего престола митрополит Кирилл получил такую аудиторию, да еще в прямом эфире, которой никогда не было ни у Путина, ни у Медведева. В присутствии «паствы», включающей президента и премьера РФ, всю российскую региональную «элиту» и многочисленных зарубежных государственных и церковных деятелей, Кирилл сделал заявку если пока и не на верховенство церкви, то, во всяком случае, на политическую равновеликость церкви – конкретнее, РПЦ – и государства. Первый посыл состоял в том, что если раньше церковь была слаба, как только что вставший с постели больной, то теперь она сильна – «у нас не дрожат руки и ноги, потому что церковь вместе со своим народом».
     Во время речи митрополита телекамера периодически останавливалась на лицах слушателей. И было очень поучительно наблюдать за их реакцией. Путин и Медведев недовольно хмурились. Сурков слушал с большим интересом и понимающе улыбался. Остальная бюрократическая «элита» недоумевала и мысленно чесала в затылке, – может быть, теперь не надо будет столь исправно платить подати кесарю?
     Поэтому в вечерних выпусках теленовостей эту речь пришлось уже цензурировать, вырезая из нее наиболее политически острые фрагменты. Ибо опытным политикам был совершенно ясен реальный подтекст: церковь отделена от государства? Ну и прекрасно! То же самое можно сказать и о государстве: оно отделено от церкви. Вы – власть светская, а мы – духовная, и вовсе не претендуем на слияние, мы претендуем на равный с вами общественный статус.
     Далее местоблюститель ухватил светскую власть за самое больное место – за грех развала единого государства. Мы, мол, с уважением относимся к сложившимся политическим реальностям, к суверенитету государств, возникших на пространстве исторической Руси, но понимаем, что эти разделения не могут разделить единой системы ценностей, которые с опорой на православие возникли, которые впитали в себя исторический опыт многонационального народа. Только мы заботимся о том, чтобы сложнейшие процессы, потрясшие жизнь некогда единого Отечества, а затем разъединенного на суверенные государства, не разрушили народной жизни. РПЦ – единственная, кто сохраняет традицию, память и ценности святой Руси, единство исторической России. Более того, Кирилл сделал смелый геополитический намек: «Мы все вместе – наследники киевской купели крещения». В тот же день на поминальной трапезе в присутствии президента и премьера митрополит еще раз вернулся к теме превосходства духовной власти над светской: «В отличие от государственных кампаний по избранию лидера, церковная обычно проходит таким образом, чтобы само это движение, направленное к избранию нового Патриарха, никак не ослабило уз любви и единомыслия».
     В общем, это была заявка на эксклюзивное обладание национальной идеей и на национальное лидерство. При этом руководство РПЦ, надо отдать ему должное, совершенно верно уловило главную тенденцию – стремление трудящихся предательски разрушенного Советского Союза к воссоединению.
     Очевидно, поэтому многие деятели левопатриотического движения видят в РПЦ своего союзника, желают сложить с ней свои усилия. И когда они обращаются к верующим массам, они правы – не стоит, как неоднократно указывал Ленин, из-за такого третьестепенного вопроса, как вера в бога, вносить раскол в общую борьбу трудящихся за государственное единство, демократию и социализм. Но к верующим массам нужно обращаться, не заигрывая с религией и уж тем более с «князьями церкви». К массам нужно обращаться через головы иерархов, тысячами нитей связанных с эксплуататорами и правящим режимом. Эти иерархи в отличие от некоторых левопатриотов значительно более трезво оценивают ситуацию. Они видят в коммунистах не союзников, а конкурентов и относятся к ним соответственно. Отсюда их ярый антикоммунизм. Полемика митрополита Кирилла с Г.А.Зюгановым в программе РТР «Имя Россия» – тому яркое свидетельство.
     Митрополит Кирилл явно лукавит, когда говорит о православной религии и церкви как единственном «факторе», сплачивающем народы. Есть еще и такой «фактор», как коммунистические партии, объединенные в СКП-КПСС, не изменившие своим идеалам и поднимающие трудящихся своих республик на борьбу за социальную справедливость, за национальное освобождение, за государственное единство.
     Оба этих «фактора» выражают собой разные пути реализации одной и той же назревшей объективной исторической тенденции, разные классовые интересы. Есть имперские устремления определенной части российской буржуазии и бюрократии. Их выражает РПЦ, спекулируя на патриотических чувствах народа. И есть советские устремления трудящихся классов, которые не реализовать без восстановления подлинного народовластия. Эти устремления выражают коммунисты. Борьба этих двух путей и образует подлинное содержание современного этапа общественного развития. Подобную борьбу Ленин в свое время проиллюстрировал на примере двух путей национального объединения Германии: имперского, бюрократического – под прусской гегемонией и революционно-демократического – борьбы за великогерманскую республику. Тогда победил Бисмарк. И Ленин говорил по этому поводу: Бисмарк сделал по-своему, по-юнкерски, прогрессивное историческое дело, но хорош был бы тот «марксист», который на этом основании вздумал бы оправдывать социалистическую помощь Бисмарку! Кстати, такие социалисты в истории немецкого рабочего движения были. Это Лассаль и его последователи, полагавшие, что рабочий класс должен помогать Бисмарку как в деле объединения Германии, так и во многих других вопросах социального развития.
     «Всякое сравнение хромает», поскольку исторические условия освободительной борьбы серьезно меняются от страны к стране, от эпохи к эпохе. Мы переживаем эпоху, еще неизведанную, требующую самостоятельного поиска новых подходов к решению старых проблем. КПРФ в новой редакции своей Программы обозначила направление поиска: «задачи решения русского вопроса и борьбы за социализм по своей сути совпадают». И партия найдет этот путь, не впадая ни в «неотроцкизм», ни в «неолассальянство», ни тем более в «раздвоение верноподданности».

Меж куполами и орлами

     Масштаб траурных церемоний, с которыми проводили в последний путь пятнадцатого патриарха Московского, не имеет прецедентов во всей истории русского патриаршества, а возможно, и во всей истории Русской церкви. И это не удивительно: освобожденная 18 лет назад от опеки ЦК КПСС и КГБ церковь так и не освободилась от государства.
     Допетровских патриархов, как правило, тихо и без пышности погребали в Кремле, там же, где была их резиденция, иногда даже непосредственно в день смерти. Прощание с первосвятителями советского времени проходило под контролем власти, бдительно следившей за тем, чтобы это событие не приобретало опасного размаха. И только погребение Алексия II сопровождалось почестями и выражениями скорби, которые, пожалуй, превосходят все похороны государственного значения, случившиеся за последние несколько лет. В дополнение к официальному трауру и фактическому закрытию центра Москвы в день похорон вся страна могла видеть заупокойную литургию и отпевание в прямом телеэфире, со всеми подробностями многочасового скорбного последования, включая и неожиданные – рыдания архиепископа Истринского Арсения или внезапное недомогание местоблюстителя патриаршего престола, митрополита Кирилла.
     В этом много закономерного. При покойном патриархе его сан был окружен такой пышностью и такими атрибутами внешнего величия, которые для русской церковной истории мало привычны. Грандиозный храм Христа Спасителя стал настолько привычной и стилистически адекватной «сценой» для торжественных и многолюдных патриарших богослужений, что кажется даже непонятным, как церковь раньше обходилась без этих просторов. Даже в царские времена парадные архиерейские богослужения вряд ли могли соперничать с византийским великолепием праздничных патриарших служб, за которыми только архиереев иногда были десятки, не говоря о младших клириках, и все это воинство блистало нарядными облачениями и безукоризненной слаженностью малейших обрядовых жестов.
     Святейший ценил это размеренное богослужебное благолепие, в котором церемониального сверкания было, конечно, куда больше, нежели аскезы. Хотя регулярно бывали и совсем другие патриаршие службы в московских храмах, несравненно более скромные, даже смиренные. Но их не показывало телевидение, на них не было первых лиц государства.
     Если задуматься, мы до странного мало знаем о покойном как о человеке. В конце 1980-х, когда церковные иерархи стали мелькать на экранах всесоюзного телевидения, он, тогда еще митрополит Ленинградский и Новгородский, иногда, помнится, улыбался в кадре, говорил свободно и «от себя». Но во время своего патриаршества, появляясь на публике или перед камерами, он, как правило, сохранял спокойно-отрешенное выражение лица, а в словах его сложно было уловить человеческую индивидуальность интонации, тем более что часто речи для него писали другие.
     Его многие ругали при жизни: либералы – за сотрудничество с КГБ и демонстративную дружбу с властью, фундаменталисты – за относительно благодушные отношения с католиками, членство РПЦ во Всемирном совете церквей и за произнесенную в 1991-м речь перед нью-йоркскими раввинами, которая открывалась словами «Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира» (кстати, эту речь патриарх тоже сочинил не сам). Критики хватало и после его смерти, хотя, например, один из главных «супостатов» покойного при жизни, самостийный патриарх Киевский Филарет (Денисенко), неожиданно проявил хотя бы показные христианские чувства и такт, отслужив панихиду по первосвятителю, который его, Филарета, предал в свое время анафеме. Как ни странно, в российских проявлениях скорби такта подчас было меньше: малосведущие люди стали говорить о немедленной канонизации покойного, а представители власти – о заслугах почившего перед государством, как будто служение государству для духовного лица является наипервейшим долгом. Впрочем, в новейшей истории Русской православной церкви отношения Алексия II с государством действительно многое определяли.
     Избрание патриархов Сергия, Алексия I и Пимена было, по существу, формальностью: кандидатуру на место предстоятеля Русской церкви епископату указывало руководство страны (приблизительно так, с высочайшей подсказки, патриархов «избирали» и в допетровское время). Однако выборы патриарха в 1990-м действительно заслуживали этого названия: до избирательного Поместного собора никто не мог гарантировать, что патриарший куколь достанется не упомянутому Филарету (Денисенко), тогда митрополиту Киевскому и местоблюстителю престола после смерти патриарха Пимена, а более популярному митрополиту Ленинградскому и Новгородскому.
     Что церковь возрождается и набирает влияние, было отчетливо понятно уже в тот момент. И, кроме того, она, как тогда казалось, наконец-то получала беспартийную свободу и проповеди, и административной деятельности, а симпатии к православному христианству были одним из выражений отречения от советского прошлого. А для интеллигенции – вдобавок еще и жестом причастности к дореволюционному культурному наследию. В этих романтических условиях патриарх олицетворял для общества возрождение и Русской церкви, и благостно-расплывчато понимаемой «духовности». Однако вскоре ему довелось стать и одним из олицетворений новой русской государственности.
     Он публично благословил Бориса Ельцина на правление во время первой церемонии президентской инаугурации, и этот жест был воспринят в том же смысле, что и тогдашние слова Ельцина: «Великая Россия поднимается с колен». 19 августа 1991-го он отказался (хотя, говорят, и после некоторых колебаний) поминать «власти и воинство», а после подавления путча в своем послании радостно приветствовал «конец тоталитаризма».
     Но освобожденная от опеки ЦК и КГБ церковь все-таки испугалась, что в новых условиях не сможет справляться сама, без помощи государства. Сработал выработанный веками инстинкт, подсказывающий, что поддерживать союз с властью и полезнее, и спокойнее. К тому же многие в церковных кругах начали мечтать не только о возвращении всех храмов и монастырей, но и о тотальной реставрации дореволюционного могущества церкви, включая и имущественную базу, а эти чаяния без прямой государственной поддержки было даже в теории трудно осуществить. С другой стороны, для государства церковь была единственным надпартийным общественным институтом, с которым можно было контактировать в расчете на широкую поддержку. Так постепенно сложилась, говоря в терминах церковной истории, диковинная «симфония» предстоятеля церкви и главы светского демократического государства.
     «Первоначальное накопление» 1990-х церковь не то чтобы прямо благословляла, но и не осуждала, и ее призывы не только к государственным щедротам, но и к частной благотворительности были вполне расслышаны и нашли отклик. Сложная и многообразная экономическая деятельность Русской церкви с благословения властей утратила всякую прозрачность и к тому же была во многих сферах фактически освобождена от налогов. Причем это относилось не только, скажем, к взиманию платы за совершение треб, но и к торговле иконами и утварью, если она происходила под патронажем прихода или монастыря. А одним из главных околоцерковных скандалов начала 1990-х были просочившиеся в прессу сведения о том, что свою фискальную неподотчетность высшее церковное руководство использует в том числе и для беспошлинного ввоза в страну алкогольных и табачных изделий.
     При административной и финансовой поддержке властей, как федеральных, так и региональных, церкви передавались и продолжают передаваться сотни и тысячи объектов. Сам патриарх на эту тему, как правило, высказывался осторожно, признавая, что говорить о полной реституции затруднительно, но можно только приветствовать возвращение храмов и монастырей, когда это «возможно и необходимо». Однако часто церковь расходилась во мнениях насчет «возможности и необходимости» немедленного возвращения того или иного храмового здания с теми, кто эти здания занимал. Прежде всего речь, конечно, идет о музеях, конфликты с которыми за эти 18 лет возникали неоднократно и часто улаживались в пользу церкви под административным нажимом сверху. Частным случаем постоянно тлеющего конфликта между церковью и музейным сообществом была судьба чудотворных икон и реликвий, оказавшихся в музейных собраниях. Церковь однозначно заявила о своих претензиях на эти предметы, хотя по закону они являются частью государственного музейного фонда и отчуждению не подлежат, так что возвращение в этом случае возможно только в форме передачи во временное пользование.
     Поначалу при Ельцине патриархия все-таки еще не так явно выказывала охоту служить интересам государства. В 1993-м церковь предпочла во время октябрьских событий держать нейтралитет и выступить в роли посредника, а в 1998-м проигнорировала громкую акцию по захоронению останков императорской семьи (очевидно, с дальновидными намерениями не ухудшать отношения с Русской православной церковью заграницей), хотя от нее ждали совсем иной реакции. Даже патриарший призыв голосовать за Бориса Ельцина на выборах 1996 года был сформулирован крайне осторожно и прозвучал только перед вторым туром.
     В правление Владимира Путина сложилась иная конфигурация: президентская политика вызывала дружное одобрение церковных властей, а в протокольных взаимоотношениях патриарха и президента последний все больше напоминал «благочестивейших, самодержавнейших» царей Византии и допетровской Руси. На службах в пасхальную ночь президент присутствовал уже не как частное лицо, а как властитель, которому выделены соответствующие привилегии: патриарх во всеуслышание обращался к нему с торжественным поздравлением не в общем порядке, а отдельно. Постепенно сложилась традиция после церемонии президентской инаугурации служить в Благовещенском соборе Кремля (домовой церкви русских царей) молебен о благословении начинающегося правления, в чин которого были включены текстовые заимствования из чина венчания на царство.
     Даже главное «внешнеполитическое» достижение Русской церкви во время патриаршего служения Алексия II – восстановление общения с РПЦЗ – не произошло бы без прямой поддержки президента, что церковь всячески подчеркивала. Во время церемонии подписания Акта о каноническом единстве Владимир Путин стоял на амвоне храма Христа Спасителя между двумя первоиерархами, московским и зарубежным. Впрочем, если по справедливости, причиной этого объединения стал сам ход истории: ведь главной причиной агрессивно-обособленного положения РПЦЗ было само существование Советского Союза.
     Вопреки распространенному представлению, патриарх вовсе не является единоличным руководителем Русской церкви: все сколько-нибудь важные для общецерковной жизни решения он принимает совместно со Священным синодом, а дела особой важности должны выноситься на Архиерейские и Поместные соборы. В советское время эта коллегиальность была в основном формальной: в делах церкви последнее слово все равно было за совсем другими органами.
     Но за эти 18 лет радикально изменилось и положение «генералитета» церкви, ее архиереев (епископов, архиепископов и митрополитов). Архиереи почувствовали за собой право если не на самостоятельную политику, то на суждение о церковных вопросах и получили возможность по-своему строить, хотя бы на своем, региональном уровне, отношения с властью. К тому же епископат невероятно вырос количественно, побив все рекорды дореволюционной истории церкви. Епархиальные архиереи оказались на положении полновластных князьков, распоряжающихся подчиненным им духовенством по своему произволу, и управы на них, по существу, нет никакой. Государство чаще всего только оберегает их свободу. Случаи, когда на отдельных архиереев «сливали» компромат, и возникали громкие скандалы (как было с Екатеринбургским епископом Никоном (Мироновым), обвиненным в гомосексуальных домогательствах), единичны, и в них чаще всего задействованы какие-то привходящие обстоятельства вроде финансовых разногласий. К тому же наверху оскандалившихся особо и не наказывали.
     С одной стороны, епископат это положение не может не радовать: в обмен на лояльность они всегда получат защиту и покровительство. С другой – среди и высшего, и рядового духовенства все эти 18 лет было немало людей, которые с генеральной линией церковного руководства не согласны. «Либералы» среди них, как правило, люди пуганые и оттого осторожные; покойный патриарх, очевидно, им симпатизировал, но выказывал это редко и неявно. «Фундаменталисты» бывают куда активнее. До открытого неповиновения, которое оказал церкви епископ Чукотский Диомид (Дзюбан), доходит редко, но среди остальных архиереев вряд ли мало тех, кто, не идя на крайности, придерживается сходных мнений. Внешнее равновесие между «партиями», поддерживавшееся все эти 18 лет, можно отнести к выигрышным сторонам того курса, которого придерживался Алексий II.
     Вопрос о продолжении этого курса или выборе нового возникнет уже скоро. Список возможных кандидатур на вакантный патриарший престол открывает теперешний местоблюститель, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), занимающий место председателя отдела внешних церковных связей – пост, который он превратил во второй по значимости в системе управления церковью. Умный и амбициозный политик, чрезвычайно образованный человек с отличными карьерными способностями (в 29 лет он стал епископом, в 30 – архиепископом), контактный, предприимчивый и любящий публичность: эти свойства действительно добавляют баллов кандидатуре митрополита Кирилла. Не факт, что многие собратья относятся к нему благожелательно – хотя бы из-за его прошлого, в котором есть и пресловутый табачный скандал, и близость к митрополиту Никодиму (Ротову), яркому церковному деятелю брежневских времен, имевшему репутацию убежденного экумениста (и даже тайного католика). Но для государства, в силу и своей представительности, и политической гибкости, и влиятельности, Кирилл действительно может казаться неплохим выбором. В случае его избрания (помимо радикальных кадровых перестановок, конечно) можно ожидать даже демонстративных шагов в сторону «церкви с человеческим лицом», открытой вызовам времени. Но вряд ли эти шаги примут характер настоящих реформ.
     Главный соперник Кирилла (бывший когда-то его подчиненным), митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин),– фигура куда менее известная во внецерковной среде, но чрезвычайно влиятельная. Это он курировал нашумевший проект по введению в школах «Основ православной культуры», он же сыграл решающую роль, к примеру, в недавней передаче церкви христианских реликвий из собрания Музеев Кремля. Дополнительным аргументом в его пользу могут быть и дружеские отношения с супругой президента Светланой Медведевой, которую митрополит всегда демонстративно привечал на публичных мероприятиях со своим участием. Возможно, государству приглянется и такой патриарх: «твердая рука», жесткий бюрократ, выстраивающий вертикаль власти в церковных структурах, но при этом абсолютно управляемый.
     Двое других вероятных кандидатов из числа постоянных членов Синода – митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев) и митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) – могут иметь какие-то шансы лишь в качестве компромиссных переходных фигур. Оба иерарха хотя и имеют репутацию опытных администраторов, но уже весьма в летах, и в случае избрания кого-то из них церковь ждет разве что период тишины и благолепия, прикрывающего очевидный застой. А митрополит Филарет вдобавок еще и представитель другого государства, что российскому руководству может показаться неудобным.
     Сразу после похорон святейшего Священный синод под председательством митрополита Кирилла определил дату выборов нового патриарха. Это произойдет на Поместном соборе, в котором заседают не только архиереи, но и представители рядового клира, монашества и мирян. Он пройдет с 27 по 29 января, а два предыдущих дня, 25 и 26 января, будут идти подготавливающие это событие заседания Архиерейского собора. Поместный собор в патриаршество Алексия II, вопреки Уставу Русской православной церкви, не собирался ни разу, что многие истолковывают как следствие нежелания епископата подключать к принятию решений нижестоящие «сословия» церковного народа. На самом деле вряд ли епископам есть чего опасаться. Выбор делегатов (по одному священнику и мирянину от каждой епархии) подконтролен епархиальному архиерею, который вправе взять с собой на собор только тех, на чью лояльность он может положиться. И это еще одно свидетельство того, что если не демократичности, то хотя бы прозрачности принимаемых решений в ходе патриарших выборов можно не ждать.

Рожайте, помолясь

Священники спешат на помощь акушерам и гинекологам

     В течение всего декабря во всех родильных домах и перинатальных центрах города Кемерово священнослужители будут проводить душеспасительные беседы с роженицами и молодыми мамами. Акция приурочена к Году семьи. Кемеровская и Новокузнецкая епархия РПЦ – не первопроходец в деле «качественной рождаемости». В роддоме № 1 Нижнего Новгорода еще с 2004 года существует часовня, роддом в Орехово-Зуеве уже два года регулярно посещает священник. Правда, не везде активное движение православного духовенства в родильные палаты встречает понимание.
     Среди собранных протоиереем Михаилом Ардовым случаев из жизни русского духовенства в ХХ веке есть и такой. Некий архиерей обедал на приходе у одного священника, человека молодого, отца двоих детей. Владыка в шутливом тоне заметил, что у них с матушкой могут быть и еще дети. Хозяин вскочил из-за стола, подошел к архиерею, сложил руки лодочкой и совершенно серьезно сказал: «Благословите зачать». Владыка прямо не знал, куда деваться...
     Нынешнее православное духовенство подходит к проблеме деторождения намного решительнее, чем упомянутый владыка. С начала декабря в родильных домах Кемеровской области батюшки рассказывают женщинам о грехе абортов, о том, как подготовиться к рождению ребенка, о необходимости его воспитания в полной семье. Беседы проводятся в группах несколько раз в неделю.
     Как сообщили в Кемеровской и Новокузнецкой епархии РПЦ, они вызывают большой интерес не только у рожениц, но и у медработников. «И это очень важно, – говорит протоиерей Геннадий Князев. – Ведь совета врача пациент ждет всегда, и от того, что он скажет, во многом зависит решение последнего».
     Презентация «Безопасное материнство» прошла в конце ноября в Костроме. Пакет документов – от страхового полиса до свидетельства на материнский капитал и брошюр по уходу за младенцем из рук губернатора Игоря Слюняева и архиепископа Александра (Могилева) получили костромички, только что ставшие мамами. Губернатор подчеркнул: одно из основных направлений программы – сотрудничество с РПЦ. При каждом роддоме и женской консультации будет организована молельная комната. «Для церкви здесь есть возможность предотвращения страшного смертного греха – аборта, – пояснил глава Миссионерского отдела Костромской и Галичской епархии протоиерей Виталий Шастин. – Разрешают маме сделать аборт только после беседы со священником. Если у того аргументов не хватило».
     Правда, «миссионерство с акушерским уклоном» кое-где вызывает недовольство. Когда в январе этого года был освящен роддом в Набережных Челнах, причем батюшка кропил святой водой углы всех палат и лежащих в них женщин, это вызвало протесты активисток Татарского общественного центра. Они пикетировали здание роддома с плакатом «Открыть родильный дом для мусульманок!». Впрочем, случаются и исключения из правил. Так, на базе столичного роддома № 15 создан центр, где принимаются роды у женщин-мусульманок в соответствии с нормами шариата. Во время родов не присутствуют мужчины, для совершения обряда имянаречения приглашают имама, роженица соблюдает особую диету. Иудеи же больше думают не о форме, а о содержании, точнее, качестве. Пример им подает главный раввин России Берл Лазар, чья жена Хана предпочитает рожать в одном из столичных элитных перинатальных центров – там появились на свет семеро из 12 детей раввина.